Государственное образование Лугальзагеси в Шумере.

Лугальзагеси, царь шумерского города Урука (Южное Двуречье), правивший в 2336-2312 гг. до Р. Х. Единственный представитель Урука 3-й династии. Вначале он был энси шумерского города-государства Умма, затем поставил перед собой цель объединить Шумер в единое централизованное государство с сильной деспотичной властью. Достичь этого можно было только с помощью военной силы. Создав сильное войско, Лугальзагеси в течение нескольких лет завоевал Адаб, Ларсу, Ур, Урук и ряд других более мелких городов-государств Южного Междуречья. Впоследствии ему удалось путем дипломатических переговоров склонить на свою сторону Ниппур - религиозный центр Шумера. Таким образом было создано довольно крупное государственное образование, столицей которого стала Умма. Один только Лагаш оставался самостоятельным. Лугальзагеси беспокоила реформаторская деятельность Уруинимгины. Опасался он и военного усиления Лагаша. Лишь только когда Уруинимгина захватил несколько городов, входивших в состав Шумерского царства, Лугальзагеси начал боевые действия. Имея значительный перевес в силах, он разбил войско Уруинимгины, овладел Лагашем, но самого Уруинимгину захватить не смог. Так и не завершив полного уничтожения Лагаша, Лугальзагеси обратил свои взоры на север Шумера и пошел походом на город Киш, через который шел торговый.путь к Средиземному морю. Вскоре ополчение Киша было разгромлено в битве, а город взят приступом. На этом объединение Шумера было завершено. При Лугальзагеси Шумер достиг небывалого расцвета. Однако расцвет этот длился недолго. Вскоре на севере Междуречья образовалось сильное Аккадское царство, правитель которого Саргон задался целью завоевать Шумер. Около 2350 г. началась аккадо-шумерская война. Победителем в ней вышел Саргон. Его регулярное войско наголову разбило народное ополчение Шумера. Лугальзагеси был взят в плен и принесен в жертву богу Энлилю в Ниппуре. С его смертью Шумерское царство прекратило самостоятельное существование и стало составной частью державы Саргона.

Билет 10.

Аккадское государство.

Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррумкен), имя которого переводится как «царь истинен». Властью Саргон овладел, вероятно, в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишского правителя в войне с Лугальзагеси. Подчинив Киш, Упи-Акшак и другие северные города, новый царь принял все высшие титулы: «лугаль Киша», «лугаль Страны», а также «лугаль Аккада» — новой столицы, которую он построил между Тигром Евфратом и которая дала имя всему государству.

С покорением Шумера аккадцы предприняли ряд успешных походов в северозападном направлении: Мари, Эбла и другие территории были покорены вплоть до «Кедрового леса» и «Серебряных гор», т. е. до горных хребтов Амана и Тавра. А в конце правления Саргона под власть Аккада попала и страна Субарту (Северная Месопотамия) . Совершались набеги за восточные пределы долины Тигра и Евфрата — в Элам.

Итогом 55-летнего правления Саргона (2316—2261 гг. до н. э.) было объединение под властью одного правителя всей Месопотамии и создание крупнейшей по тем временам в Передней Азии державы с центром в Аккаде. Образование единого централизованного государства имело серьезные последствия для экономики, и прежде всего для главной отрасли хозяйства — земледелия. Создание крупной ирригационной сети в масштабах всей Южной и Средней Месопотамии, строительство дорог и гаваней, введение общегосударственной системы мер и весов привели к развитию в государстве товарно-денежных отношений, морской, речной и сухопутной торговли.

Храмовое хозяйство во времена Саргонидов переходит в руки правителя, жречеству даются дополнительные льготы и материальные блага, особое внимание уделяется традиционным культам в Уре и Ниппуре. Опорой царя становится и новая служилая знать, составляющая царскую бюрократию. Ее представители (чиновники, писцы) ставятся во главе некоторых городов Месопотамии, заменяя прежних наследственных «энси». Община переживает процесс имущественного расслоения. Если в начале завоеваний Саргон опирался на ополчение общинников, что увеличивало их политическую роль, обогащало за счет добычи, то в дальнейшем он создает постоянное войско, давая воинам за службу земельные наделы из фонда царской земли. В ходе войн за счет пленных возросло количество рабов в царском, храмовом и частновладельческих хозяйствах. Итогом политического развития Аккада в XXIV—XXIII вв. до н. э. явилось возникновение деспотии, представленной могущественной властью царя («шаррум»), Однако созданная Саргоном держава и сама деспотическая власть столкнулись с рядом затруднений. Уже в конце его царствования началось брожение среди «старейшин» (родовой аристократии), вспыхнул мятеж в войске (видимо, в ополчении общинников), отпали некоторые области (Субарту) и города (Вавилон и др.).

Преемник Саргона — Римуш предпринял решительные меры, направленные на уничтожение сепаратизма родовой аристократии Шумера. Были организованы три похода против мятежных правителей городов, сопровождавшиеся жестокими битвами и расправами. Во внутренней политике Римуш, как и Саргон, пытался заручиться поддержкой жречества, принося обильные дары храмам Ниппура, Лагаша, Ура. Но противоборствующая сторона оказалась сильнее, и вследствие заговора царь погиб от руки приближенных, убивших его каменными печатями. Брату Римуша — Маништушу также пришлось подавить ряд восстаний. Наряду с этим он совершил два похода в Элам. Один из походов был предпринят по морю к восточному побережью Персидского залива.

В целях укрепления царской власти Маништушу вводит налоги с храмового хозяйства, расширяет царский земельный фонд, скупая общинные земли, что закладывает основы системы царских хозяйств. В то же зремя он ищет у жрецов поддержки, увеличивая размер наделов и количество забов у храмового персонала, принося храмам богатые дары, освобождая некоторых из них от налоговой повинности. После насильственной смерти и этого царя в Аккаде воцаряется знаменитый На-рам-Суэн (2236—2200 гг. до н. э.). Подавив очередную вспышку недовольства внутри государства, Нарам-Суэн принимает меры, которые укрепляют его деспотическую власть. Вместо прежних наследственных «энси» из числа аристократии он сажает в ряде городов своих сыновей, представителей царской бюрократии, и низводит «энси» до положения чиновников. Опора на жречество становится ведущей линией его внутренней политики. Он и его сыновья-наместники возводят храмы, члены царской семьи входят в состав храмового персонала, жрецам даются многочисленные льготы. В ответ жречество соглашается признать Нарам-Суэна «богом Аккада», детерминатив божества ставится перед именем царя. Внешняя политика Нарам-Суэна отличается большой активностью. Он предпринимает успешные походы на северо-запад, где наносит решающий удар царству Эбла, на север — в Субарту и верховья Тигра, на восток —- в Элам и страны побережья Персидского залива, в горы Загрос — против племени луллубеев. Его победы зафиксированы в многочисленных надписях, найденных в верховьях Тигра и в Сузах. На сузской «Стеле Нарам-Суэна», являющейся выдающимся произведением искусства, запечатлен триумф царя в войне с луллубеями. Титул «царь четырех стран света» торжественно увенчал внешнеполитические успехи аккадского царя.

Однако последние годы правления Нарам-Суэна были омрачены конфликтами с частью жречества, недовольной введением царского культа, а также голодом, охватившим страну, разрушением ирригационной сети.

Билет 11.