- •1.Философия эпохи эллинизма
- •4.Платон
- •5.Аристотель
- •6.Философия средневековья
- •7.Номинализм и реализм. Особенности средневековой схоластики
- •8.Фиолософия эпохи возрождения
- •9.Бакон
- •10.Эмпиризм и рационализм
- •11.Философия французского просвещения
- •12.Кант
- •Критический
- •4 Группы категорий: качество, количество, отношения, модальности
- •Социальная философия Канта.
- •13.Гегель
- •Основной принцип: действительное – разумно, всё разумное действительно.
- •Диалектика:
- •14.Формирование и развитие философии марксизма
- •Структура общественно-экономических формаций:
- •15.Софисты
- •16. Декарт и Спиноза
- •17.Философия Фомы Аквинского.
- •18.Истоки немецкой классической философии
- •19.Проблемы предмета, структуры и функций философии.
- •20. Особенности философии Нового Времени
- •21. Культура и цивилизация
- •22.Понятие мировоззрения и его исторические типы
- •25. Движение, пространство и время.
- •26. Сознание и бессознательное.
- •27. Категория «сознание» и ее место в философии
- •28. Основные принципы и законы диалектики
- •29. Категории диалектики
- •30. Развитие и прогресс
- •35. Глобальные проблемы современности.
- •39. Проблема человека в философии
- •40. Личность и общество. Проблемы смысла жизни.
- •3 Подхода к пониманию смысла жизни: 1. Субьективный идеализм – жизнь – средство реализации 2. Обьективный (индия) - уход от мира 3. Материалистический – преобразование мира.
12.Кант
Кант – представитель классической немецкой философии (последняя треть 18 века).
Докритический период (естественно-научные работы)
Критический
«Естественная теория – история неба» - образование солнечной системы из пылевой туманности.
Вывод: о закономерностях строения и материального единства мира.
«О приливном трении» - 3 вида измерений: периодичность приливов и отливов, скорость вращения земли, фазы луны по отношению к земле.
Философский вывод: Сами по себе эмпирические данные для познания недостаточны, мы должны их обрабатывать с помощью разума.
Критический – по названию 3 основных философских работ Канта:
«Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждений»
Критика - анализ возможностей.
Две крайности в теоретическом познании: догматизм, релятивизм.
Догматизм – философское направление, абсолютизирующее роль абсолютных истин в познании.
Релятивизм – абсолютизирует роль относительных истин в познании.
Кант пытался найти третий путь – выяснить истинные возможности нашего разума.
Вопросы Канта: Что мы можем знать, на что мы можем надеяться, во что мы можем верить, что такое человек.
Основной философский принцип – априоризм (до опыта). Наше познание мира начинаться должно с опыта. В опыте мы получаем с помощью чувств содержание нашего знания, которое мы должны встречать (синтезировать) готовыми (врождёнными, априорными) формами чувственности и рассудка. Этим Кант отличался от Декарта (по Декарту нам врожденно и содержится). Однако в чувственном опыте, мы можем познать объект только до определённого предела как явление. Что является источником наших ощущений? Кант вводит понятие вещь в себе – сущность вещи (умозрительное понятие, без него нам не построить целостную картину мира) «Вещь в себе» не познаваема, однако, на этом основании Канта причисляли к агностикам, но сам Кант себя агностиком не считал, он верит в науку, но не слепо.
Априорные формы чувственности по Канту: пространство, время.
Единство чувственного и рационального в познании. Это единство достигается с помощью априорных категорий нашего рассудка, которыми мы встречаем потоки ощущений.
4 Группы категорий: качество, количество, отношения, модальности
Учения об антиномиях чистого разума.
Антиномии – взаимоисключаемые, равнодоказуемые высказывания.
«Мир ограничен в пространстве и времени, поскольку любой материальный объект конечен» - «Мир бесконечен в пространстве и времени».
Учение об антиномиях – на уровне разума как высшая познавательная способность человека.
Социальная философия Канта.
Кант выступал как гуманист.
Человек должен всегда быть целью, но никогда средством. Этому должно быть подчинено всё.
«Этика Канта»: понятия легальности и моральности.
Легальность – действия на основе чувства долга (отношение врача, честность торговца)
Это ещё не мораль, так как мы не знаем истин моментов.
Моральность – априорность (доопытная форма сознания).
«Категорический императив» - нравственный закон – поступай так, чтобы принципы твоего поведения могли стать основой для всеобщего законодательства (поступай так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе).
Парадокс садомазохизма.
Заслуга Канта: высоко поднимает планку моральных требований.