http://russiahistory.narod.ru/TEMA12.HTM

1. Что такое история? Источники изучения истории.

Исто́рия (др.-греч. ἱστορία — расспрашивание, исследование) — гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий

Предмет истории определяется в зависимости от мировоззрения историка. Марксисты полагают, что история изучает конкретные ограниченные во времени, и пространстве, закономерности общественного развития. Убеждение что главным объектом изучения истории является человек.

Марк Блок(фран-кий ученый) определил историю как науку о человеке во времени причем на первом плане духовная сторона людей, а предмет науки – сознание человека.

Информацию о прошлом историк может получить через исторический источник:

1 письменные,

2 вещественные

3 этнографические

4 фольклорные

5 лингвистические

6. фото –видео-документы.

История (исторический период) в классическом понимании начинается с появлением письменности. Период, предшествующий её появлению, называют доисторическим периодом. В российской историографии выделяют следующие крупнейшие периоды мировой истории: Первобытное общество: на Ближнем Востоке — до ок. 3000 года до н. э. (объединение Верхнего и Нижнего Египта)

Древний мир: в Европе — до 476 года н. э. (падение Римской империи)

Средние века: 476 — конец XV века (начало эпохи Великих географических открытий)

Раннее Новое время: конец XV в. — 1789 (начало Великой французской революции)

Новое время: 1789 — 1918 (окончание Первой мировой войны)

Новейшее время: 1918 — наши дни

2. Восточные славяне в VI-IX вв.: расселение, занятия, социальная организация, религия.

Колонизация славянами Восточной –Европы растянулась на 500 лет. Их заселение происходило в основном мирно, т.к. было много малонаселенных земель.

• Концепции происхождения славян:

славяне – исконные жители Восточной Европы,

выделились из арийской общности, арийцы – из Индии,

наследники северной арийской.

• Расселение восточных славян:

на севере словене,

на северо-западе: дреговичи, кривичи,

на юго-западе: дулебы, волыняне, бужане,

около будущего Киева: поляне,

на Оке: вятичи.

• Соседи восточных славян:

на севере: финно-угорские племена (чудь),

на западе: балты (предки литовцев и латышей) и западные славяне,

на востоке и юге: гунны, авары, венгры, болгары, печенеги и половцы, хазары. II.

• Экономическое и социальное развитие

Хозяйство вели натуральным способом разводили: скот, птицу, ловили рыбу, собирали мед, охотились, изготавливали одежду орудия труда, оружие.

Производство – земледелие (перехода от подсеки к перелогу), охота, рыболовство, бортничество.

Торговля – имела очень большое значение (мед, воск, меха, рабы)

• Социальные процессы:

С распространением плужного земледелия и улучшением инвентаря, урожай с общины становился богаче, т.е. появление излишков продуктов, это повлекло за собой появление имущественного и общественного неравенства

постепенный переход от родовой общины к соседской (вервь).

появление имущественного неравенства (клады, богатые, захоронения), социальное расслоение:

- основная группа – свободные общинники-воины ("мужи", "люди")

- родоплеменная знать (князья, бояре)

- несвободные ("холопы", "челядь").

переходный характер общества: сохранение основ первобытного общества и зарождение элементов классовых отношений.

Политический строй

постепенный переход от родоплеменной организации к государственной. Основная общественно-политическая структура – союз племен,

военный предводитель – князь – постоянный правитель, передающего власть по наследству,

появляются специальные военные формирования при князе – дружина,

сложное взаимодействие княжеской власти и собрания свободных общинников (вече),

правила династия славянских князей – потомков Кия.

Духовная жизнь

• Язычество ("ведическая" религия):

поклонение Силам природы. Формирование языческого пантеона. Даждьбог – бог солнца, Перун – грома и молнии, Стрибог – воздуха и ветра, Велес – покровитель скота, Сварог – неба и огня + низшие божества: лешие, русалки, водяные, рожаницы.

Культ предков, важная роль погребального обряда. Тризна.

Постепенное проникновение Христианства.

Восточные славяне в VI-IX вв жили родовым строем. Несколоко поколение (отцы, деды, внуки, прадеды) – составляли большую семью-род.

3. Образование древнерусского государства (норманнская теория, ее критика, правление первых русских князей).

Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения объединялись в суперсоюзы обнаруживавшие черты раннего государства. Политические - появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. С конца VI в. известен союз племён во главе с Кием; арабские и византийские источники сообщают, что в VI- VII вв. существовала "Держава волынян"; новгородские летописи сообщают о том, что в IХ в. вокруг Новгорода существовало славянское объединение во главе с Гостомыслом. Арабские источники утверждают, что накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куяба - вокруг Киева, Славия - вокруг Новгорода, Артания - вокруг Рязани или Чернигова

Внешнеполитические - важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок (скифы, сарматы, гунны, авары, хазары, печенеги, половцы и др.).

Славяне освоили Восточно-Европейскую равнину взаимодействуя с местными балтийскими и финно-угорским население. Военные походы антов, склавен , русов, на страны более развитые прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточно-слаянского общества . Т.О. в рез-те экономического и социально –политического развития у восточно-славянских племен начинает складываться государственность.

Значение образования Древнерусского государства. Государство Русь, Киевская Русь (научное название Древнерусское государство, Древняя Русь) по своему географическому положению сразу заняло важное место в системе европейских и азиатских государств. В это время в Западной Европе также происходил процесс образования государств, хотя равные Руси по значению государства уже сложились. Русь развивалась как часть общемировой цивилизации.

Норманнская теория

Русские летописец начала 12 века пытаясь объяснить происхождение Древ-кого гос-ва , включил в летопись легенду о призвании в качестве князей 3-х варягов – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманнские воины, нанятые на службу и давшие клятву правителю. Ряд историков наоборот считают варягов русскими племенем, жившие на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген. По этой легенде на кануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные племена находились в зависимости от хазар. В 859г новгородцы «изгнавши варяг за море», что привело к междоусобице. В этих условиях новгородцы послали за варяжскими князьями

Власть над Новгородом перешла в руки варяжских князей, Рюрик (862-879г)положил начало династии. После Рюрика был Олег (879-912г)правящий в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882г. Так сложилась государство Русь. Летописный рассказ послужил возникновению норманнской теории воз-ния Древ-кого гос-ва сформулирована немецким ученым Г-Ф Миллером и Г-З Байером. Противник этой теории Ломоносов.

( ряд немецких ученых, в частности Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер, служившие в 18 веке в России, развили так называемую норманскую теорию. В ней доказывалось, что Киевскую Русь основали варяги, скандинавы, известные в Европе как викинги. Немецкое происхождение основателей теории и подчеркивание ими важности германо-скандинавских влияний на славян создали впечатление их уверенности в том, что славяне были не способны создать государство самостоятельно.

Это возмутило выдающегося русского ученого 18 века М.В. Ломоносова, который написал гневный ответ немцам, доказывая первоочередную роль славян в создании Древнерусского государства. Утверждения Ломоносова получили название антинорманской концепции и положили начало спорам, которые идут и сегодня. В конце 19 - начале 20 вв. норманскую теорию поддерживали большинство ученых, в том числе русских.)

Сам факт пребывания варяжских дружин, на службе у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи м/у скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния на экономические и социально-политические институты славян, а так же на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь – страна несметных богатств, а служба –верный путь приобрести славу и могущество. В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманнской теории, объясняющей возникновение древне-русского гос-ва как результат иноземной инициативы. Однако её политический смысл пред-ет опасность и в наши дни. «норманисты» исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который по их мнению не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно способно только под иноземным руководством и по иноземным образцам. НО другие историки обладаю убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать, что у восточных славян есть свои устойчивые традиции государственности сложившиеся за долго до призвания варягов. Госуд-ные институты возникают в рез-те развития общества. Следовательно, факт призвания варягов говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик был реальной исторической личностью, то его призвание следует рассматривать как реальную потребность в княжеской власти.

Тем не менее, и на сегодняшний день вопрос о происхождении русского государства так и не прояснен до конца. Время от времени полемика норманистов и антинорманистов возобновляется, но она все больше и больше напоминает спор тупо- и остроконечников. Из-за нехватки данных многие современные исследователи стали склоняться к компромиссному варианту, возникла умеренно - норманистская теория: варяги оказали серьезное влияние на славян, но, будучи малочисленными, быстро усвоили язык и культуру славян. Варяги стали катализатором политического развития славян благодаря тому, что или покорили их, организовав из разрозненных племен единые общности, или создали для славян угрозу, заставлявшую их лучше организовываться самим.

Первые князья

862-879-рюрик

882-912-олег

912-945-игорь

945-957-ольга

957(964)-972- Святослав

980-1015-владимир1