20.Диалектика гераклита эфесского.

Гераклит (540-480). Принадлежал к царско-жреческому роду. Но в Эфессе

власть царей была уже свергнута. За Г. остались лишь некоторые ф-ции жреца,

которые он передал брату. Жил одиноко и бедно. "О природе": о Вселенной, о

гос-ве, о боге. У Г. мифологии больше, а научности меньше, чем у милетских

философов. Его труды понять не легко. Не возражает против существования

богов, но не они создали мир. Мир вообще не создан никем. Объясн. грозы,

молнии, гром, солнечн. свет естеств. образом (гром - столкновение ветров и

туч). Понятие о логосе (слове) - это не любое слово, а лишь разумное. Логос-

закон всего сущего - универсальный закон. Все возникает по предопределению

судьбы Логоса. Онтология Гераклида- Вечный огонь - бог- из него возникает

мир чувственно постигаемых вещей. Предание формы вещам- дело Логоса. Г.

употребляет термин логос как сущность всех вещей. Огонь характ. подвижность

становления, вещь - определенная стабильность. Истинная цена стабильности -

смерть. Гибель с целью появления новой жизни. Все появляется из огня и в

огне умирает. Рассматривает 3 варианта образования мира из огня: - из огня

возникло море, море стало семенем мирообразования; - огонь - воздух - вода

- земля; огонь - все живое; -смерть земли - рождение воды; -смерть воды

аождение воздуха; -смерть воздуха - рождение огня; и обратно. Космос,

возникший из огня, не вечен. Космос сгорает. Душа - единство

противоположностей. Чем больше в ней огня, тем душа лучше. Пути очищения души - музыка, усиленное обучение, обуздание страстей. Этика. Люди от природы равны, но они не равны фактически. Т.к. большинство живет не по логосу, а по своему разумению. Они во власти своих желаний. Но желания людей таковы, что людям не сталобы лучше от их исполнения. Диалектика Г.- Центральный з-н - з-н взаимосбегания противоположностей. Это роковой з-н его можно постичь, но уйти от него нельзя. Живое переходит в мертвое и наоборот. Мы живем смертью одних, а умираем жизнью других (едим мясо. растет яблоко). В борьбе противоположносей не может одна победить другую, они обе падут. Смерть- основа для новой жизни. Гносеология Г. Низшее, высшее знание. Чувственное познание, познание Логосом. Познание- сложный . тонкий процесс. Имея уши можно не слышать, а чтобы слышать - нужно знать, что слышать. Цель познания - познание логоса. Смысл - найти в себе логос.

21.Нумералогия и мистика пифагоРа (5-4 вв).

П. первый назвал себя философом. Пифагор из острова Самоса. Учился 22 года

у египетских жрецов. В 525г. Египет был завоеван персами. В качестве

пленника П. был отправлен в Вавилон. Но и там получил возмлжность учиться

(12 лет). Затем в Индии. Создал свой союз на юге Италии Принимались лица

обоего пола (только свободные), выдержавшие многолетнюю проверку умств. И нравств. качеств. 2 ступени: акусматики (послушники) усваивали знания

догматически и математики (ученые) занимались более сложными вопросами, которые преподавали с обоснованием. Союз- закрытая организация, учение тайное. Подъем до восхода солнца. Мнемонические (набор приемов, позволяющих запомнить нужные факты) упражнения, встречали у моря восход Солнца. Гимнастика, труд, вечером совместное купание, ужин, возлияния богам. Общее чтение, перед сном - отчет о прожитом дне. Клятва о сохранении тайны и отказ от критики Пифагора. В основе союза - учение о нравственных принципах поведения: победа над страстями, подчинение старшим, дружба и товарищество, подчинение Пифагору. Число основа всего сущего Каждая цифра имеет определенное значение. 1-бог- она неделима, присуща всем, но сама в себе ничего не содержит. 2- качество делимости. 3- начало - середина - конец.

Все в природе, в чем есть середина - троично. Весь космос должен сводиться

к числу 10. 1+2+3+4(основн. числа) =10. Он представляет хор: каждая

планета, двигаясь по элипсу, воспроизводит звук определенной высоты, все

вместе звучит как 10. П. верит в переселение душ: новорожденый ребенок

имеет в себе душу родителей и передает ее своим детям. П. впервые употребил

термин "философия" как любовь к мудрости. Начало мира: боединение огня,

воды, земли, огня. - Соединение предельного (оформленной материи) и

беспредельного(неоформл. мат.) - число 1 выступает началом, причиной мира,

является тождеством целостности мира - 2 - понятие того, что имеет начало,

середину, конец. - 10 - совершенство, божество. П.-математик - т.Пифагора,

явление несоизмеримости. П.-астроном - открытие косого положения зодиака,

определение продолжительности "великого года" (планеты занимают одинаковое положение друг относительно друга).

"Жизнь" для Пифагора -сначала расплавленная земля была окружена атмосферой, которая превратилась в жидкость и появились моря. зародыши жизни попали в море и на континенты, которые появились из воды. Новые виды появились, когда старые исчерпали себя. Человек -венец природы. Своеобразие людей определяется своеобразием душевного начала.