21.Пути развития литер.18 века.

Влияние культурных и эстетических ценностей Запада не исключало формирование самобытной литературы. Главное, что было заимствовано русской культурой XVIII века, — это утверждавшееся представление о высокой общественной роли литературы, которая, наконец то, обретала самостоятельность и независимость от многих институтов власти (церковь, политические институты), хотя Петр I и проявлял интерес к литературе, стремясь использовать литературу для нужд государства. Главной особенностью русской литературы было то, что она создавалась усилиями индивидуальных авторов, — это и способствовало появлению нового типа писателя, чья литературная деятельность обусловливалась его личностью. утверждавшийся идеал человека и меру его оценки, оказав влияние на основы складывавшейся на русской почве гуманистической идеологии. Влияние этой идеологии раньше всего сказалось на художественной практике поэтов русского классицизма -освобождал человека от религиозно-церковного влияния, утверждая личность как высшую ценность бытия. способствовал выработке идеалов гражданственности, сформировал представление о героическом характере, поднял поэтическую культуру, включил в национальную литературу художественный опыт античного и европейского искусства, показал способности поэзии к аналитическому раскрытию душевного мира человека. Но русский классицизм начал свою историю с резко обозначившихся противоречий, наиболее ярким «нарушителем» канонов классицизма был Ломоносов, который дерзко нарушил многие «правила», создав принципиально новую художественную форму оды.Но в XVIII веке помимо «чистого» классицизма существовала и «революция в искусстве»:формирование просветительского реализма и сентиментализма, вдохновлявшихся гуманизмом Возрождения и Просвещения. Такой синтез был продиктован новыми условиями, в которых классицизм не мог понять и выразить идеал человека, рожденный в ходе развертывавшейся антифеодальной борьбы.

Одна из самых распространённых периодизаций предложена академиком Д.Д.Благим.  Благой  распределяет весь подлежащий изучению материал по трём периодам: 1) 1700–1720-ые годы. На путях к классицизму; 2) конец 1730-х – 1770-ые годы. Классицизм; 3) последняя треть XVIII века. На путях к сентиментализму. Предложенная схема верно фиксирует внешние признаки историко-литературного движения, но в ней нет ясного критерия, по которому выделяются периоды литературного процесса и нет чётких границ выделенных периодов.

22. Повесть о Василии Кориотском.

Русская литература 18 века переживала процесс европеизации во всех областях развития государства. В том числе и в литературе. чтобы понять всю специфику повестей Петровской поры, необходимо предварительно составить себе ясное представление, каков был круг читателей той эпохи: рукописи принадлежали людям по-тогдашнему образованным — гвардейским и армейским офицерам, мелким военным чинам (какими бывали тогда и дворяне), чиновникам (между прочим иностранной коллегии), затем купцам, посадским людям, наконец, крестьянам;

Герой этой повести — Василий Кориотский, сын бедного дворянина — жил в «Российских Европиях». Желая выбраться из окружающей его «великой скудости», юноша отправился в «Санктпетербурх», записался там в матросы, а затем вместе с другими молодыми дворянами был отправлен правительством в Голландию «для лучшего познания наук». Там он жил и учился практически у «галанского гостя». В течение этих лет Василий упорно изучал морское дело и щедро помогал родителям. По окончании срока командировки, несмотря на уговоры патрона, юноша отправился на родину повидаться с отцом. Буря разбила корабль и занесла Василия на разбойничий остров. Начинается ряд приключений. Сначала русский матрос в силу необходимости стал разбойничьим атаманом, затем, покоренный красотой пленницы королевны Ираклии, он освободил ее, бежал с нею от разбойников, долго странствовал, победил коварство неожиданного соперника-адмирала, женился затем на Ираклии и после смерти тестя стал «флоренским королем».

Произведение ясно распадается на две части: первая из них — бытовая повесть о жизни молодого дворянина, отправленного правительством за границу для получения образования; вторая — любовно-авантюрная повесть, построенная частично на мотивах русских так называемых «разбойничьих» песен и сказок, частично на образцах переводной западноевропейской повести.

Первая часть «гистории» в силу своего реально-бытового содержания дает много материала для выяснения вопроса, насколько был типичен для первой трети XVIII в. образ героя повести: дворянина — «российского матроса» Василия.

Отправка дворянской молодежи за границу для получения образования, особенно для изучения различных отраслей военно-морских знаний, как тогда говорили, «навигацкой науки» и «воинского артикула», была типичным явлением Петровской эпохи.

Дворянство, вначале выражавшее недовольство крутыми мерами Петра по насаждению образования, мало-помалу стало понимать пользу просвещения и необходимость его для занятия высших государственных должностей. Отец одного молодого аристократа, отправленного в Голландию, в 1708 г. писал сыну: «Нынешняя посылка тебе сотворится не в оскорбление или какую тебе тягость, но да обучишься в таких науках, в которых тебе упражняться довлеет, дабы достойно себя сотворити ему, великому государю нашему, в каких себе услугах тя изволит употребити; понеже великая есть и трудная преграда между ведением и неведением».

На фоне этих данных ясно выступают реальные черты первой части повести о российском матросе Василии. Понятно, почему он, сын бедного дворянина, видел для себя выход из «скудости» в службе во флоте. Подобно автору вышеприведенного письма, Василий видел в «навигацкой науке» конкретную пользу. Во-первых, служа во флоте, Василий полюбился многим «знатным персонам», а кроме того, он выдвинулся из среды своих товарищей, «понеже он знал в науках матросских вельми остро, по морям где острова и пучины морские и мели, и быстрины, и ветры, и небесные планеты, и воздухи. И за ту науку на кораблях старшим пребывал и от всех старших матросов в великой славе прославлялся».

В вышецитированном письме отца к сыну, отправленному за границу, дается характерный перечень наук, которые «довлеет» знать дворянину: немецкий и французский языки, арифметика, математика, архитектура, фортификация, география, картография, астрономия и т. п. В полном соответствии с этим характерным для Петровской эпохи утилитарным взглядом на просвещение в повести о Василии Кориотском рассказывается, что герой вместе с младшими матросами был послан в Голландию «для наук арихметических и разных языков».