1. Содержание понятий «средние века» и «феодализм» в исторической науке. Дискуссии по их поводу. Периодизация эпохи.

Понятие «средние века» возникло в эпоху Возрождения. Взлет итальянской культуры, науки =>вся Европа. Слой итальянской интеллигенции, развитие ранних капиталистических отношений. Антикатолические позывы. Интерес в античности (Рим). Изучение греческого и латыни. Из Византии мигрировали в Европу и преподавали там. Сравнение Средних веков и античности. Латынь в средние века вульгаризировалась. Изучение древних историй. 1469г – концепция средних веков-высказал Координал Николай Кузанский. С 1517г – Европа полимизируется. Новая история. Евангилизируется. В VIIв Германии Х. Неллер написал учебник по истории Европы. Хронологическая граница: Vв – серXVв (V-падение Римской Империи). Синтез научных дисциплин – М.Блок и Л.Фэвэ. Они создали «новую истор.науку» и журнал «Анналы». Историческая школа Анналов. Изучали города, население, церкви, феодализм по-новому. К XXв Средние века- золотой век в истории Европы. Волна интереса к этому периоду. Периодизация С.В. Раннее - кон. Vв -сер XIв; Зрелое - серXIв-конXVв; Позднее – XVIв-1п XVIIв. Средние века— название для тысячелетия, протекшего от падения Западной Римской империи (476 г. после Р. X.) до открытия Америки (1492 г.). Деление всемирной истории на древнюю, среднюю и новую возникло в XVII веке и имело сначала исключительно филологическое значение. Филологи этой эпохи, следя за судьбами латинского языка, разделили его историю на три больших периода. Последняя эпоха перед Возрождением считалась временем наибольшего упадка латинского языка (infima latinitas), золотым веком которого они признавали классический период до Антонинов; промежуточное время они назвали средней эпохой латинского языка (media latinitas). Это понятие "среднего века" было скоро перенесено и на политическую историю. Первый писатель, поставивший на заголовке своего труда: "Historia medii aevi", был немецкий иезуит Целларий (собственно Келлер), умерший в 1631 г. После него Лешер точно определил начало и конец средневековой истории (V и XV вв.), что мало-помалу и вошло во всеобщее употребление. Впрочем, отдельные историки придерживаются и других пределов, начиная, например, С. века с Константина Великого и победы христианства, а за конец их принимая завоевание Константинополя турками (1453), начало реформации (1517) или даже вестфальский мир (1648). Некоторые причисляют к новому времени целиком XIV и XV века. Понятие С. века не имеет, таким образом, строго научного значения. Тем не менее оно так вкоренилось в научной терминологии, что без него в настоящее время трудно было бы обходиться. Хотя деление истории на древность, С. века и новое время имеет ближайшее отношение к одной Западной Европе, для которой особенно важно падение Римской империи и античной образованности, с одной стороны, и начало "Возрождения" — с другой, обозначение V—XV веков, как "средних", было принято и для других исторических миров, например для азиатского Востока. Кроме того, термин "средневековой" получил и не чисто хронологическое значение, в тех многочисленных случаях, когда этим словом хотят обозначить известные культурные или политические особенности, свойственные С. векам. Такой же смысл имеют выражения: "средневековой общественный строй", "средневековое государство" и т. п. В последнем отношении термин С. века стал даже обозначать не столько известный хронологический период, сколько известную ступень культурно-социального развития. Начало исторического изучения С. веков было положено главным образом в первых десятилетиях XIX в. Раньше, начиная с эпохи гуманизма (XIV—XVI вв.) и кончая эпохой "просвещения" (XVIII в.), отношение образованного общества к С. векам было крайне неблагоприятное, как к периоду невежества и "готического" варварства. Защитники С. веков в XVIII в. были редки и мало влиятельны (например, Бек, "Оценка средневековья и его общей истории", 1780; Гегевиш, "Характер и нравы германцев в С. века", 1786). Только в XIX веке интерес к С. векам получил широкое распространение. С одной стороны, после французской революции и войн Наполеона, наступила реакция, которая прямо проповедовала возвращение к С. векам; с другой стороны, французские либеральные историки обратились к изучению С. веков, как эпохи, когда зародились и развились третье сословие, представительные учреждения, политическая свобода и т. п. (общий очерк историографии С. веков см. ст. Историография и Социальная история). К первым же десятилетиям XIX века относится и замечательная попытка Галлама дать общую картину истории Европы в С. века ("А view of the state of Europe during the middle age", 1818; немецкий и французский переводы вышли в двадцатых годах). После того не раз делались попытки общих обзоров средневековой истории, особенно в Германии, где, впрочем, они нередко получали характер учебников (Rühs, Rehm, Leo, Cortüm, Rückert и мн. др.). В русской литературе сделана была подобная попытка в обширном труде профессора Осокина, не вполне удачном. Учебные пособия по истории С. веков: "История С. веков", M. M. Стасюлевича (три тома), и книга для чтения по истории С. веков, составленная кружком преподавателей. Представители французской школы Анналов выдвинули идею «Долгого Средневековья».По ней период средневековья заканчивается в конце XVIII века. ФЕОД – (от позднелатинского слова feodui - наследственное земельное владение). В Западной Европе в средние века феод получал вассал от сеньора при условии несения службы (военной, участие в управлении и т.д.) или уплаты установленных обычаем взносов. Ф. характеризуется:1) природа собст-ти, наследства и труда. Земля в монопольном распоряжении феодалов, кот-е сосред-ли военные и религиозные функции 2) земельная собст-ть реализуется при посредстве мелких производителей - крестьян-держателей земли и экон-ки зависмых от феодалов. Сущ-ла рента, основная ее форма – барщина, оброк, денежная форма. Сущ-ло экон-ое принуждение, личная завис-ть, что обеспечивало господство феодалов 3) соединение собст-ти на землю с политич-й властью 4) условный характер земельной собст-ти и иерархическая структура феодалов - вассально-ленная система 5) корпоративный характер собст-ти: из-за природной незащищенности и соц-х проблем сущ-ли объединения – крестьяне и община, цехи и гильдии, вассально-ленная система 6) сословная стратификация: феодалы и крестьяне, городское население, деление феодалов на духовных и светских. В 11-12 веках была создана картина соц. мира: oratores (духовенство), bellatores (феодалы), laboratores (крестьяне). Сущ-ло рабство - дом. челядь.