БИЛЕТЫ по основам теории литературы:

1. Искусство слова (литература) среди других видов искусств, его преимущество и ограниченность.

2. Функции литературы.

3. Базовая и вторичная условность литературы.

4. Понятие "автор" и его значения в современном литературоведении.

5. Поэтика как учение. Текст и произведение. Художественный мир произведения.

6. Объектно-субъектная структура произведения.

7. Стих как тип художественной речи. Статус стиха и прозы в истории отечественной литературы.

8. Системы стихосложения. Алгоритм определения поэтического размера.

9. Понятийный аппарат анализа стихотворного текста.

10. Понятийный аппарат анализа прозаичного текста.

11. Понятийный аппарат анализа пьесы.

12. Литературные роды и жанры.

13. Художественный мир писателя. Понятийный аппарат описания индивидуально-художественной системы.

14. Понятийный аппарат описания литературного процесса.

15. Феномен массовой литературы. Институт классики.

16. Основные тенденции развития мировой литературы.

17. Структура науки о литературе. Выдающиеся литературоведы.

18. Институции литературоведения. Жанры литературных исследований.

19. Способы изучения литературы.

20. Концепции происхождения литературы.

1. Искусство слова (литература) среди других видов искусств, его преимущество и ограниченность.

Виды искусств:

• Живопись

• Архитектура

• Музыка

• Цирк

• Кино

• Литература

• Театр

Материалом литературы, как вида искусств является слово.

Каждый вид искусства имеет свои ограничения и свои преимущества

Ограниченность литературы связана с тем:

1. Что она всегда создается на определенном языке, а значит и требует перевода, который не всегда соответствует уровню подлинника. (Толстой, Достоевский, Чехов – великая тройка для всего мира). Слово – это знак, а язык – знаковая система.

2. В силу знаковости слова содержательность его во многом связана с возможностями конкретного, воспринимающего сознания. В тоже время представление может достаточно далеко отстоять от знака в творческом сознании воспринимающего.

Искусство слова по сравнению с другими видами обладает особыми возможностями передачи человеческой речи и граней человеческого сознания

2. Функции литературы

Функции литературы

1. Информативная (словесный текст несет какой-либо объём информации)

2. Знаковая (некий набор знаков)

3. Познавательная (отношения объекта и субъекта, информация ориентирует человека в пространстве)

4. Эвристическая (нечто открывающее новое, в т.ч. себя)

5. Воспитательная (соотношение внутреннего мира с зеркалом, помогает проиграть человеку варианты собственной судьбы и оценить перспективы собственной жизни)

6. Коммуникативная (две стороны: 1 – сам человек испытывает потребность в общении, и она удовлетворяется; 2 – человека учит литература этой коммуникации, не как процессу, а как теме) «Если ты умеешь читать, ты можешь дружить с лучшими людьми человечества» - Н. Карамзин

7. Компенсаторная (это значит, что у Вас недостача в дружбе, в гармонии, в любви, в семейных отношениях и литература эту прореху компенсирует)

8. Гедонистическая (от слова гедонизм – это учение об удовольствии; мировоззренческая система о получении в жизни удовольствия и в этом смысле литература способна доставлять человеку удовольствие (так называемая массовая литература, которая рассчитана на стереотипное сознание, на читательское ожидание (что ждешь – то и получишь)

9. Эстетическая (она выступает там, где за текстом стоит определенная модель мира; возникает лишь там, где эта модель носит положительно-приемлемый характер, где мне хочется остаться и дальше жить)

…

3. Базовая и вторичная условность литературы.

Термин «условность» имеет несколько значений.

В эпосе, лирике и драме можно по-разному воссоздать действительность. Некоторые мастера слова делают это в жизнеподобной форме, позволяющей читателю представлять себе образы персонажей до мельчайших подробностей. Таким образом, мы как бы видим Татьяну и Ольгу Лариных, Онегина, Ленского, Болконского и Безухова, Аню Раневскую и Петю Трофимова и других.

Другие писатели, поэты, драматурги предпочитают иносказательный способ обобщения явлений, характерных черт людей. Этот способ получил наименование вторичной условности. При помощи такого типа отражения жизни обрели литературное существование фантастические персонажи из сна Татьяны Лариной, гоголевские Вий и черт, чеховский черный монах и многие другие литературные герои. Образы перечисленных здесь волшебных и полуволшебных существ подтверждают то, что вторичная условность, как и первичная, произрастает на почве реальности: Вий и черный монах внешне человекоподобны, приснившиеся Татьяне чудовища разными частями своего тела напоминают тех или иных животных, например журавля, кота и т. п. Тем не менее писатель, используя прием вторичной условности, намеренно избегает жизнеподобия. Ни у Вия, ни у черного монаха нет реальных прототипов, обладающих теми колдовскими чарами, которыми наделили своих героев Н. В. Гоголь и А. П. Чехов. Писатели прибегают к аллегориям, символам, фантастике, гротеску, чтобы лучше постичь глубинную сущность типизируемого. К вторичной условности относятся также изобразительно-выразительные приемы (тропы): аллегория, гипербола, метафора, метонимия, олицетворение, символ, эмблема и др. Все эти формы характеризуются преднамеренным отклонением от внешнего правдоподобия. У вторичных условных форм есть и другие важные черты: ведущая роль философского начала, изображение тех явлений, которые не имеют в реальной жизни конкретной аналогии. Ко вторичной условности относятся древнейшие эпические жанры словесного искусства: мифы, фольклорные и литературные басни, легенды, сказки, притчи.

Вторичная условность — способ типизации, дающий возможность поставить большие, общечеловеческие проблемы философии, истории. Как справедливо пишет В. А. Каверин, «...сказки вроде бы не отталкиваются от фактов, действительной жизни, как это бывает в психологической прозе. Но все равно они как-то и чем-то, каким-то загадочным образом соотносятся с жизнью... Именно благодаря тому, что в них порой настолько сильно сконцентрировано нравственное содержание, они становятся явлением, существующим вне времени, вне злободневности, вне того, что занимает нас сегодня или занимало завтра. В этом их сила».

Вторичная условность давно существует в литературе, однако на протяжении развития мирового искусства слова она играла неодинаковую роль. Пожалуй, только античная и библейская мифологии были постоянным источником вдохновения для художников разных исторических периодов — от Гомера до Дж. Джойса и М. А. Булгакова. Обычно же приемы и образы вторичной условности интенсивно развиваются в сложные, переходные для литературы эпохи.

Использование вторичной условности расширяет возможности социалистического реализма, придает ему романтическую окрыленность и глубину поэтического видения.