5.6. Основные формы культуры

В большинстве современных обществ культура существует в следующих основных формах:

высокая, или элитарная культура - изящное искусство, классическая музыка и литература, создаваемая и потребляемая элитой;

народная культура - сказки, песни, фольклор, мифы, традиции, обычаи;

массовая культура - культура, сложившаяся с развитием средств массовой информации, создаваемая для массы и потребляемая массой.

От А. Шопенгауэра и Ф. Ницше до X. Ортеги-и-Гассета господствовало убеждение, что подлинная культура всегда элитарна.

Иногда используется термин «медиумическая культура», она занимает промежуточное положение между элитарной и массовой, являясь элитарной по отношению к массовой и массовой по отношению к элитарной.

Хотя культура всегда национальна и целостна, в каждом обществе существуют много подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Система норм и ценностей, выделяющая группу из большого сообщества, называется субкультурой.

В обществе могут появляться и группы, стремящиеся выработать нормы и ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. Эти нормы и ценности образуют контркультуру, которая может вступить в конфликт с господствующей культурой.

Билет 20

Образование как социальный институт. Образование является одним из древнейших институтов. Оно возникает в силу потребности общества в воспроизводстве и передаче знаний, умений, навыков, подготовки новых поколений к жизни. Образование является целостной самостоятельной системой, носящей институциональный характер. Образование – это особым способом организованная, иерархизированная ролевая деятельность, которая опирается на специальные учреждения, регулируется специальными нормами. Это институт общества, который придает общественным отношениям по передаче и накоплению социального опыта, целенаправленному формированию личности устойчивость и определенность. Институционализация образования — процесс сложный и длительный. Оновными признаками институционализации являются: 1.Оформление социальной группы для ко-торой деятельность по обучению и воспитанию становится профессиональ-ной;2.Изменение качества самой деятельности. Она становится ролевой, целевой, ие-рархизированной.3.Появление специальных учреждений – школ;4.возникновение норм, регулирующих процесс обучения, воспитания. Основными признаками социального института образования являются: 1.Социальные функции обучения и воспитания, подчиняющиеся общественным потреб-ностям.2.Наличие образовательных учреждений, их организация и положение в общест-ве, а также определённых лиц, осуществляющих функционирование данного института, их статус в обществе.3.Наличие норм и регулятивов по функционированию образова-тельных учреждений и деятельности участвующих в их работе лиц, т.е. сознательно по-ставленных определённой группой или классом целей; законов, определяющих функ-ционирование учреждений; прав и обязанностей лиц, реализующих это функционирова-ние; методов образовательной деятельности (обучение, воспитание); материально-технических средств (экономической базы). Также в качеств признаков институцианальности образования можно выделить сле-дующие:  1. установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость,2. символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни,3. утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы,4.. кодекс устный и письменный - правила учащихся,5. идеология - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении.  В качестве основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учрежде-ния как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс как вид социокультурной деятельности. Образование как социальный институт в обществе выполняет сложные, многогранные функции, которых Ф.Филиппов выделяет 5: 1)Подготовка молодёжи к труду, передача последующим поколениям знаний, умений, навыков. 2)Взаимодействие с социальной структурой общества и её воспроизводство. 3)Взаимодействие с общенародной демократией. 4)Взаимодействие с духовной жизнью общества. 5)Всестороннее развитие личности. Якуба выделяет следующие группы функций образования: Социально-экономические, то есть воспроизводство разных профессий, специальностей, квалифи-каций, различных категорий работников, культуру производства. Социальные: Социали-зация индивидов, приобщение к социальным ценностям и процессам; Социальная инте-грация — приобщение к единым ценностям, нормам, стимуляция объединения людей, сближение представителей различных этнических, классовых и других образований. Воспроизводство определённого образа жизни. Перемещение по социальной лестнице; Гуманистические — формирование системы личностных качеств, позволяющих лично-сти “выполнять функции носителя культуры, духовности, творчески настроенного актив-ного субъекта общественных отношений”. Латентные (скрытые): Няни (вaby sitting) — освобождение родителей на какое-то время от присмотра за детьми. Формирование круга общения, дружеских связей, молодёжной субкультуры, что, как правило имеет значение на протяжении всей последующей жизни человека; зачастую в школе находят и брачного партнёра. Формирования собственной культуры. О.В.Купцов характеризует главную задачу, которую решает образование в обществе, как “воспроизводство человека в двух его измерениях — как индивида и как члена общества”.  Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс кок вид социокультурной деятельности.  2. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ОБРАЗОВАНИЯ Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд звень-ев: систему дошкольного воспитания, общеобразовательную школу, профессионально-техническое образование, среднее специальное образование, высшее образование, по-слевузовское образование, систему повышения квалификации и переподготовки кад-ров, образование по интересам.  Что касается дошкольного образования, то социология исходит из того, что основы вос-питанности человека, его трудолюбия, многие другие нравственные качества заклады-ваются еще в раннем детстве.  В целом значение дошкольного воспитания недооценивается. Слишком часто упускается из виду, что это чрезвычайно важная ступень в жизни человека, на которой закладывается первооснова личностных качеств человека. С переходом к обучению детей с 6 лет детские сады столкнулись с новыми для себя проблемами - организацией деятельности подготовительных групп, чтобы дети могли нормально входить в школьный ритм жизни, иметь навыки самообслуживания. С точки зрения социологии особую значимость приобретает анализ ориентированности общества на поддержку дошкольных форм образования, на готовность родителей при-бегать к их помощи для подготовки детей к труду и рациональной организации своей общественной и личной жизни. В отличие от дошкольного образования и воспитания, которое охватывает не каждого ребенка (в 1992 г. в детсадах находился только каждый второй ребенок), средняя общеобразовательная школа нацелена на подготовку к жизни всего без исключения подрастающего поколения. В условиях советского периода, начиная с 60-х годов, осуществилась реализация принципа всеобщности полного среднего образования с целью обеспечения молодежи `равного старта` при вступлении в самостоятельную трудовую жизнь.