Эпоха рыцарства (высокое средневековье)

(кон. 11го - 13 век)

Разумеется, эпоха, в которую на полях сражений главенствовали тяжеловооруженные всадники, не укладывается в эти временные рамки. Просто именно в эпоху высокого средневековья, рыцарство переживало свои лучшие и ярчайшие года.

Так все-таки, как и когда появилось рыцарство? Ведь рыцари – это особый класс людей, и просто так, с бухты-барахты, он возникнуть не мог. Появлению рыцарства предшествовала целая вереница событий. Для того, чтобы разобраться в этом, нам с тобой придется ненадолго оглянуться назад, в эпоху правления Карла Великого (748 – 814 гг.).

В 778 году, произошла битва в Ронсельвальском ущелье. В то время это ущелье – маленькая горная перемычка между контролируемой арабами Испанией и Франкским королевством. Карл хотел продолжить дело своего великого предшественника Мартелла и выбить арабов из Испании и завоевать ее. В той кровавой битве, франки потерпели колоссальное и позорное поражение. Арабская армия выиграла эту битву практически без потерь, закидав с края ущелья стрелами и копьями расслабившихся франков. Да, дорогой друг, хоть Карл Великий был реально «великим», и был первым императором Запада, подмявшим в итоге под себя почти всю Европу, одна тень в его биографии все же есть. В Ронсельвальском ущелье он облажался по полной программе, потеряв 2\3 своей армии.

К чему я об этом вспомнил в лекции про эпоху рыцарства? Дело в том, что где-то спустя 100 лет после этой битвы, была написана знаменитая «Песнь о Роланде». Ты наверняка слышал о ней, если она до сих пор является частью школьной программы. Если не слышал, вот тебе краткое содержание.

После поражения в ущелье, Карл Великий принял решение в панике отступать. Но арабы, не будь дураками, начали ожесточенное преследование. Посему, кто-то очень храбрый и безбашенный должен был остаться с небольшой горсткой людей у Ронсельвальского ущелья, дабы задержать арабов и дать армии Карла свалить и перегруппироваться. Этим психопатом стал Роланд, правитель герцогства Бретонь (не путать с Британией). Он взял с собой 300 всадников и остался у входа в ущелье, дабы показать арабам напоследок кузькину мать. И показал по полной. Конечно, все рыцари погибли, и арабы потом еще три дня плясали на их костях, но перед этим франкская конница оттянулась по полной. Если хочешь подробностей, читай «Песнь».

Прикол этой «Песни» в следующем: ни в те времена, ни в наши, не было найдено ни одного документального подтверждения тому, что бретонский герцог Роланд остался прикрывать своего короля и героически погиб в процессе прикрытия. Более того: нет ни одного документального подтверждения, что Роланд вообще существовал. Но никого и никогда это не волновало. Эта легенда была написана настолько восторженно и эпично, что тотчас же стала основоположницей рыцарских идеалов. По легенде, Роланд остался прикрывать своего короля, потому что любил свою страну, своего короля и рьяно ненавидел своих врагов, которые по совместительству были врагами короля, Иисуса Христа и так далее. Понимаешь, в чем суть? То есть этот бравый парень принял неравный бой исключительно из-за того, что хотел быть верным служителем короля и Бога. Он настолько искренне и самозабвенно любил их, что был готов умереть ради них. Так сформировался первый рыцарский постулат: «Будь хорошим вассалом (подданным), и на небесах тебе воздастся, так как власть идет от Бога». Вот такая петрушка.

Тогдашний Папа Римский, Марин I, «на ура» принял «Песнь о Роланде» и даже хотел вознаградить создателя этого эпоса, но за неимением такового, награда не была вручена. Многие историки считают, что «Песнь» была написана конкретным человеком. Но давай будем смотреть правде в глаза: кто придумал русских богатырей? Народ. Если задуматься, то Роланд – это европейский богатырь, собирательный образ, символизирующий лучшие рыцарские качества. Следовательно, Роланд – это плод воображения не кого-то конкретного, а группы лиц. Сам факт того, что «Песнь» была написана спустя 100 лет, после описываемых событий, уже говорит о том, что факты были щедро приправлены байками. Как говорится: «а потом уже и анекдотов насочиняли».

Так вот, почему же Папа так ликовал? Сейчас мы с тобой оглянемся еще чуть-чуть назад, в эпоху ВПН. Всадники, давшие люлей римлянам в битве при Адрианаполе, так же как и все их потомки – это военизированный привилегированный класс людей. В предыдущей лекции, я уже упоминал о том, что лошадь и кольчуга – вещи недешевые. Следовательно, получить их можно было только будучи приближенным к действующей власти.

Вот представь себе такую картину: где-нибудь в 7ом веке, войско какого-либо государства идет войной на другое государство послабже. Зерно войска – тяжелая конница, состоящая из тогдашнего дворянства. Новая территория захвачена. Все прошло на ура, но вот проблема: что делать с захваченными землями? Ну, сеять зерно, добывать ресурсы, дополнять армию порабощенным народом – это понятно, надеюсь. Но, товарищи приближенные в этой ситуации теперь говорили: «Эй, слышь, король! Кольчуга и конь у нас уже есть, нам что-нибудь посерьезнее нужно!» И король думал, что ему нужно сохранить свою власть на завоеванных территориях. Вот он и раздавал кусочки земли (феоды) своим приближенным в полное их пользование с одним условием: они должны были платить дань и в случае чего обеспечивать набор в армию на своих землях. Все просто, правда? Но вот была проблема: если раньше, кто-либо на завоеванных территориях начинал выебываться, то король собирал армию и шел наводить порядок. Теперь же, когда сложилась традиция раздавать завоеванные земли своим приближенным, дворянам, ситуация стала выходить из-под контроля. Землевладельцы, феодалы перестали воспринимать свои земли как части целого государства. Это теперь их земля, с их деньгами и законами. А европейские монархи становились все слабее и слабее. После смерти Карла Великого, его империя была разделена на три части. Все три новоявленных монарха были имбицилами и мастерами политического долбоебизма. И феодалы стали этим пользоваться. Они собирали свои собственные армии и шли войной на своего короля, чтобы захватить престол. Или на своего соседа феодала, чтобы расширить владения. Таким образом, практически сразу после смерти Карла Великого, в Европе забурлили феодальные войны. И тогдашние рыцари не были галантными кавалерами, срущими бабочками. Это были мастера разбоя и грабежа. В этом «искусстве» их даже норманны превзойти не могли. Вот тебе простейшая структура типичной феодальной войны:

В 9 веке, королевство Франция состояла из 14 герцогств. Каждое герцогство состояло из нескольких графств. Каждое графство состояло из нескольких более мелких феодов. И у каждого герцогства, графства и мелкого феода был свой правитель. А теперь добавь к этой веселенькой обстановке тот факт, что тогдашний король был конченным мудаком. И вот, в рамках каждого графства происходит борьба за власть. В рамках герцогства – так же. Ну и наконец, мочилово между герцогствами. Вот такое веселье. Все, даже самые мелкие феодалы (бароны) хотели подняться вверх по лестнице власти. И был только один способ реализовать эти амбиции – жестокие кровопролитные феодальные войны. Которые могли иметь вид как открытого боевого столкновения, так и вид замысловатых хитросплетений из политических интриг. А король бездействовал, потому что был мудаком. Так же как и все его последователи, в большинстве своем. В других странах творилась та же хуйня. Чтобы воевать и против своих соседей, и против других государств нужна целая кипа ресурсов. Поэтому простой народ дрючили и в хвост, и в гриву. Каждодневно облагая их непосильными денежными налогами и оброками (натуральный налог отдавался овощами, например). Со временем, непосильные налоги и слабое центральное руководство привели к революциям. Но это еще не скоро случится, в Эпоху Просвещения.

А пока, политическая картина средневековой Европы такова: все мочат друг друга без разбора ради денег, власти и большего политического влияния. Как ты думаешь, нравилось ли это Папе Римскому? Конечно, нет. Ведь его цель – христианизация всего мира. А у него под боком наполненная до краев мусульманами Испания. И вместо того, чтобы устраивать христианский «джихад», его религиозные верноподданные короли, феодалы и рыцари с упоением истребляют друг друга. Само собой, эту бурлящую энергию нужно было направить в нужное русло. Хотя бы в Испанию. Но, сколько Папы не старались, результат был один: всем было похуй на их религиозные блеяния. Да, они, конечно, имели политический подтекст (имперские замашки Римских Пап всегда были совершенно очевидны), но средневековая светская власть была слишком узколоба. Ее волновали деньги не в перспективе, а «здесь и сейчас».

«Песнь о Роланде» стала очень приятным подарком для Марина. Он ликовал. Да, он не смог привить европейской светской власти те качества, которые были необходимы для христианизации всего мира (банальную возможность перспективно мыслить, хотя бы) с помощью догматов и религиозных постулатов. Теперь у него появилось новое оружие – мода.

В день написания этой лекции, умер исполнительный и креативный директор компании «Apple» Стивен Джобс. В данный момент это событие ярко освещается всеми информационными каналами. И вот я читаю некрологи, составленные его фанатами. Они пишут, что «мистер Джобс стал основателем новейшей маркетинговой политики». Эта политика всегда проявлялась в следующем: как заставить человека с заурядным разумом (а таких большинство) купить то, что ему не нужно? Например, тот же пресловутый айфон или айпэд. Как заставить людей тратить последние деньги на эту хрень? Очень просто: внушить им, что это модно. Да, маркетинговая политика мистера Джобса безусловно уникальна, но утверждать, что она нова, как минимум неразумно. Стивен Джобс, да благословит Господь его душу, шел тем же путем, как и сотни коммерсантов до него. А одним из первых таких коммерсантов был Папа Марин I. Вот только он продавал не конкретный товар, а идеологию.

Самой благоприятной почвой для взращивания нового поколения рыцарей, которые будут озабочены не собственным обогащением, а верной службой королю и Господу, была Франция. Кстати, как ты наверняка знаешь, она до сих пор является законодательницей моды. Она стала таковой с легкой руки Марина. Он знал, что французы по натуре своей народ романтический. В то время Франция – это центр культурной деятельности тогдашних культурных деятелей: бардов, трубадуров, менестрелей. Сразу после написания «песни», Марин позаботился о том, чтобы ее пели все вышеперечисленные деятели искусства на каждом углу. Затем, по его инициативе, теми же ребятами был написан ряд подобных песен и поэм, прославляющих рыцарей, отдавших жизнь за благородное дело. Цикл этих поэм и песен носит определенное название: «Сhanson de geste», и является неотъемлемой частью французского культурного наследия. Постепенно, уже последователями Марина, феодалам прививались понятия честного и благородного служения своему господину и церкви. Чуть позже, веке в 11ом, ко всему этому прибавилось служение прекрасной даме. А на заре крестовых походов, в рыцарских кодексах появляются такие понятия, как «защищай слабых, помогай бедным» и так далее. То есть людям был дан продукт в виде образа прекрасного, честного, благородного рыцаря в сверкающих доспехах, которому обеспечен путь на небо, при условии выполнения следующих заповедей рыцарского кодекса:

- Будь мужественным

- Будь верным своему королю и церкви

- Будь щедрым

- Будь благоразумным и уверенным в себе

- Тебе должна быть присуща утончённая общительность и куртуазность (галантность)

- Будь честен и не роняй свою честь

- Защищай слабых, помогай обездоленным

Все это звучит очень красиво и благородно. Поэтому, мода быстро приняла планетарные масштабы. Конечно, ей следовали не все. Некоторые рыцари продолжали быть грабителями и бандитами. Но со временем, к 13му веку все без исключения рыцари стали рыцарями.

Не могу не упомянуть ту немаловажную часть рыцарской культуры, как «поклонение прекрасной даме». С этим пунктом связано множество прекрасных историй, баллад и прочего. Один «Тристан и Изольда» чего стоит. Тоже рекомендую к прочтению, кстати. Но у этого явления, была и обратная сторона. Дело в том, что большинство браков в то время были династическими и заключались чуть ли не до рождения жениха и невесты их родителями. Эти браки были политический гарантом мира между семьями. И заключались они исключительно из политической и материальной выгоды. При этом, само собой, очень часто бывало так, что жених и невеста, а в последствии муж и жена, происходившие из знатных родов, ненавидели друг друга и заводили любовников. Что понятно: все мы люди, как говорится. Так вот рыцарь, будучи, как правило, мелким землевладельцем (бароном или графом), постоянно участвовавшим в сражениях, рыцарских турнирах и прочих бойнях, нуждался в настоящей любви. Так у рыцарей появлялись «дамы сердца», то есть женщины, ради которых нужно было совершать подвиги и побеждать на турнирах, чтобы снискать потом их милость и… секс. Хотя, справедливости ради нужно заметить, что зачастую отношения рыцаря и его дамы сердца были чисто платоническими. Поэтому рыцари проливали кровь друг друга на турнирах не ради поцелуйчиков и прочего далеко идущего, а ради банального платка любимой женщины, который можно было бы повязать на шлем и носить с собой в бою, как знак милости благородной дамы. Эти платочки и перчаточки были для рыцарей оберегами, амулетами. Конечно, Папа Римский никогда не одобрял хождение «налево» благородных мужей и рыцарские турниры (они там калечили друг другна, вместо того чтобы джихад устраивать, козлы такие), поэтому та самая романтическая часть рыцарской жизни является самой интересной и интригующей. Сколько книг об этом написано, сколько фильмов снято… Романтика, чтоб ее. Вот так, в коллективном сознании большинства людей сформировался образ рыцаря: благородный мужчина, в сверкающих доспехах, имеющий свои принципы и кодекс, поклоняющийся всю жизнь одной единственной даме сердца». Я хочу чтобы ты четко понимал: такие рыцари действительно были. Из-за личных убеждений, или по веянью моды, но были. Конечно, далеко не все были такими. Соотношение настоящих рыцарей к рыцарям грабителям и обрыганам (которых и рыцарями то назвать нельзя) можно выразить в пропорции 50\50. Именно поэтому, четко сформированные рыцарские идеалы не прекратили феодальных войн. Вся Европа так и будет бурлить от внутренних войн до самой Эпохи Просвещения. Так что Папы, культивируя новую моду, не решили проблему, которую хотели решить, но, скажем так, ослабили ее.

Скажу еще пару слов о концепции «рыцарь и прекрасная дама». В истории есть всего один случай, подтвержденный документально, когда для рыцаря его законная жена была плюс ко всему и дамой сердца. Я говорю о паре Эдуард Вудсток, принц Уэльский, по прозвищу «Черный принц» и Джоанне Плантагенет, по прозвищу «Прекрасная дева». Эта пара – образец настоящей, нескончаемой чистой супружеской вечной любви. Об этих ребятах мы еще поговорим, когда я буду рассказывать тебе о 14ом веке. Маленький спойлер: Принц Эдуард – важнейшее историческое лицо 14 века. Именно по его милости изменится методика ведения боя. И именно его гробница является отправной точкой для реконструкторов 14го века. Это был великий человек и последний настоящий рыцарь, чью доблесть и мужество можно сопоставить с соответствующими качествами Флавия Стилихона.

Вообще, именно благодаря эпохе рыцарства и феодальным воинам, стала развиваться культура (в виде литературы и прочих видов искусства, прославлявшего рыцарей). И, конечно же, именно благодаря феодальным воинам появились замки.

Le Chateau (замок, франц) De Montbrun, 1084 год.

Поскольку каждый феодал находился под постоянной угрозой нападения, они строили замки – огромные оборонительные сооружения, в которых в случае чего можно переждать осаду. Средневековые замки – это та самая зримая и ощутимая часть рыцарского романтического наследия, дошедшая до наших дней.

Замок «Рункель», Германия, 1159 год.

Замок Ардек, Германия, 10 век

Замок Дувр, Англия, 11 век.

Эти каменные исполины были призваны защищать своих хозяев от постоянных нападок соседей. Многие из них были просто неприступными. Замок – неотъемлемая часть европейской средневековой культуры, так как их строил каждый, даже самый мелкий феодал.

Перед тем как перейти непосредственно к событиям 11го, 12го и 13го веков, я объясню тебе происхождение слова «рыцарь». Его родоначальником было немецкое слово «ritter», что переводиться как «всадник». Потом, когда в средневековой Польше появились рыцари феодалы, они стали произносить слово своих соседей на свой лад: «rусеrz», которое в свою очередь в нашей стране стало произноситься на свой лад и превратилось в «рыцарь». Вот и вся наука. Для справки: во Франции рыцарей называют «shevalier»¹ (шевалье), в Испании «cabalerro»² (кабальеро), в Италии «cavaliere»³ (кавальер) в Англии «knight»⁴ (кнайт). Я знаю, что это не самая важная на свете информация, но все же. Ну, вот мы с тобой и разобрались с рыцарями: как они появились и кто они вообще такие. Что, похерачили дальше?

11 век

Именно в этом веке настала эпоха расцвета рыцарства. Что не удивительно: начались крестовые походы, в которых рыцарям легче всего было проявить свою храбрость и доблесть.

Причину крестовых походов (довольно очевидную, надо заметить) читай в конце предыдущей лекции. Добавлю лишь, что крестовые походы – это гениальный политический бизнес-проект, запущенный Католической церковью. Да, именно католической. Видишь ли, в 1054 году, произошло одно нелицеприятное событие – раскол христианства на католичество и православие. Византийская империя к этому моменту настолько культурно изолировалась от Европы, что стала наполнять христианство своими догматами и традициями. Так получилось православие. Папа Римский и Архиепископ Византийский прокляли друг друга, и помимо условной политической борьбы между двумя бывшими частями Римской империи теперь появилась и религиозная борьба. Многие думают, что крестоносцы, приходя в «Святую землю», сотрудничали с православными христианами. Но это не так. Против них предпринимались крестовые походы, так же как и против мусульман. Врагами католического рыцаря были все «некатолики». Вот такие пирожки. Кстати, почему Ближний восток стал называться Святой землей? Дело в том, что Папа отсылал крестоносцев на Ближний восток с одной единственной целью: вернуть Иерусалим – город, в котором был распят Иисус Христос, и город, где он воскрес. То есть, вернуть главную христианскую святыню христианам. Поэтому, «Ближний восток» стал называться «Святой землей». Мусульмане, само собой, отдавать Иерусалим не хотели, ведь там и их святыни. Все значимые исламские святыни Иерусалима, или «аль-Кудса» (Святого Города) связаны с Храмовой горой, или горой Морна, где некогда находился Иерусалимский храм, от которого до наших дней сохранилась лишь Западная стена, или Стена Плача. Как известно, аль-Кудс, Святой Город, считается в мусульманской традиции третьим по святости после Мекки и Медины, прославленной Мечетью Пророка. Первоначально кибла (направление молитвы мусульманина) была установлена пророком Мухаммедом в сторону Иерусалима, а не Мекки.

Забавно, не правда ли? Крестоносцы шли в Святую землю, как многие из них думали, «для священной войны», хотя на самом деле, они шли тупо христианизировать Ближний Восток по велению Папы, в то время как для мусульман, эта война была реально религиозной. Именно во времена крестовых походов у них появилось понятие «джихад», «священная война».

Итак, кто же в первую очередь по велению Папы двинулся на Святую землю?

Призыв Папы Урбана II к религиозной войне, спровоцировал появление духовно-монашеских рыцарских орденов. Рыцарский орден – это форма объединения рыцарей ради какой-либо общей благой цели. У него может быть свой кодекс, своя структура власти, свои традиции. Рыцари, приходившие в орден, переставали мочить друг друга. Поэтому, Папа всячески поддерживал их создание и всячески поощрял их существование. Правда, эти ордены постоянно воевали друг с другом, но это уже мелочи. В любом случае, они способствовали скорейшей реализации папских амбиций. Нас с тобой будут интересовать следующие рыцарские ордены:

Тамплиеры (1119 – 1312 гг.) Отличительная черта: белые (у первых лиц) или черные (у рядовых) котта⁵ и плащ с красными крестами. Родина – Франция.

Госпитальеры (1080 – по сей день). Отличительная черта: черные (позже красные) котта и плащ с белыми крестами. Родина – Франция.

Тевтонцы (1180 – 1411 гг.). Отличительная черта: белые котта и плаш с черными крестами. Родина – Германия.

Именно эти три рыцарских духовно-монашеских ордена будут нас с тобой интересовать. Чем же они отличались друг от друга помимо геральдики и цветов отличаются? Все просто: тамплиеры – верные псы Папы Римского, осознающие его истинные цели. Именно они с упоением истребляли всех «некатоликов» и основывали свои государства на Ближнем Востоке. Самый богатый и могущественный орден. Род деятельности: убивать неверных, грабить, унижать, насиловать, жечь мечети, целовать жопу Папе. Госпитальеры - один из немногих орденов, верно и рьяно следовавший всем рыцарским кодексам. Им было всегда насрать на деньги, власть и территории. Им были важны лишь святыни. Со своими врагами они всегда обходились честно и благородно. Короче – настоящие рыцари без страха и упрека. Кстати, именно потому, что они не гнались за богатствами, они существуют и процветают до сих пор, имея реальную политическую силу на острове Мальта. Род деятельности: религиозная война, охрана мирных жителей на Ближнем Востоке от посягательств тамплиеров, охрана пилигримов католиков по дороге на Святую Землю, охрана церкви Святого Иоанна в Иерусалиме от посягательств арабов, оказание передовой медицинской помощи всем нуждающимся (отсюда и их название – «госпитальеры»). Тевтонцы – нормальные ребята. В меру религиозные, в меру меркантильные. Нечто среднее между тамплиерами и госпитальерами. В Святую землю практически не ходили. Род деятельности: крестовые походы на Русь, развитие торговых путей в Северной Европе, развитие экономики Германии и прилегающих стран.

Сразу говорю – я рассуждаю о том или ином ордене исходя из своих убеждений. На самом деле, везде были герои и злодеи, люди и сволочи, рыцари и падаль.

В 1096 году начался Первый Крестовый поход. Проходил он довольно плавно и предсказуемо. Крестоносцы, в большинстве своем представленные госпитальерами, вторглись на Ближний Восток, нахрапом захватив Иерусалим и еще несколько крупных городов. Первый крестовый поход был удачным и гамбитным только потому, что европейцы не встретили никакого сопротивления. Дело в том, что не одно христианство разделилось на две части. Ислам тоже претерпевал не самые приятные религиозные перемены, которые привели к распаду Омейядского халифата на три разрозненных части. Арабы просто не успели собраться с силами и дать отпор наглым европейцам. Вот тебе примерная карта Первого крестового похода:

Желтые, розовые и синие линии – это маршруты госпитальеров и других крестоносцев, которые не принадлежали к ордену. Зеленая – немцы. Перед тем как переправиться через Босфорский пролив, все эти ребята объединяются в одну красную линию и идут ебашить все что видят. В итоге, к 1099 году, крестоносцы основывают свои государства. Вот они:

Графство Эдесское, Княжество Антиохи, Графство Триполи и Иерусалимское королевство – это государства основанные крестоносцами. Так что итог Первого крестового похода вкратце можно описать так: крестоносцы молодцы, Папа ликует, мусульмане в жопе. Кстати, видишь на карте между Триполи и Антиохией маленькое черное пятнышко? В расшифровке цвета написано «Ассассины». Пожалуйста, представь что этой хуйни нет. Просто карту я взял из википедии, другой не нашел. Отмечу, что я бы очень хотел встретиться с создателем этого картографического шедевра и натянуть ему глаз на жопу.

Так что 11 век для Европы, за малыми исключениями был хорош и благоприятен. Католики вернули себе свои святыни и стали развивать на Ближнем Востоке европейскую государственность.

Переходим к самому вкусному! УРЯЯЯ!!!

Доспех – по-прежнему длинная кольчуга с длинными рукавами. Со шлемами тоже ничего нового. За исключением:

Шлем Святого Вацлава (этот шлем был изображен в Польской Библии 11го века). Это обычная «норманка», но поскольку у нас теперь вся Европа христианская, на шлем стали наносить изображение Иисуса Христа. Были в ходу и обычные пилотки. Шлема с полумаской типа Гермунд-Бю практически не использовались крестоносцами. Зато использовались вот такие странные херовины:

Фригийский колпак. Помесь греческого «сперматозоида» и вендельского типа шлемов. Самый дорогой шлем в то время. С ним связана одна забавность. Откуда мы вообще знаем о том, какие шлема использовались в тот или иной период? Изобразительные или вещественные источники. Так вот, этот шлем отечественные реконы не любят, так как он очень часто встречается на изобразительных источниках, но при этом ни разу не был найден. То есть не был откопан археологами.

Фригийский колпак с наносником и бармицей. Помесь «пилотки норманки» и греческого «сперматозоида». Бюджетный вариант, так сказать. Много раз был изображен и много раз был найден. Но реконы все равно его не любят. Потому что он похож на сперматозоид.

По оружию тоже ничего принципиально нового. Разве что теперь, когда у всех есть замки, арбалеты стали чаще использоваться. Арбалет – очень удобная штука при обороне замка. Из него удобнее стрелять из бойниц.

Каролингские мечи потихоньку вытесняются так называемым «романским» типом мечей. Каролингских мечей по Окшотту у нас 9, так что нумерация романских мечей начинается с 10го.

Романский меч тип х по Окшотту. Длина около 75 см, вес 1,5 кг.

Первые романские мечи от каролингов отличаются более длинной гардой и меньшим весом. Романский Тип Х – это переходный тип от каролингов к романцам. Для сравнения:

Каролинг тип IX по Окшотту.

У этих мечей много общего. Даже навершия немного похожи. Дол одинаковой длины и ширины.

Типологию мечей эпохи рыцарства по Окшотту я тебе предоставлю чуть ниже. Готовься – это вынесет тебе мозг.

Форма наверший менялась исключительно благодаря веянью мод. Трех- или пятидольные навершия, присущие каролингским мечам, к концу 11го века вышли из употребления полностью. Поскольку эти навершия имели сакральный языческий смысл, полностью христианизированная Европа стала придумывать новые типы наверший. Мечи этого периода будут очень сильно отличаться друг от друга не только гардами или навершиями, но и клинками. Поэтому, типология мечей эпохи рыцарства очень сложна и многогранна. Запомни: к концу 11го века все типы каролингов вышли из употребления, но поскольку кузнецы еще не задумывались о других формах клинков, они сделали акцент перемен на яблоке и гарде. Кстати, именно с конца 11го века гарда становится полноценным защитным элементом меча. Гарда теперь защищает кисть. Гарда была удлинена не просто так: боевые столкновения стали чаще, войны стали масштабней, так что кисти рук теперь нужно было защищать дополнительно. К тому же, не редкими стали куртуазные дуэли между рыцарями (которые бабу не поделили, например), на которых пользовались одними лишь мечами, без щитов. Поскольку удар теперь можно принять только на меч – удлиненная гарда не веяние моды, а актуальная необходимость в то время.

Кстати про кисти. В 11ом веке появляется вот такой вид защитной экипировки:

Крестоносец, 11 век (картина 11го века, монастырь Сен-Дени).

На этой картинке мы видим, что у кольчуги помимо рукавов, теперь есть и варежки. Причем они не одеваются отдельно, а являются продолжением рукава. Более того, мы так же можем заметить, что кольчужный «коиф» не является теперь отдельным элементом. Здесь капюшон приплетен к воротнику. Именно такой форм-фактор будет присущ кольчугам вплоть до конца 13го века.

К вопросу о доспехе. До сего момента, я не рассказывал тебе, как его носили. По одной простой причине: все средневековье кольчугу носили поверх нескольких рубах. То есть не было четкой поддоспешной экипировки. С конца 11го века, такая экипировка появилась:

Акетон. Стеганный доспех набитый шерстью, сеном да и вообще чем придется. На картинке он немного грязный, сорри).

Именно так и будет выглядеть поддоспешная экипировка европейского война вплоть до конца 13го века. Помимо акетона, «стегача», была и наножная поддоспешная экипировка:

Панцер-шоссы, они же «кюиссы». Крепились на пояс или спецовую портупею.

Для чего вообще нужен поддоспешник? Дело в том, что сама кольчуга защищает твое тело лишь от открытых ран. От переломов, как писалось ранее, она не защитит. Но если под нее одеть несколько рубах, или акетон, то удар будет амортизирован. Рубахи давали не самую лучшую амортизацию, инерция ударов гасилась плохо, владельцу кольчуги было больно до жути. Теперь, с появлением акетона, удар амортизировался на пятерочку, и он должен был быть очень сильным, чтобы нанести владельцу кольчуги ощутимый урон. К тому же, теперь бедная пехота, которая не могла купить кольчугу, могла пользоваться акетоном как самостоятельным доспехом. А что? Плотно простеганная набитая чем-либо ткань даст неплохую защиту. Это в любом случае лучше, чем рубаха, и гораздо лучше, чем ничего. Если ты сомневаешься в моих словах, попробуй на досуге ударить топором по подушке. Ты, конечно, ее разрубишь, но не сразу, поверь. Амортизация, друг мой, амортизация. Так что акетон – отличный бюджетный выбор для воинов, чей материальный уровень не был на высоте. Правда, этого доспеха хватит только на один бой (изрубят к ебени матери за первые полчаса несерьезного боя), но опять же, лучше чем ничего. Для справки: появление стеганных доспехов стало возможным благодаря совершенствованию швейных технологий. Подробно об этом рассказывать в этом курсе не буду.

По щитам все также: каплевидные, миндалевидные, круглые. Гербовых пока нет.

По топорам, согласно археологическим находкам, появилось некое разнообразие:

Топоры. Типология Кирпичникова.

Копья теперь тоже поддаются определенной археологической систематизации:

Копья. Типология Кирпичникова.

На самом деле, Кирпичников копал славянские топоры и копья, но в то время от европейских они практически не отличались. Так что при идентификации типов европейских копий и топоров ты можешь пользоваться типологией Кирпичникова.

Перед тем, как перейти к 12му веку, по традиции, картинки для формирования образа:

Рыцарь госпитальер «в разборе», 11ый век. На этой картинке показан акетон, простеганный как вафля. В действительности, простежка у них всегда была тупо вертикальной. Обрати внимание на миндалевидный щит с умбоном. И обрати внимание на его хват. Он называется «вертикальный» и использовался нечасто. Хотя хват и не кулачный, умбон все равно лишним не был, как ты понимаешь. Как-никак стальной элемент.

Арабские воины 11го века. Именно так они и выглядели: без брони (мобилизоваться не успели), зато красивые. Обрати внимание на кожаный ламелляр у чувака в желтом. Нет исторического подтверждения, что таковые были, ибо смысла в них немного. Однако, следуя логике «лучше чем ничего», можно сделать вывод, что таковые существовали. На бедре у мужика в красном почему-то прямой меч. Этого не могло быть, арабы юзали сабли и только сабли.

Славянин 11 век. Варяги тогда выглядели точно так же. Стеганина широко распространения у славян не получила, так что убери мысленно из картинки «вафельный» стегач. Кстати «вафельных» стегачей ни у славян, ни у варягов в этот период вообще не было, запомни это.

Еще один вариант славян 11го века. Хотя эти скорее начала 12го. Смотрим только на мужика, стоящего на первом плане (остальные не из этого времени, художник – мудак). Обрати внимание на шлем степного типа с надбровными дугами и тульями. В качестве поддоспешника – пока что рубахи.

Ну, с 11ым веком вроде разобрались. Идем дальше.

12 век

С этого момента повествование будет несколько «расплескано» на четыре фронта: Европа, Арабы, Русь и Степь. Да, нас с тобой интересует в первую очередь Европа. Но чтобы понять всю суть Европейской оружейной культуры и истории, нужно пройтись и по арабам. А Русь… Ну я все-таки русский, и пишу эту лекцию в России, так что невежливо с моей стороны было бы не упомянуть об оружии и истории наших предков. Хотя это отнимет много времени. А чтобы врубиться в историю наших предков, нам придется пройтись и по степнякам, монголам. К тому же, раз уж это повествование ставит перед собой цель научить тебя ориентироваться в ролевой и реконструкторской субкультурах, то упомянуть Русь и Степь просто необходимо. Так как множество клубов стилизуют или реконструируют степняков или русичей (или то и другое сразу). Итак, сейчас ты узнаешь, что творилось в этих 4 регионах в 12 веке и чем они собственно воевали. Хотя нет, о степняках я буду говорить позже, в 13ом веке.

Европа

После победоносного Первого крестового похода (далее ПКП), Европейские рыцари словно выдохлись. Если ПКП можно с уверенностью считать блестящей военной операцией, то все последующие КП можно назвать… Пиздецом. Причем чем дальше, тем хуже. В 12 веке случилось еще два КП, о них я тебе сейчас и расскажу.

Но, сперва, обратим свой взор к рыцарям. Выше я уже рассказывал, что они из себя представляли. Давай теперь разберемся, кто такой «рыцарь крестоносец». Слово «крестоносец» имеет в данной формулировке двоякое значение. С одной стороны: прямое. То есть на коттах этих рыцарей реально был нарисован крест. С другой: метафорическое. Есть такое выражение «нести свой крест», которое означает «идти по жизни и выполнять предначертанное Богом». То есть крестоносец, это не просто рыцарь с нарисованным крестом на одежде, но еще и человек, который принял на себя тяжелейшее бремя священной войны. Добавь к этому описанный выше романтический образ и ты получишь мега крутого и романтичного мужика, который был примером для подражания. После ПКП мода на крестоносцев стала распространяться так быстро и стремительно, что представить сложно. Все хотели соответствовать этому пресветлому, благородному и чистому образу. В этой связи, произошли некоторые перемены в рыцарских традициях. Если раньше, чтобы стать рыцарем нужно было им родиться, то теперь им можно было стать за боевые заслуги. То есть если раньше «рыцарь» - это скорее слово, обозначающее социальный статус, то теперь, оно четко символизирует набор положительных качеств, присущих благородному воину. В фильмах ты наверняка много раз видел, как человека посвящают в рыцари: он встает на колени и рыцарь (в данном случае выступающий как креститель), бьет его плоскостью клинка меча по плечам. После чего говорит: «Встань рыцарь такой-то!». Раньше, еще в 11ом веке, процедура посвящения в рыцари была гораздо сложнее и занимала три дня. Это была целая церемония. Теперь эта процедура гораздо проще. Что дает такое упрощение процедуры посвящения в рыцари? Теперь рыцарем мог стать каждый благородный человек, вне зависимости от происхождения. То есть теперь ты мог стать рыцарем не только потому, что был сыном рыцаря, но и потому, что отличился в бою или каким-либо другим способом проявил свое мужество, благородство и тому подобное. Папе не нравилась эта тенденция, и он старался всячески ее пресекать. Ведь если человек нищий, но стал рыцарем, Папе от него пользы никакой. Церковные подати он платить не будет (нечем), армию не пополнит своими подданными (за отсутствием таковых), материальной и военной выгоды с него как с козла молока. Именно поэтому, тамплиеры, будучи верными псами Папы, почти никогда не принимали в орден простолюдинов. Поэтому и были всегда самыми богатыми. За что и поплатились. Но об этом позже. Госпитальеры же, словно назло Папе, постоянно принимали в орден черт знает кого. Это мог быть кто угодно: пилигрим, давший рыцарю напиться, или простой крестьянин, прикрывший рыцарю спину в бою и прочие. Госпитальеры, разумеется, не забывали и том, что капитал в виде рыцарей-дворян тоже нужно привлекать. Но они никогда не превращали вербовку в орден в маркетинговую акцию, в отличие от тамплиеров. Тевтонцам же вообще было насрать и на материальную выгоду при вербовке, и на личные качества вербуемого. Тевтонский орден всегда умудрялся быть в милости и у германский королей, и у Папы, так что военная сила ордена заключалась в германской армии, которую германские короли всегда были готовы предоставить. То есть у тевтонцев было рыцарское, реально благородное по происхождению и поведению зерно. Но не было рыцарской профессиональной армии. За это они так же поплатятся, но чуть позже.

Из-за того, что некоторые рыцарские ордена (госпитальеры были не единственными) культивировали упрощенную процедуру посвящения в рыцари, многие люди, которые желали рыцарями стать, мотали в Святую землю. Потому что в Европе, будучи крестьянином, ты рыцарем не станешь. Ведь ты под постоянным Папским контролем. В Святой земле же Папы нет. Поэтому в Европе в 12 веке ходила поговорка: «Если во Франции у тебя не было коня, то в Иерусалиме ты получишь замок».

Второй крестовый поход (ВКП) начался в 1147 году, закончился в 1149 и имел два направления: французские рыцарские ордена пошли в Святую землю, а германцы пошли на север, в славянские земли. Рассмотрим сперва направление на Святую землю.

Причиной вторичного вторжения крестоносцев в Святую землю, являлся простой факт: арабы собрались с силами и стали атаковать Эдессу. Эдесса в то время – это военный плацдарм крестоносцев для нападения на арабов. То есть, переплыв Босфор, крестоносцы попадали в Эдесское графство (смотри карту государств крестоносцев на Востоке), перегруппировывались и двигались дальше, к Иерусалиму или куда им там было надо. Арабы прекрасно понимали, что если им удастся захватить Эдессу, европейское влияние на Ближнем Востоке будет ослаблено, что со временем позволит изгнать крестоносцев из Иерусалима и занять свои любимые мусульманские святыни. Человеком, который смог мобилизовать арабов и объединить большую их часть звали Имад ад-Дин Зенги (1087 — 1147 гг.). Он был арабским халифом. Начиная с начала 40х годов 12го века, Эдесса страдала от постоянных нападок арабов. Кстати арабская армия в то время состояла почти полностью из легкой конницы (арабы – скотоводы, так что проблем с лошадьми у них никогда не было), к тому же пустыни – их родина, так что на лошадках, да по родному краю… Короче, как понимаешь, тактическое преимущество было на стороне арабов. В 1144 году Эдесса была взята арабами. Остальным государствам крестоносцев было совершенно насрать на Эдессу. Посему они сидели на жопе ровно и даже не думали помогать своим братьям по вере. Интересная штука получается: они вроде как пришли все вместе, ради единой цели, но через каких-то 50 лет полностью изолировались друг от друга и стали преследовать свои, эгоистические интересы. Делаем вывод: правители европейских государств Ближнего Востока были кретинами. Потому как было совершенно очевидно, что после Эдессы, Зенги двинется дальше, на юг, прямиком в Иерусалим. Но, как говорится, «всем похуй».

В 1147 году, к Эдессе прибыли французские крестоносцы под руководством французского короля Людовика VII. Не буду долго рассусоливать: в этой войне не выиграл никто. Крестоносцы вернули Эдессу, но понесли при этом такие потери, что их влияние на Ближнем Востоке оказалось еще более зыбким, чем прежде. Зенги погиб при обороне Эдессы, арабская армия также понесла огромные потери. Но напоминаю: арабы – у себя дома, и собрать армию вновь для них труда не составило. Людовик VII с позором вернулся домой. Основным результатом ВКП стало ослабление авторитета французской светской власти в Европе, ослабление государств крестоносцев на Ближнем Востоке (Антиохия, правда, по прежнему была в порядке, но, сам понимаешь, ненадолго). Иерусалимское королевство, пытаясь помочь Людовику, тоже просралось по полной, так как многокилометровый пеший переход по пустыне для европейских войнов в принципе не мог закончиться удачно. Но самым главным итогом ВКП стало ослабление власти Папы Римского. Почему? Потому что он слишком много говорил. Перед отправкой крестоносцев на Святую землю, Папа отправил своего глашатая Бернарда, который произнес торжественную речь о том, что этот поход освящен самим Господом, и никак не может закончиться плохо. Рыцарям было сказано, что они под полной зашитой Господа нашего и им ничего не угрожает и что вернутся они домой скоро, в полном составе, счастливые и с баблом. А вернулись они по частям, в холщевых мешках и совершенно без бабла, потерпев перед этим множество позорных поражений в пустыне. Выходит – Папа напиздел. Итоги ВКП нанесли сокрушительный удар по Папской церкви. Нерушимый авторитет Папы впервые за много лет встал под сомнение.

Вторая ветвь ВКП это Вендский крестовый поход против славян, начавшийся в 1147 году. На самом деле, «крестовым» этот поход стали называть только в 19 веке. Но поскольку его устроили тевтонцы при поддержке поляков, то есть крестоносцы, будем называть его крестовым. Суть его была в следующем: Папе не нравилось, что прибалтийские славянские (венды) и финно-угорские (эсты, литы, лабы, финны) племена исповедовали язычество. Венды частью Киевской Руси не являлись, так что, казалось бы, можно было бы с легкостью их одолеть. Славяне же понимали, что если немцы займут Прибалтику, то у них под боком окажется крайне нелицеприятный и опасный враг. Посему, было принято решение помочь вендам. На самом деле, ничего особо интересного во время этого похода не случилось. Тевтонцы и славяне постоянно сталкивались друг с другом в мелких стычках, но решительной победы никто не одерживал. То есть к концу этого похода, счет был, как говорится, «по нулям». То есть тевтонцы Прибалтику не захватили, а славяне не смогли полностью устранить немецкую угрозу. Спрашивается: зачем я вообще упомянул об этом походе, если там ничего интересного не произошло? Да потому, что события 1147 – 1150 годов обозначили четкую религиозную и политическую борьбу между Тевтонским орденом и Киевской Русью. В конце 12го века начнется так называемый Северный крестовый поход, который плавно перейдет в Невскую битву и битву на Чудском озере. Но это будет позже, в 13ом веке и об этом я расскажу в соответствующей главе.

Тем временем, на Святой земле наклевывалось кое-что интересненькое. После позорного ВКП произошел еще более позорный Третий крестовый поход (ТКП). Сперва я расскажу, что ему предшествовало.

На Ближнем Востоке появилась новая политическая сила. И имя ей было Салах-Аддин, или «Саладин» (на европейский манер). Кто это такой и что конкретно он делал, я расскажу тебе в главе про арабов. Сейчас скажу лишь одно: в 1187 году, объединив всех арабов под своим началом и объявив крестоносцам «джихад», священную войну, он захватил Иерусалим.

Именно захват Саладином Иерусалима, стал причиной ТКП (1189—1192 гг.). Поскольку угроза европейским государствам на Ближнем Востоке в этот раз была прямее некуда, в Святую землю двинулись сразу три европейских державы: Франция, Германия и Англия.

Французскими силами командовал

Филипп II Август (1165 — 1223 гг.), по прозвищу Филипп Кривой. Кривым его звали за то, что он был далеко не так симпатичен внешне, как на картине. Однако, хочу заметить, что из всех французских королей эпохи рыцарства, он был самым толковым. При его правлении прекратились феодальные войны во Франции. Всех своих непокорных вассалов он усмирял «железной рукой». Были присоединены несколько непокорных герцогств, Франция в эпоху его правления – самая политически стабильная страна. Во время ТКП французская армия вернулась на родину практически в полном составе, так как Филипп быстрее всех понял, что больше в Святой земле ловить нечего. Да, это было позорное возвращение, зато сколько французских жизней он сохранил! Молодец мужик, ничего не скажешь. Умен, мудр, размерен. Рыцарем по духу, кстати, не был. Возможно именно поэтому ТКП не был ударом для Франции. Для Франции все кончилось сравнительно хорошо.

Германскими силами руководил

Фридрих Барбаросса (1122 – 1190). «Барбаросса», потому что «barba» - «борода», и «rossa», - «рыжая», в переводе с итальянского языка. Самый политически активный король того времени. Амбициозен, умен, воинственен. При нем Германия добилась колоссального могущества. Дело в том, что после ослабления авторитета Папы, итальянцы начали разевать на него пасть. Постоянно что-то требовали, и даже, как-то раз, осадили Рим. Папа обратился к Фридриху за помощью. Так начались Итальянские походы Фридриха Барбароссы, во время которых он и получил свою кличку. Похода было два: в 1154 и в 1158 годах. Фридрих быстро привел итальянцев к «одному знаменателю», заткнув им пасть навсегда. Папа, преисполнился благодарности к спасителю и спросил: «Чего ты хочешь в награды, Фридрих?». Фридрих был рыцарем, и требовать ничего по кодексу чести не имел права. Но ему было насрать, он был амбициозен. Он ответил: «Всего, ебана рот!». Папа, конечно, офигел от такой предъявы, но отказать Фридриху не мог. Так как понимал, что раз уж этот огромный рыжий германец так легко уделал итальянцев, то уж бедного Папу с его несчастной личной гвардией, он уделает на раз. Фридрих потребовал: беспошлинной торговли для Германии, снижения размеров церковных податей, а также, недвусмысленно намекнул, что теперь, Папа будет делать то, что говорит ему Германия и Фридрих Барбаросса лично. Вот тут стоит отметить, что Папа, даже из такой ситуации смог получить выгоду. Как? Вот тебе ход мысли Папы Клемента III: «Так, сейчас эта рыжая паскуда будет диктовать мне, что делать. Но ведь скоро он сдохнет, так? Фридрих и не думает скрывать от кого-либо тот очевидный факт, что мои действия совершаются по его наставлениям. И когда он сдохнет, его тупорылый отпрыск просто будет не в состоянии что-либо мне диктовать. Диктовать уже буду я. Но при этом, всю ту хуйню, что я буду творить, я смогу сваливать на Германию! АЛИЛЛУЙЯ!!!». Понимаешь ход его мыслей? Я уже говорил, что Папа – это потрясающий гроссмейстер. Клемент не был исключением. Именно благодаря этой логике, которая оказалась абсолютно грамотной, Германия будет в некотором застое очень долгое время, потому что хуйню будет творить Папа, но все европейские государства будут думать, что эту хуйню на самом деле творит Германия. Веселушечка, да?

Во время ТКП Фридрих не тупил. Немного погеройствовав, он быстро согласился с Филиппом, что Святой земле для крестоносцев хана и попытался свалить в Германию с большей частью своих войск задолго до окончания кампании. Однако сам домой так и не вернулся, погиб в бою при отступлении.

Англией руководил вот этот феерический персонаж:

Ричард Львиное Сердце (1157 — 1199 гг.). Кличку свое он получил за чрезмерную храбрость, граничащую с глупостью. Англии при нем жилось ой как не сладко. Ричард любил «помахать шашкой», так что налоги собирались с народа нещадно. Когда встал вопрос о финансировании ТКП, Ричард зачем-то отказался от помощи Папы и драл бабки со своих подданных. Мотивы этого поступка, точно так же как и многих других, для меня остаются загадкой.

Во время ТКП армия Англии покинула Святую землю последней. Ну как, покинула… Сдохла нахрен среди бескрайних песков и морей из собственной крови и соплей! Судьба Ричарда незавидна. После того как он свалил из Святой земли, он попал в плен к французам, которые потребовали за него выкуп: 23 тонны серебра. Английский народ выкупил своего короля, однако этот косяк был уже не грани фола. Ричард понимал, что если он еще раз пойдет в поход, или попадет в плен, или сотворит еще какую-нибудь невнятную херню, его народ его же и закопает. В целом, свое громкое прозвище он получил не зря: он действительно был храбрым войной, талантливым полководцем и рыцарем без страха и упрека. Но как политик, он был совершенно бездарен. Его полководческий талант не помог ему одолеть Саладина.

ТКП – это последний крестовый поход, который имел хоть какой-то смысл. Все последующие – это жалкие потуги тупых европейских правителей и ослабленных из-за феодальных войн рыцарских орденов вернуть себе хотя бы кусочек Святой земли. Иногда они венчались сравнительным успехом, однако результаты кропотливой работы быстро спускались в унитаз.

Итоги ТКП: развал почти всех государств крестоносцев на Ближнем Востоке, захват арабами Иерусалима, основание сильнейшей династии Айюбидидов (Саладин основал), которая так и не даст крестоносцам возможности восстановить свое влияние на Ближнем Востоке.

Настала пора поговорить о европейском оружии и доспехах 12го века. Начну я с типологии мечей эпохи рыцарства составленную уже известным нам сэром Эвартом Окшоттом.

Типология Эварта Окшотта. Типы мечей, которые использовались с 1050 по 1550 года. То есть на этой картинке ты можешь видеть все мечи, которые использовались до конца 16го века. После 16го века мечи уже не юзались. Настанет унылая пора шпаг, рапир, сабель и прочей куртуазной херни. А пока, веселимся.

Мечи этой типологии можно условно разделить на три части: мечи группы 1 (с X по XII, использовались с 11 по 12 век), группы 2 (с XIII по XVIIIa, использовались в 13-14 веке) и мечи группы 3 (все остальные, с 15-16 веке). Типология рыцарских мечей в корне отличается по своей сути от типологии каролингов. Дело в том, что каролинги отличаются друг от друга гардами и навершиями. То есть область рукояти – это тот элемент, который позволяет нам идентифицировать тот или иной тип каролингского меча. С рыцарскими или «романскими» мечами все гораздо сложнее. Они отличаются друг от друга всем, включая клинок. Обрати внимание на картинку с типологией еще раз. Мало того, что клинки имеют разную длину и ширину, так они еще, в добавок, отличаются параметрами долов и их количеством. Поэтому идентифицировать какой-либо романский меч согласно этой типологии задача непростая, и это несмотря на то, что типология Окшотта самая простая. Помимо 24х разновидностей клинков, в типологии Окшотта предусмотрено 23 основных типа наверший: