Япония в 10-15вв.

Распад государственной надельной системы и трансформация политической элиты Японии

В Китае государственная надельная система просуществовала полтысячелетия, в Японии же аграрный строй эволюционировал в ином направлении, это главный аспект японской специфики. Цель введения системы – сломить могущество удзи (кланов). Реально это не было достигнуто государственной надельной системой. В Японии формируется сёэн. Сёэн имел черты поместья (т.к. формировался на должностных землях) и вотчины (т.к. был наследственным владением). Правительство пыталось бороться с процессом распада государственной надельной системы. К концу 10в. уменьшился ссудный процент, работа для государственных крестьян. Но долговременных результатов эти меры не давали.

К 11в. сёэн обладал налоговым иммунитетом. Сёэн формировался по-разному:

1. когда при освоении целины, она переходила в наследственное владение

2. мелкие землевладельцы жертвовали свою землю влиятельным людям. Так они уходили от государственных налогов, получали покровительство и становились зависимыми.

3. на государственных землях право на ренту переходило из государственных рук в частные. П: рисовая ссуда, ее размер незаконно повышался на местах, излишки получали определенные люди. То же было и с общественными работами.

Сёэн - единственный источник дохода японской элиты в 12в. Чиновничество превращалось в сословие потомственных провинциальных землевладельцев. Значительные посты губернаторов и других лиц становились наследственными. Провинциальные кланы становились политической властью, противостоящей центральной власти и столичной аристократии.

С распадом государственной надельной системы казна пустела. Провинциальная знать наоборот богатела. Она уже нанимала войска для собственных разборок с соседями. Эти дружины были связаны отношениями личной преданности с местными крупными землевладельцами. Самурай – от «сабуру» - служить, т.е. служилый человек.

Постепенно клан Фудзивара все чаще вместо казенного войска (крестьяне-призывники) привлекает удзи. Эти кланы становятся аристократией другого рода, чем изнеженная хэйянская знать. Из них формируется военная аристократия. Они получают придворные ранги, наследственные земли в провинциях. Хэйянская аристократия продолжает писать стихи, дневники, читать китайские книги, но реальная власть переходит в руки провинциальной аристократии. Эти кланы часто вели родословную от императора. Потомки императора в 6 колене теряли статус принцев, получали свои фамилии. Н: Минамото (на китайский лад Гэгдзи), Тайра (Хэйси, самый сильный провинциальный клан). И Минамото и Тайра были мало связаны с придворной аристократией, вели ожесточенную борьбу за власть. Северо-восток Японии – Минамото (белый цвет), юго-запад – владения Тайра (красный цвет).

Усобицы 10-11вв. Образование сёгуната Минамото. Ёритамо Минамото – историко-психологическая характеристика.

10-12вв. – время нарастания экономической и политической раздробленности Японии. Время усобиц. 937г. – мятеж Мосокадо Тайра. Он захватил провинцию, даже провозгласил себя императором (что не характерно для Японии). Мятеж был подавлен, но он свидетельствует о кризисе центральной власти.

1056-1064гг. – клан Тайра наносит поражение клану Фудзивара – фактический переход власти в стране в руке провинциальной знати. В среде столичной аристократии не было единства, она также была недовольна кланом Фудзивара. 1086г. – император Сиракава отрекся от престола, постригся в монахи. В монастыре он создал свой двор и правительство, избавившись от опеки Фудзивара – эра инсэй. С этого времени завелась традиция, что по достижению определенного возраста император становился монахом, что давало ему определенную политическую независимость.

В середине 12в. решающий перевес в борьбе оказался на стороне Тайра. Был казнен глава клана Тамэёси Минамото. Через три года погиб его сын Ёситомо. Остались сводные братья – Ёритомо и Ёсицунэ. Клан Тайра возглавил Киёмори Тайра – правитель-инок, т.к. тоже постригся в монахи (был человеком суровым и властным). Из 66 провинций Тайра контролировали более 30. В родстве с ними были все влиятельные кланы. Старший сын Киёмори Сигэмори Тайра занимал пост среднего министра. Род Тайра процветал. Но Тайра не повезло. В 1180г. принц Монтихито обвинил Тайра в узурпации власти. В результате подавления восстания сгорел один из монастырей, что не прибавило популярности Тайра. Киёмори попытался перенести столицу, что не имело положительных результатов. 1181г. – смерть Сигэмори и Киёмори Тайра. Умирая, Киёмори бредил идеей убить Ёритомо Минамото. Мать Ёритомо стала наложницей Киёмари, поэтому ему сохранили жизнь. Ёритомо жил под надзором Токимаса Ходзе. Ёритомо породнился со своим опекуном. Долгое время он не решался выступать против Тайра. Во время восстания Монтихито Ёритомо решился. После разгрома сумел бежать, добрался до родовых владений Минамото. Здесь отряд Еритомо стал превращаться в армию. Его ставкой стал г. Камакуры (недалеко от современного Токио). Япония разделилась на 2 силы. Перевес обозначился на стороне Минамото. Тайра покинули столицу, удалились на юго-запад, прихватив с собой малолетнего императора и 3 священные императорские регалии (меч, зеркало и яшмовые подвески). Без них коронация следующего императора была невозможной.

24 марта 1185г. – морское сражение в Симоносекском проливе. Минамото. Многие Тайра совершили самоубийство, увидев поражение. Вместе с этим они утопили меч и императора. Лидер Тайра колебался, но его тоже бросили в воду. Потом его выловили, привели к Ёритомо, который встретил его ласково, а потом приказал казнить, не совершив тем самым ошибку Тайра.

Ёритамо стал создателем новой власти – сёгуната. Он создал свой государственный аппарат. В завоеванные провинции были направлены военно-полицейские комиссары (сюго), которые сосредотачивали в своих руках военную и гражданскую власть. Дзито – финансовые инспекторы, которых Ёритамо отправил в сёэны крупных аристократов. Дзито следили за сбором налогов. Ёритамо сохранил императорскую власть, действуя от имени императора, также сохранилась традиция ухода императора в монастырь. Ёритомо взял себе титул сёгун – старый титул, буквально означающий «великий полководец, покровитель варваров». Раньше это был почетный титул, теперь титул реально управляющего страной.

Японская традиция относиться к Ёритамо очень сдержано, даже критично. «Сказание о Ёсицунэ», Повесть о доме Тайра». Это человек осторожный, скрытный, неблагодарный, обходительный, крайне жестокий. Ёсицунэ – символ «Бусидо», самурайской доблести. Ёсицунэ угодил в опалу к сводному брату после победы. Он был вынужден бежать, а когда его нашли враги, и поражение было очевидным, он покончил с собой. Узнав об этом, Ёритамо зарыдал, сказав, что не хотел этого, казнил виновных в убийстве брата. Но именно такой склад личности был востребован для создания новой формы государственности: не столько воин, сколько политик и администратор. От вассалов Ёритамо требовал беспрекословного повиновения. Без его соглашения они не могли вступать в связи с императорским двором, принимать от императора какие-либо титулы. Контролировал траты, браки своих вассалов. Жизнь Ёритамо и его вассалов – жизнь военного лагеря. Старая столичная аристократия презирала их, но в их руках был власть.