9-я лекция

ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

Древние цивилизации Ближнего Востока:

древнеегипетская (V – I пол. I тыс. до н. э.),

шумерская (IV-II тыс. до н. э.),

финикийская (II-I тыс. до н. э.),

хеттская (II тыс. до н. э.),

вавилонская (нач. II тыс. – 1518 г. до н. э.),

урартская (I пол. I тыс. до н. э.),

ассирийская (II пол. II тыс. – I пол. I тыс. до н. э.),

мидийская (IX в. – 550 г. до н. э.),

древнеперсидская (нач. I тыс. – 323 г. до н. э.),

древнееврейская (сер. II тыс. – I пол. I тыс. до н. э.),

мероитская (VIII в. до н. э. – IV в. н. э.).

ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

(V – I пол. I тыс. до н. э.)

Локализация древнеегипетской цивилизации – узкая полоса земли на севере долины Нила и в его дельте, 1-20 км. от речного берега.

Около 5000 г. до н. э. – появление предков египтян появились в долине Нила, которую населяли родственные им по языку семитские племена.

В нач. IV тыс. до н. э. египтяне изобрели письменность.

Египтяне верили, что «знание вышло из Египта», родины наук. Время разлива Нила они определяли по звёздам. На этой основе египтяне выделили знаки Зодиака, разделили год на 365 суток, а сутки – на 24 часа. Из опыта земледельческих работ появилось знание основ геометрии и алгебры. Традиция мумификации тел умерших способствовала развитию анатомии и хирургии. Египтяне первыми выплавили стекло, что было основано на знании химических процессов. Слово химия произошло от самоназвания Египта – Та-Кемет (Чёрная земля).

Периодизация истории древнеегипетской цивилизации:

Раннее царство (3000-2800 гг. до н. э.);

Древнее царство (2800-2250 гг. до н. э.);

2250-2050 гг. до н. э. – распад страны на номы после ослабления власти фараонов;

Среднее царство (2050-1750 гг. до н. э.);

1750-1580 гг. до н. э. – распад страны на номы под ударами гиксосов;

Новое царство (1580-1085 гг. до н. э.);

Позднее царство (1085-525 гг. до н. э.).

В I пол. IV тыс. до н. э. родовые общины в Египте состояли из больших патриархальных семей. Каждую из них возглавлял патриарх, далее шли его сыновья и внуки с детьми и неотделившиеся родственники. Они совместно трудились на земле, бывшей собственностью общины.

После появления дамб и каналов во II пол. IV тыс. до н. э. урожай вырос. Община получила излишки, достаточные для содержания нетрудоспособных и для освобождения ремесленников от обработки земли. Так как излишки были невелики, осталась потребность в их уравнительном распределении и в организации труда по поддержанию системы каналов. Эти задачи выполняли жрецы, осуществлявшие контакт общины с богами. К жрецам попали рычаги управления экономикой и, как следствие, власть над общиной.

Кооперация родовых общин способствовала перерастанию их в номы – общины, где преобладали территориальные и соседские связи, основанные на совместном владении землёй, на поддержании единой системы каналов и на почитании общих богов. Центром нома был храм, а его верховный жрец считался главой общины. Ему выделяли участок земли, который обрабатывали общинники. Со временем центры номов стали городами.

Номы (к IV тыс. до н. э. их было около 40) стали первыми государствами (протогосударствами). Центрами подобных политических образований был город с храмом верховного бога, вокруг которого селились ремесленники. Ном делился на податные округа. Подати шли на содержание правителя, аппарата управления и дружины.

В кон. IV тыс. до н. э. 22 южных нома образовали Верхнее царство со столицей в Иераконполе, 20 северных номов – Нижнее царство со столицей в Буто.

Около 3000 г. до н. э. верхнеегипетскому царю Мине удалось захватить Нижний Египет и образовать Египетское государство (столицы – Мемфис и Фивы), основав первую из 30 династий фаронов.

В объединённом Египте отдельные общины исчезли, – всё государство было единой общиной. Ежегодно чиновники проводили смотр юношей для распределения их по роду службы – в воины, в жрецы, в земледельцы, в строители или в ремесленники.

12-я и 18-я династии – расцвет Египта.

В 525 г. до н. э. Египет был завоёван Персией.

ШУМЕРСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

(IV-II тыс. до н. э.)

Локализация шумерской цивилизации – юг Междуречья.

Шумеры – народ неизвестного происхождения (сами себя они называли черноголовыми, позже так стали называть себя все жители Двуречья) – пришли в Междуречье в V-IV тыс. до н. э. Также в развитие данной цивилизации принимали участие семиты, жившие изначально на севере Междуречья.

Считается, что шумеры изобрели колесо, а на рубеже IV-III тыс. до н. э. – создали письменность – клинопись, ставшей основой для иных систем письменности Ближнего Востока, а также для многих современных письменных систем.

Периодизация истории шумерской цивилизации:

раннединастический (XXX-XXIV вв. до н. э.) – существование отдельных городов-государств;

аккадский (XXIV-XXII вв. до н. э.) – существование централизованного Аккадского царства;

господства кутиев (II пол. XXII в. до н. э.);

позднешумерский (III династии Ура) (XXIV в. до н. э. – около 2000 г. до н. э.) – существование централизованного царства Шумера и Аккада.

В начале IV тыс. до н. э. родовые общины Южного Двуречья владели сетью мелких каналов. Общины типа номовых и единая система каналов появились позднее.

Центром общины был храм с зернохранилищами и мастерскими. Вокруг него группировались поселения. Так зародились первые города-государства: Киш, Лагаш, Умма, Ур и Урук. Самым древним из них шумеры считали Шуруппак.

Правителем города был верховный жрец городского храма (энси (эн)). Ему выделяли участок земли, считавшийся владением бога. Войском командовал вождь (лугаль).

В 2316 г. до н. э. Саргон, человек незнатного происхождения, захватив земли, принадлежавшие Кишу, основал город Аккад, по имени которого стали называть среднюю часть Двуречья и жившие там семитские племена – аккадцев (оттуда был родом и сам Саргон). Саргон создал первую в Передней Азии империю, простиравшуюся от Средиземного моря до Персидского залива, и правил ею до 2261 г. до н. э.

Опорой царя стали божественные установления – правда (киттум) и справедливость (мишарум), которым он обязан был следовать. Власть царя считалась божественной и передавалась от отца к сыну.

Саргон разрушил номовые порядки и установил систему восточного деспотизма, поставии города и храмовые хозяйства под управление чиновников. Жречество, совет старейшин и народные собрания утратили власть.

Основой армии стало постоянное войско, поселённое на царских землях вокруг Аккада. Воины впервые были вооружены луками. Двуречье объединили общая система каналов и дорог, а также единая система мер и весов.

Саргон заложил основы единой культуры Двуречья. Шумерский язык остался государственным языком и языком элитной культуры, но система клинописи была приспособлена к аккадскому языку. Шумерская религия была также воспринята аккадцами, давшими шумерским богам семитские имена. Главными среди 12 великих богов аккадцев были бог неба Ану, бог воздуха Энлиль, которого стали называть Белом (Господином), и бог воды и мудрости Эа.

Внук Саргона Нарам-Суэн (2236-2200 гг. до н. э.) подавил мятежи, сотрясавшие Аккадское царство после смерти его деда, совершал походы в Сирию, Верхнее Двуречье и Западный Иран и, завершив реформы, стал именовать себя «Царём четырёх сторон света». Первым из аккадских царей он провозгласил себя богом.

В XXII в. до н. э. Аккадское царство сокрушили горские племена кутиев. Они вторглись в Двуречье с Иранского нагорья и подчинили себе всю страну, кроме Лагаша. Его правитель Гудеа (IV чет. XXII в. до н. э.) откупился от горцев и завладел Южным Двуречьем. После его смерти (2109 г. до н. э.) сын вялельщика рыбы Утухенгаль возглавил восстание против кутиев и, изгнав их, основал царство Шумера и Аккада.

Соратник Утухенгаля Ур-Намму (2111-2094 гг. до н. э.) сделал столицей царства Ур, став основателем III династии Ура. Она правила до начала XX в. до н. э.

В Уре Ур-Намму воздвиг первый зиккурат – гигантский ступенчатый храм бога луны Нанны, покровителя Ура. Аналогичные сооружения, ставшие образцами для подражания, он построил в других городах царства.

Цари Ура возродили принципы государственности, заложенные Саргоном. Города-государства утратили самостоятельность и стали центрами управляемых чиновниками наместничеств. Основу постоянного войска составили чужеземцы, селившиеся на царской земле.

Ур-Намму издал законы, вероятно, первые в мире. Государство взяло под защиту частную собственность и жизнь граждан. В зависимости от тяжести преступления вводилась система штрафов.

Все храмовые и царские земельные угодья, а также ремесленные мастерские стали единым государственным хозяйством. Трудившиеся в нём рабы были разбиты на отряды и получали продовольственный паёк. Урожай и продукция мастерских расходовались на содержание двора, войска, чиновников и на жертвы в храмах. Внутренняя торговля была запрещена, а внешняя стала привилегией государства. Царство было разделено на округа.

Культы богов были сведены в единую систему во главе с богом, покровителем государственности, Энлилем. В соответствии с учением о божественном происхождении царской власти монархи, начиная с сына Ур-Намму, Шульги (2093-2047 гг. до н. э.), обожествлялись.

В XX в. до н. э. Шумер и Аккад были захвачены семитскими племенами амореев.