Основатель 1-ого направления – ф. Бэкон.

Проблему онтологии он рассматривал с позиции материализма, т. е. все материальные процессы отождествлял с формой конкретных вещей, т. е. субстанция есть вещь. Делает вывод - впервые в истории философии связывает движение с субстанцией или материей. Что бы успешно пользоваться пользоваться этими методами, исследователь должен отрицать существующие догматы которые он унаследовал из прошлого, к ним он относит 4 метода (которые нужно опровергнуть:

1. идол «рода» - ложные представления об вещах обусловленные несовершенством органов чувств и ограниченностью разума т. е. человек отражает мир подобно кривому зеркалу в основном субъективно

2. идол пещеры – каждый смотрит на мир из своей пещеры исходя из своего воспитания и образования, а также преклонения перед авторитетами

3. идол рынка – неправильные представления людей, связанные с неправильным употреблением слов

4. идол театра – неправильные представления, заимствованные из различных философских систем

Всю философию он делит на 3 части:

1. естественную теологию

2. естественную философию

3. учение о человеке

Естественная философия включает – изучение физики, метафизики. Учение о человеке – науки изучающие тело, душу то есть медицина, логика, психология и политология

Главным орудием познания является память, которая включает в себя изучение естественной и гражданской истории, память опирается на воображение, что связано с литературой и поэзией, на рассудок опирается философия, математика, медицина.

Память исследования позволила сформировать Бекону три основные задачи медицины:

1. собрание здоровье

2. излечение болезней

3. продление жизни

Рационалистическая теория – второе направление связано с французскими учеными которые занимаются медициной, математикой, физикой. Декарт сформулировал исходные идеи атомистической геометрии. В основе онтологии Декарта признавали наличие 2-х субстанций (материальная которая обладает протяжностью и духовностью, которая не обладает протяжность, а только мышлением) следовательно в вопросах онтологии Декарт стал на позиции дуализма.

Проблема познания связана у Декарта с методом дедукции ( от общего к частому) то есть единственной наукой, которая в состоянии дать истинные знания явилась математика, наиболее развитая наука в 17 веке. Главные рассуждения должны строится исходя из принципа сомнения «Я должен сомневаться во всем, кроме самого акта мышления», «Мыслю - следовательно существую». Что бы не сомневаться в познании необходимо пользоваться следующими правилами:

1. Следует принимать за истину, что воспринимается за истинное, что воспринимается ясно и отчетливо и это не дает право сомневаться.

2. Каждую сложную вещь, явление надо делить на простые составляющие, доводя до самоочевидных вещей.

3. В познании надо идти от простых, элементарных вещей к более сложным (значит не отрицая индукции)

4. Нужно систематизировать как познанное, так и не познанное, чтобы быть уверенным в том, что ничего не пропущено.

Схоластика – средневековая теологическая философия, объединяющая христианское мировоззрение и общий язык науки и образования. В монастырях, универах Зап. Европы.

Креационизм – учение о сотворении мира из ничего в результате действия его свободной воли.

Теодицея – оправдание Бога. Сущность проблемы состоит в том, что необходимо преодолеть противоречие между всемогуществом и предельной справедливостью Бога, творца мира и человека, и многочисленными несчастьями и злом в мире.

Томизм – система философский и теологических взглядов Фомы Аквинского и его последователей.

Патристика – совокупность богословских, философских и социально-политических доктрин христианских мыслителей 2-8 веков.

Гностицизм – религиозно-философское течение средних веков, сочетавшее христианские представления с религией Древнего Востока, неоплатонизмом и пифагореизмом.

Провиденциализм – истолкование исторического процесса как осуществление замысла Бога.

Гуманизм – мировоззренческий принцип, признающий человека в качестве высшей ценности.

Секуляризация – освобождения общественного и индивидуального сознания от влияния религии. Обращение государством церковной собственности в светскую.

Атеизм – безбожие, система убеждений отрицающая реальность Бога, отвергающая религию.

Пантеизм – философское учение, отожествляющее Бога и природу.

Естественного права теория – учение об идеальном, независимом от государства праве, вытекающем из природы человека и принципов разума.

Антропологизм – философская позиция, рассматривающая человека как системаобразующий принцип философии.

Макеавелизм - реалистичное общество.

Натурфилософия – философия природы.

Метод – система принципов, приемов, требований, которыми необходимо руководствоваться в результате познания.

Индукция – вид умозаключения и метод исследования, предполагающий восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям все более высокого порядка.

Дедукция - -“- предполагающий логический переход от общего знания к частному.

Дуализм – философское учение, исходящее из признания двух начал, материального и духовного, составляющих фундамент мира и человеческого бытия.

Плюрализм – филос учение, утверждающее, что все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, несводимых к единому началу.

Детерминизм – филос учение о всеобщей закономерной связи и причинной обусловленности явлений.

Материализм – филос направление, утверждающее первичность материального и вторичность духовного.