3. Расцвет Киевской Руси. Внутренняя и внешняя политика Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича.

• Владимир (980-1015) при Владимире происходило укрепление государственного аппарата. Для обеспечения защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. К этому времени сложились в основных своих формах феодальные производственные отношения. ФПО характеризуются господством крупной земельной собственности, которая находилась в руках класса феодалов. Крестьяне не являлись собственниками земли, а были её держателями, получая от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. Первая религиозная реформа: Владимир решил реформировать языческие представления Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. Но попытка Владимира превратить язычество в государственную религию потерпела крах. Вторая религиозная реформа (988-989).В качестве новой государственной религии было принято христианство. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития русских земель. Оно укрепляло власть феодалов над крестьянами, своим учением освящая феодальную собственность и подчинение властям. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, так как Русь теперь стала равной другим христианским странам, торговые связи с которыми значительно расширились. С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая феодально-религиозная организация. Во главе церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население было обязано платить налог в пользу церкви – «десятину».

• Ярослав Мудрый (1019-1054). При Ярославе Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя мечтали породниться лучшие дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Рост силы и авторитета Ярослава впервые позволил ему назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона – русского по происхождению. «Русская правда». Составившая первую часть «РП» «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорило о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми и, прежде всего, в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правилами, как и киевские.

4. Язычество восточных славян. Крещение Руси.

5. Владимирская Русь во 2 половине XI – первой трети XIII вв.

Северо-Восточная Русь – сложный в этническом плане регион, заселённый восточными славянами относительно поздно. Как считают археологи, славянизация местных финнов здесь продолжалась в XI – XII веках, а кое-где затянулась до XIV столетия. Долгое время эти земли находились в даннической зависимости от Киева.

Нередким для этого региона были восстания волхвов (1024 г., 1071 г.). Историография ХХ века характеризовала восстания, как классовая борьба крестьян. На самом же деле это было не более, чем языческие акты жертвоприношения. Все волхвы-повстанцы были жестоко наказаны.

Князья и бояре, столкнувшиеся в северо-восточных землях с языческой стихией, выполняют здесь роль посадников из Русской земли, озабоченных, в основном, регулярным поступлением дани.

Здесь формируются те же социальные силы, что и везде на Руси – вечевые общины, причём особенностью земли было наличие двух «старых» городов, примерно равных по своему значению и конкурирующих друг с другом (Ростов и Владимир).

Также, ведётся ожесточённая борьба с Новгородской землёй. Ополчением Северо-Восточной Руси командовал Ростислав, сын Юрия Владимировича. Со смертью Мономаха подчинённость Ростовской земли Киеву прекращается. Более того, Ростовская земля становится для Юрия оплотом борьбы за киевский стол. Со смертью Юрия Долгорукого происходит ломка прежних отношений населения с князьями. Если Юрий был сам направлен из Киева, то теперь князь избирается путём вечевого решения.

Постепенно, на передний план выходит заложенный Мономахом город Владимир, который из пригорода, подчиненного «старшим» городам превращается в крупный самостоятельный центр, вокруг которого формируется своя волость. Ростов отодвигается на задний план, а на момент окончания строительства Владимира, в Ростове происходит пожар. Многие историки считают этот пожар неслучайным.

Князем избирается Андрей Юрьевич (1157-1175), основным направлением деятельности, которого долгое время была религиозная политика. Андрей также старался ослабить конфликт с Новгородской Русью и позже, он ставит в фарватер своей политики гордых новгородцев. Но в недрах Владимиро-Суздальской Руси зрели силы и настроения против князя, что привело к смещению и умерщвлению его ставленника Феодора, а потом и самого князя. Позже было разграблено имущество князя. После смерти Андрея завязалась борьба, в ходе которой городские общины приглашали на княжения различных князей. Началась война между Ростовом и Владимиром, в результате которой перевес оказался на стороне Ростова. Князем стал болезненный Михаил, брат Андрея, который вскоре скончался. На престол взошёл Всеволод «Большое гнездо».

Владимирский город-государство становился всё более могущественным, активизируя свою внешнею политику. Совершаются многочисленные походы, увенчавшиеся успехом. Но внутри государства Всеволод был демократичен, не редко прислушиваясь к гласу народа.

Стремление городских волостей к самостоятельности достигло здесь уже значительных размеров, поскольку князья приглашались городскими общинами. Социальное развитие здесь шло в общерусском русле.