25. Типы этногенетических процессов.

Этнос (этническая общность) – исторически сложившаяся на опр-ной территории устойчивая сов-ть людей, обладающая общими относительно стабильными особ-ми языка, К-ры и психики, сознанием своего единства и отличием от др. народов (т.е. наличие этнич-го самосознания, этнич-й самоидентичности).

Этнос как соц. и псих-кая общность людей устойчива во времени, яв-ся для каждого ч-ка надёжной поддержкой, выполняет ф-цию защиты своих членов, ф-ции форм-я единых общих жизненных цен-тей и норм поведения для своих членов.

Этногенетические пр→сы – пр→сы, при к-х происх-т изм-я различных компонентов этноса (отд-х эл-в дух. мат-й К-ры, языка, соц-й стр-ры, самосознания).

1) Этноэволюционные – пр→сы, при к-х при изменении отд-х компонентов этнос остаётся самим собой.

2) Этнотрансформационные - пр→сы, при к-х при изменении отд-х компонентов изм-ся самосознание, этническая принадлежность ч-ка стан-ся другой.

Пр→сы этнического объединения:

1) фузия – пр→сс слияния неск-х ранее самост-х народов родственных по языку и К-ре, объединение в новый более крупный этнос. Зависит от уровня соц-эконом развития, интенсивности хоз. связей, географ. условий, степени религиоз, К, и расовой близости групп, сложность этнич. структуры.

2) консолидация – внутр. сплочение более или менее близкородственных этносов в один более крупный в ходе сглаживания различий.

3) ассимиляция – растворение прежде самост-го этноса или его части среди другого, обычно более крупного. Этот процесс широко распространен у развитых стран, где они растворяются

4) миксация - слияние нескольких не связанных родством этносов в новый.

Пр→сы этнического разделения:

1) парципация – деление единого прежде этноса на несколько равных новых, все из которых не отождествляют себя со старым этносом.

2) сепарация – отделениеот этнич-й общности сравнительно небольшой части, кот. со временем превращается в самостоят-й этнос.

Основные формы хозяйственной деятельности человека на стадии раннеродовой и позднеродовой общины.

Эпоха Верхнего/ Позднего палеолита – конец формирования вида Homo Sapiens. Складываются все признаки соот-щие чел-ку (морфологические): прямохождение, сформировавшийся мозг с абстрактным мышлением, развитые верхние конечности; исп-ние огня→ изменение питания→ изменение строения челюсти и т.д.

Это повлекло большие изменения в организации общества. Чел-к был умелым, его техническая вооружённость в борьбе с природой сделала возможным сущ-ние относительно постоянных хоз-х коллективов. В тоже время требовалось эффективное исп-ние, совершенствование и передача по наследству орудий и навыков труда.

В праобщине б/ невозможна преемственность в изготовлении орудий труда. Осущ-ние такой преемственности – это уже К-ный опыт. Праобщина уступила место родовой общине.

Родовая община – первая форма общественной орг-ции людей, сформировавшая чел-кий коллектив – общество, члены кот-го б/ связаны м/у собой узами кровного родства и верой в общего предка. Сородичи (члены родовой общины) вели общее хозяйство. Во главе общины стоял старейшина, выбираемый из числа самых опытных и уважаемых сородичей. Каждый член общины был включен в общий трудовой процесс и получал от общины часть общественной продукции. Были развиты взаимоотношения п/б коллективизма, сотрудничества. Отношения родства осознавались как экономические отношения, и наоборот. Признание родовых связей получило общ-ное значение. Это основной конституирующий признак производственного коллектива.

Начало формирования материального хоз-ва.

Экзогамия - запрет брачных отношений м/у членами родственного коллектива в эпоху п/б-го строя – первые нормы регулирования брачных отношений.

Единицей отсчёта был признан материнский род. Род от первого женского предка – единый род. Внутри него невозможны брачные отношения. Род – первая форма организации.

Родовая община делится на:

1 – раннеродовая община;

2 – позднеродовая община.

РАННЕРОДОВАЯ ОБЩИНА (РРО)

Верхний палеолит. РРО хар-ся в экономическом смысле простым присваивающим хоз-вом, хар-ным для низших охотников, рыболовов и собирателей. => Примитивные родовые отношения. Ни во времени, ни в простр-ве эта стадия не была однообразной и продолжалась 25 000 лет. За это время в 3-4 аза расширился ассортимент орудий труда, особенно эффект-х составных микролитических орудий (использовали острые пластины, к палке, копью прикрепляли наконечник - вот и составное орудие).

Большое значение имело изобретение лука и стрел в эпоху мезолита. Лук появляется прежде всего в Юго-Восточной Азии, Южной Америке, Океании. => 2 грани м/у двумя этапами охотничьей деят-ти: раньше охотились при помощи загона или при помощи построения ямы, куда загоняли животное; а с изобретением лука стало возможным преследование зверя, выслеживание. У некоторых народов лук заменяла духовая стрелометательная трубка.

В мезолите также происходит одомашнивание собаки, кот-я сопровождает чел-ка на охоте и защищает его.

Важнейшей инновацией стало изобретение орудий для морского зверобойного промысла – сети, крючки, гарпун и ср-во передвижения – лодка.

За этот срок произошли большие изменения произв-х сил, несмотря на присваивающее хоз-во. Прогрессировали и произв-ные навыки чел-ка, расширился опыт отношений с природной средой, улучшились кач-ва коллективного труда. Труд был кооперацией – соединение сил для трудовых работ. Разделения труда не было. Медленно появ-ся специализации: охотники, собиратели. В 18-22 годы – это уже опытный чел-к. Учитывались половозрастные хар-ки – возможности ч-ка: мужчины – охота, женщины и дети – собирательство. => Рост производительности труда. Начинается трудовая специализация. Были опытные охотники, собиратели и т.д.

Продолжительность жизни б/ незначительной – всего 18-22 года.

На этом этапе начинает прояв-ся пространственная вариативность производственной деят-ти. Для общин в Северных и Умеренных широтах собирательство играло меньшую роль, чем в Субтропиках и Тропиках. В северных широтах – более обширный ассортимент каменных орудий; в Тропиках – больше деревянных и бамбуковых орудий. В сев. широтах – рано начинают строить жилища; в Тропиках – долгое время обходятся без постоянных жилищ.

В Мезолите – хозяйство и материальная К-ра испытывают значительные изменения.

Плестоцен сменяется голоценом в конце мезолита (8-7 тыс.), заканчивается ледниковый период => изменяется климат в Евразии и северной Америке → исчезли мамонты, шерстистые носороги, крупные млекопитающие. => Чел-к д/б адаптироваться к новым условиям, учиться охотиться на мелких животных, малюсков, птиц искать новые способы собирательства. Требовались новые способы охоты, а => усовершенствование охотничьего оружия: если раньше неардентальцы охотились коротким тяжёлым копьём, полагаясь на силу удара, то потом доминировала охота с преследованием, с лёгким копьём для метания. Духовая стрелометательная трубка утяжеляется грузом и появляется копьеметалка. Так стали практиковаться зверобойный и рыболовный промысел, то совершенствовались приемы рыболовства: помимо запруд стали применяться острога, лук со стрелами, ловушки для охоты на морского зверя. Совершенствовались орудия труда и в собирательстве: появляется утяжелённая специальным грузом землекопалка, специальные скрябки для вскрытия раковин с малюсками. Всё это привело к увеличению ассортимента орудий труда, к большей эффективности этих орудий труда, и в частности появ-ся микролитические орудия труда – маленькие, лёгкие, микролиты 2-3 см размером, их м/б изготовить заранее, носить с собой, хранились в опр-ной сумке, например, наконечник для стрел.

Как следствие всех этих изменений мезолитические общины приноровились использовать все возможности орудий и собирательства, а это привело к их большей подвижности. → Вынуждало вести сезонно-осёдлый, осёдлый образ жизни. Сложились значительные различия в хоз-ной деятельности, которые в свою очередь приводили к различиям в материальной К-ре населения в отд-х районах. Это обусловило первоначальное с/к различия. Так выглядел РРО с точки зрения экономической, хоз-ной деятельности.

Реконструкция соц-ных отношений представляет наибольшую сложность. Сколько-нибудь уверенно судить об общественных отношениях можно только по данным этнографии. Никакие остатки материальной К-ры даже косвенно не могут объяснить, как развивались отношения внутри коллектива. Причём в разных обществах картина не одинаковая. В чём соглашаются все учёные, что производственные отношения в раннепервобытной общине хар-ся как коллективистические. Этому есть свои обоснования: уровень производительных сил на стадии РРО был настолько низким, что выжить по одиночке было нельзя, выжить можно было только при условии тесной кооперации трудовых усилий и, во-вторых, даже при этих условиях общественного продукта добывалось не больше или немногим больше, чем было необходимо для физического существования людей, для жизнеспособности. Конечно, были сезонны и удачные охоты, когда мог быть и избыток пищи. Но в целом простое присваивающее хоз-во низших рыболовов, охотников и собирателей позволяло получить лишь жизнеобеспечивающий продукт. Тем самым для РРО становилась необходимой коллективная собственность и, или равнообеспечивающее (уравнительное) распределение.

Коллективная собственность распространялась на все, чем владела община: земля, угодья, промысловая территория, орудия труда. Такой порядок сохранился у аборигенов Австралии. А вот у некоторых общин в Восточной Африке, у эскимосов вообще отсутствовало такое понятие как собственность. Однако появились зачатки частной собственности, касавшейся некоторых орудий труда, предметов быта, утвари, одежды. Судя, по этнографическим данным эти предметы чаще хар-ся как предметы личной собственности, это ещё и подтверждается погребальным обрядом, то что принадлежало человеку хранилось вместе с ним; реже наследовались его родственниками.

Засвидетельствована и другая практика у аборигенов Автсралии, бушменов, у которых были обычаи брать без спроса принадлежавшие членам этой же группы предметы, или обычаи обязывающие делиться с другими членами общины орудиями труда и предметами быта.

Из этого учёные делают вывод, что собственность была коллективной, но можно было брать в личное пользование вещи, находящиеся в коллективной собственности. Коллективной была собственность на пищу и на другую добычу, причём вне зависимости коллективно была добыта эта пища или индивидуально, никто не имел преимущества в распределении, даже самый удачливый охотник. Всё делилось на всех поровну. Такой коллективизм распределения был не автоматическим следствием коллективного производства, а необходимым условием выживания при низкой производительности хоз-ва, с частой нехваткой пищи.

Это обращает внимание на замечания нек-х учёных, что всё это не могло отложить отпечаток в распределении относительно половозростных критериев. В опр-х условиях при равнообеспечивающем распределении учитывались высшие интересы коллектива в целом. Так при чрезвычайных обстоятельствах трудоспособные охотники и рыболовы могли получать последний кусок пищи, а их иждивенцы оставаться голодными. Иногда в экстремальных ситуациях у аборигенов Австралии, у эскимосов практиковались инфантицид (умерщвление детей), в особенности по отношению к девочкам, и геронтицид (умерщвление стариков).

Иное положение складывалось там, где уже на стадии раннепервобытной общины коллектив начинал получать не только жизнеобеспечивающий, но и избыточный продукт. В этих случаях наряду с равнообеспечивающим распределением возникало также и трудовое распределение, т. е. получение продукта в соответствии с затраченным трудом, поощрение более успешных. Вместе с избыточным продуктом и трудовым распределением зародился обмен. Обмен мог быть за вещь или за опр-ную услугу.

ПОЗДНЕРОДОВАЯ ОБЩИНА (ПРО)

Переход к ПРО связан с дальнейшим развитием производственных и соц-х отношений, с переходом к производящему хоз-ву.

Человек освоил множество новых приемов действия, почувствовал себя в ситуации обмена, осознал выгоду от всего этого, + накапливался опыт наблюдения за окружающим миром. Это привело к складыванию целого комплекса предпосылок, которые привели в итоге в рез-те длительного сложного процесса, прошедшего в своём развитиии неск-ко этапов, к процессу становления производящего хоз-ва, в отличии от присваивающего (тип хозяйства, когда человек присваивает при помощи созданных им орудий труда пищу, которую он находит в готовом виде в природе; характерен для п/б общества РРО).

Производящее хозяйство - тип хозяйства, при котором люди научились сами производить пищу и прочие необходимые для жизни предметы обихода; хозяйство, где основным источником существования является выращиваемые культурные растения и домашние животные. При переходе от присваивающего хозяйства к производящему общество перешло от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию. Переход к производящему хозяйству позволял прокормить большее количество людей в племени и создавал условия для дальнейшего развития человеческого общества.