I группа.

• Богемские цыгане (карпатские цыгане, ромунгри, цигойнер, цикани).

Являются этногруппой, родственной по происхождению синтиям: они включают в себя потомков табора Синдела и «первопроходцев», поселившихся в Богемии в 1411 году. Язык характеризуется значительной диалектной разделенностью, что связано с неоднородным составом богемских цыган. Богемский цыганский (индоарийская группа) близок синти-манушскому, но взаимопонимание было исключено, что обусловлено различными субстратом и адстратом (у синти-манушского – сильное германское влияние, у богемского – слабое славянское).

Северо-центральная диалектная зона цыганских этнолектов Европы:

- западный кластер: богемский, моравский, западно-словацкий

- восточный кластер: центрально-словацкий, южно-польский, восточно-словацкий, рутенский

- трансильванский кластер

Влияние других языков на богемский.

западно-иранское – ангрусти (кольцо), бахт (счастье), чупник (кнут)

армянское – бурнек (горсть), граст (лошадь), чекат (лоб)

осетинское – цирах (обувь), холов (штаны)

греческое – амонис (наковальня), армин (капуста), эфта (семь), форос (город), пахон (замерзать)

южно-славянское – цакло (стекло), доха (достаточно), дуго (длинный), дума (речь), вичин (крик)

венгерское – бугарис (паук), дилос (полдень), фадин (замерзать)

чешское и словацкое – чапларис (держатель гостиницы), морос (море), хробос (могила), народос (друзья)

неидентифицированное – литхи (фруктовое дерево)

"Отче наш" на богемском цыганском:

"Ehas jekh čorro rom. Kerelas buťi. Kana kerelas, kerďas dešupandž karfa, the diňas len peskra romňake, kaj te džal jarreske. Kana vaš oda jarro geľas, avľas, thoďas, ušanďas xumer. Pale kerďas mačiki, thoďas len pro čáro. Bešte pr-oda čáro bištheštar maťha. Phenďas o rom peskra romňake: "Dikhes romňije, me som murš, kaj bištheštar maťhen tel jekha dabate našavava." E romňi phenďas: "Me džanav, kaj hi meg feder murš meg sal tu, kaj čivela peskri thaľik pro šipkos, kaj la lela tel, aňi na čalavela"

Богемские цыгане известны с 16 века. В настоящее время насчитывается около 100 человек. Последний носитель языка умер в 1970 году в Чехословакии (Хана Шебкова).

• Синтии (цигойнер, цингари).

Некогда большая цыганская этногруппа (большая часть уничтожена фашистами), локализовавшаяся в Германии, Польше, восточной Франции (где они ассимилировали этногруппу мануш). В Германии и иногда во Франции их называли «богемцами», т.к. они пришли из Богемии.

Сейчас проживают по всей Европе. Внутренняя классификация очень сложна: выделяется множество штамм (родов).

Язык синтиев «синтенгеро чибен» испытал значительное влияние немецкого языка на грамматику и фонетику, но включается в индоарийскую группу.

Большинство синтиев занималось цирковым искусством, изредка – игрой на арфе. От них в свое время отделилась группа дрессировщиков медведей – урсари / ричхинари / рычхари (урс, рум. – медведь), которая мигрировала в Восточную Европу.

В конце 18 века часть синтиев, спасаясь от репрессий, через Польшу проникла в Россию и Прибалтику, а оттуда – в Финляндию, положив начало северно-европейским этногруппам.

• Урсари (рычхари, ричхинари).

Потомки синтиев, мигрировавших на Балканы и частично попавших в рабство. Быстро распространились по всему миру за 18-19 вв. Основным занятием была дрессировка медведей (урс, рум. – медведь) и обезьян. Изредка – кузнечество. В некоторых регионах, где урсари известны, благодаря дрессированным обезьянкам, их называют маймунари («обезьянники»).

В годы турецкого владычества на Балканах, ремесленная часть урсарей приняла ислам, и впоследствие мигрировала в Крым.

В настоящее время большинство живет в Молдавии и делится на два клана: басарабеня – во внутренних районах, прутяня – на реке Прут. Пушкин в своей поэме «Цыганы» описывал именно урсарей.

Диалект урсарей отличается от синти-манушского большим румынским влиянием, но относится к индоарийским языкам.

• Цыгане Крыма (чингене, хорахай, кырымитика рома, татаритика рома, фираун, урмачель).

Происходят от урсарей (рычхарей), принявших ислам на Балканах, а затем, после поражения Османии, перекочевавших в Крым. Татары называли цыган «фираун», намекая на их якобы египетское происхождение.

Сами себя зовут «урмачель» и делятся на несколько каст: кочевые аювджылар и оседлые – чалгъыджылар, алтынджылар (куюмджылар), сепетчилер. Внутри каст имеется деление на тухумы и чанги.

Алтынджылар – наиболее влиятельная каста ювелиров и ковщиков меди.

Сепетчилер – производители сепетов (корзин) и карамели.

Аювджилар – торговцы, гадалки, дрессировщики медведей (аюв, тюрк. – медведь). Плохо говорят по-татарски и слабо следуют заповедям ислама (имеются рефлексы христианства). Женщины не носят паранджу и хиджаб.

Крымские цыгане празднуют христианские праздники: дни Василия Византийского и Св. Георгия. Имеется культ домового Какаранджёса.

Язык урмачель характеризуется тюркским произношением индийских слов. 36 % лексики имеет тюркское происхождение. Классификация языка не определена: одни исследователи считают его вариантом крымского макроязыка, другие относят к диалекту синтиев.

Цыганское

Урмачель

Русское

Чаво бут тхаро пиел, мато эси

Очав бут таро пийди, матолашты

Парень выпил много водки, опьянел

Цыгане Крыма, в отличие от татар, играли на музыкальных инструментах ради развлечения, что было запрещено исламом.

Имеется огромное количество смешанных браков с крымскими татарами.

• Русские цыгане (русска рома, халадытска рома, криевс, фандари, «поляки», «немцы», «чернобыльцы»).

Ветвь синтиев, бежавшая из Польши от репрессий. В 1733 году поселены в Ингерманландии (район Онеги и Ладоги) Анной Иоанновной. После 1759 года начали переселяться на юг России, однако часть отправилась в Финляндию.

Занимались торговлей лошадьми, попрошайничеством, гаданием. Вели полуоседлый образ жизни – зимовали в русских деревнях.

В 19 веке в Тобольске сформировалась община ссыльных сибирских цыган.

Этноним «халадытска» происходит от искаженного слова «солдат» («халадо»), это связано с тем, что синтии Германии и Польши, в отличие от других цыган, служили в армии.

Язык русских цыган – северно-русский цыганский сильно смешан с русским. Считается диалектом балтийского цыганского индоарийской группы.

Русска рома делятся на родо и сэмэнцы (роды и семейства).

смоленские

александронки, ворончаки, дземенчонки, картошкэнгирэ, макаёнки

псковские

лисёнки, пекаренки, писаронки, питерские

сибирские

вайдаловичи, ванюры, кобатенки, прохаренгирэ, тимохины, даткэнгирэ

• Балтийские цыгане (латышские, лотфитка рома, латвийские, чухны, лотвы)

Происходят от синтиев, бежавших от репрессий в Польшу, Прибалтику, и не двинувшихся дальше – в Россию и Финляндию. В странах Балтии и Польше в настоящее время насчитывается не более 60 тыс. человек. Преимущественно оседлые католики. Язык – балтийский цыганский индоарийской группы.

• Финские цыгане (мусталайнен, мусталайсет, каале, финтике ромма).

Близки по происхождению балтийским и русским цыганам. Этнонимы с финским корнем «муста» означают «черный народ», «каале» по финско-цыгански означает также «черный». Финско-цыганский язык испытал сильное влияние финского во всех отношениях: в морфологии и фонетике, лексике и построении предложения, но относится к индоарийским. Не более 10 тыс. чел.

* * *