7. Основные направления эллинистической философии. Эпикурейство, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм (Киники?)
Эллинистическая философия
Последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. Эллинизм охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной Римской империи, характеризует собой последующую античную философию.
(К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов).
Возникла из-за экономического и политического упадка Греции, закат роли полиса, закрывались академии. Исчезло понятие о Бытие, божественном уме. Философия сосредоточивалась на субъективном мире человека. Возникла потребность обеспечить каждому человеку душевный покой и счастье. Избавление человека от всех несчастий они видели в 3 направлениях: 1. в автокии (в самодостаточности человека). 2. в апатии (безразличии). 3. в атараксии (в невозмутимости).
Эпикуреизм.
Эпикур (341—270 до н. э.) и Лукреций Кар (99 — 55 до н. э.). Школа находилась в саду Эпикура, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов».
Эпикур дополняет и развивает учение Демокрита – связанность всех вещей. Если Демокрит характеризует атомы по величине, форме и положению в пространстве, то Эпикур им приписывает еще одно свойство - тяжесть. Наличие пустого пространства между телами следует из того, что иначе было бы невозможно движение.
Эпикур решает вопрос так: он наделяет атомы способностью самопроизвольного отклонения, которую он рассматривает по аналогии с внутренним волевым актом человека. Получается, что атомам присуща «свобода воли», которая и определяет «непременное отклонение». Поэтому атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и задевать друг друга, сплетаться и расплетаться, в результате чего возникает мир. Таким образом, Эпикур впервые в истории философской мысли выдвинул идею об объективности случайности. Душа - это не нечто бестелесное, а структура атомов, тончайшая материя, рассеянная по всему организму.
Цель учения: избавление человека от страданий.
Счастье человека – это получение удовольствия. Эпикур выделяет понятие удовольствие, но говорит, что удовольствие бывают разные: 1. естественные и необходимые. 2. естественные, но не необходимые. 3. неестественные и не необходимые
Эпикур признает удовольствия первого типа. Счастье – это умеренное наслаждение.
Краткое изложение необходимых тезисов:
«Четвероякое лекарство»:1) не должно бояться богов; 2) не должно бояться смерти: «Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет»; 3) благо легко достижимо; 4) зло легко переносимо.
Лукреций —автор поэмы «О природе вещей», в которой изящно описывает неуловимое действие испускаемых атомами «эйдолов» на органы чувств, которое вызывают у людей чувства и эмоции. Атомы по Лукрецию не есть минимальные дробные частицы вещества, но своего рода творческие образы, материал для природы. Также как и Эпикур признает существование богов и души, рассматривая её как совокупность из самых гладких частиц.
В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой воли. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Жизнь — вот главное наслаждение. Умирая, Эпикур принял теплую ванну и попросил принести ему вина.