- •Культурологический подход к исследованию произведений искусства. Система культуры и место искусства в ней.
- •Идеалы культуры. Роль идеалов художественной культуры в сравнении с идеалами других культурных подсистем (религии, науки, техники и пр.).
- •Методическая функция идеалофундированной системы культуры.
- •Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-знатока.
- •Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-исследователя.
- •Междисциплинарный подход в деятельности искусствоведа. Значение смежных дисциплин для деятельности искусствоведа-майевтика.
- •Основные положения западной философии искусства (Шеллинг и еще кто-то).
- •Основные положения отечественной философии искусства.
- •«Принцип внутренней необходимости» и причины его возникновения.
- •Герменевтический подход к исследованию теории и истории искусства.
- •Гносеологические основы искусства. Визуальное мышление.
- •Майевтика искусства. Метод Сократа и его адаптация к задачам истории и теории искусства.
- •Полифункциональность деятельности искусствоведа как майевтика искусства.
- •Произведение искусства в качестве майевтика.
- •Этапы проектирования майевтической акции при организации диалога зрителя и произведения искусства.
- •Религиозная цель майевтики искусства. Визуальная сущность религии.
- •Духовно-исторический метод в исследовании произведений искусства.
- •Правила художественной коммуникации.
- •Западные семиотические подходы к исследованию теории и истории искусства.
- •Отечественные семиотические подходы к исследованию теории и истории искусства.
- •Метод философско-искусствоведческого анализа.
- •Значение психологических методов в анализе произведений искусства.
- •Лонгитюдное исследование;
- •Метод свободных ассоциаций;
- •Анкетирование, беседа, опрос;
- •Наблюдение;
- •Семантический дифференциал.
- •Психологические подходы к исследованию истории искусства.
- •Психология развития и ее роль в изучении закономерностей художественной коммуникации.
- •Сущность психологического анализа произведения искусства.
- •Основные концепции отечественной психологии искусства.
- •Роль социологии в исследовании произведений искусства. Законы функционирования искусства в обществе.
- •Для майевтика:
- •Основные концепции западной социологии искусства XX века.
- •Сущность социологического анализа произведения искусства и художественной коммуникации.
- •Подходы философской антропологии в теории и истории искусства.
- •Образовательное качество идеалов художественной культуры.
- •Роль философии образования в современной теории и истории искусства.
- •Педагогический подход в теории искусства. Теоретические основы образовательной деятельности искусствоведа.
- •36. Стратегии образования через искусство: опыт западных исследователей и практиков.
- •Стратегии образования через искусство: опыт западных исследователей и практиков.
- •Аксиология искусства.
- •Культурологический и герменевтический подход к организации коммуникации зрителя с произведением «Черный квадрат» к.Малевича.
Основные концепции отечественной психологии искусства.
В качестве значимых отечественных психологов можно выделить Льва Выготского (1896 - 1934) и Бориса Ананьева (1907-1972).
Л. Выготский «Психология искусства», основные положения:
Рассматривает в большей мере литературные произведения, чем изобразительное искусство, поскольку их материал есть язык – а мысль осуществляется в языке. Искусство определяется как особый способ мышления.
Искусство – особая идеологическая форма, которая имеет дело с областью человеческой психики, соответственно, для понимания искусства необходимо проведение психологического анализа.
Отрицает необходимость изучать психологию творца произведения, или наоборот восприятие зрителя/читателя/слушателя в качестве психологического исследования искусства. Автор говорит, что надо попытаться за основу взять не автора и не зрителя, а само ПИ - четкая связь с современной теорией искусства, где определяющим и является ПИ.
Но ПИ не является предметом психологии – оно система раздражителей, организованных с таким расчетом, чтобы вызвать эстетическую реакцию.
Выготский формирует метод исследования произведения - от формы художественного произведения через функциональный анализ ее элементов и структуры к воссозданию эстетической реакции и к установлению ее общих законов.
Выготский говорит о качестве избранного для воплощения материала – что всегда избирается адекватное с психологической точки зрения. Т.е. если сохранить форму, но перенести ее на совершенно другой материал, то произойдет искажение психологического действия произведения – явная его деформация.
Еще один схожий с современной теорией искусства тезис заключается в том, что искусство состоит в развеществлении изображаемого.
психология искусства лучше всего объясняется выражением «вчувствование», но при этом не сводится только к чувству всепереживания.
С точки зрения психоанализа, Выготский говорит, что ближайшие причины художественного эффекта скрыты в бессознательном. И уже сами произведения искусства становятся исходной точкой для анализа бессознательного (Позитивное применение – искусство как социальное разрешение бессознательного).
Считает необоснованным применять в отношении объяснения искусства теорию тотального сексуального влечения – как у Фрейда (исключение сознательной деятельности художника), иначе было бы непонятным историческое развитие искусства.
Говорит о важности исследовании психолога как майевтика – связь с СТИ.
Всякое ПИ заключает в себе аффективное противоречие, вызывает взаимно противоположные ряды чувств и приводит к их короткому замыканию и уничтожению – катарсису. «Искусство становится сильнейшим средством для наиболее целесообразных и важных разрядов нервной энергии».
искусство представляет собой чудо преображения по аналогии с евангельским претворением воды в вино. Искусство берет свой материал из жизни, но дает сверх этого материала нечто такое, что в свойствах самого материала еще не содержится. произведение искусства способно решить какую-то человеческую проблему посредством своих форм.
Искусство систематизирует и организовывает общественное чувство и дает разрешение и исход существующему мучительному напряжению.
Основные положения «Задач психологии искусства» Б. Ананьева:
Психологии искусства не может быть без анализа личности творца.
Психология искусств призвана установить наиболее общие закономерности всех видов художественной деятельности, раскрыть механизмы становления личности человека-творца, проанализировать различные формы воздействия искусств на человека.
Основная модель искусства для Выготского — литература, но есть более сложные виды искусства – музыка, театр, изобразительное искусство.
Проблема взаимодействия, интеграции искусств имеет самое непосредственное отношение к психологии искусств - сближение возможно благодаря тому, что оно соответствует природе человеческой личности.
искусство не существует без содержания, содержание — это познание, отражение, воплощение действительности в отличной от научного познания форме образов.
Художественный образ представляет собой слияние непосредственно данных, чувственных характеристик действительности и той идеи, в которой выражается общая позиция художника. Начать исследование необходимо с изучения психологических особенностей художественного мышления.
Обращается к возрастной психологии, прослеживает связь тех или иных способностей в детстве и их дальнейшего развитии/затухания с взрослением. Творческие способности формируют личность человека, его образное мышление.
Личность с первых дней жизни проявляет себя и как зритель, слушатель, и как творец.
Необходимо всестороннее изучение динамики формирования и развития художественных способностей. От склонностей — к призванию, от одаренности — к таланту — таков путь художественного развития личности.
Оперирует понятиями «интериоризация» (превращение внешнего во внутреннее, объективного в субъективное, социального в индивидуальное) и экстериоризация — превращение внутреннего во внешнее - Это вид любой творческой деятельности.