2. Образование государства у восточных славян. «Норманизм» или «антинорманизм» в исторической науке.

Славяне – крупнейшая в Европе группа народов связанных родством происхождения, территорией проживания, близость языка.

В VI – VIII вв. славяне начали расселяться в 3-х направлениях, (до этого они занимали территорию от Верхнего Одера, до среднего Днепра): на запад, на юг, на север и на восток по Восточно-Европейской равнине.

Во время расселения они находились на стадии рода племенных отношений и формировании территориально-политических общностей. Вместо племён были племенные княжества.

Основное занятие – земледелие лесостепное, поджечноземленое.

В VI в. племенные княжества объединяются в союзы племён. Во главе стоял князь, который управлял с помощью дружины. В этот период преобладали элементы военной демократии (совет старейшин, вече). Существовало всеобщее вооружение.

Крупнейшими союзами были: Поляки – центр Киев, Эльменские славени – центр Новгород.

В 80-е годы IX в. происходит объединение Киева и Новгорода.

Причины образования государства:

1. политические, необходимость обеспечения безопасности.

2. совершать грабежи на богатых соседей.

3. экономические причины: высокий уровень производительности труда; разделение труда (начался с VII – VII в.), развитие меновой торговли, развитие товароденежных отношений.

Вопрос об образовании государства у восточных славян был поднят в 30-50 г. XVIII в. немецкими учёными: Байер и Миллер.

Они стали авторами «Норманской» теории «О происхождении древнерусского государства».

В основу был положен рассказ «О призвании Варягов», изложенной в первой русской летописи «Временных лет». Согласно этому рассказу северные племена, живущие в Новгороде до 859 г. Платили дань Варягам, но затем прогнали их к себе в Скандинавию и начались кровавые усобицы из-за чего опять решили позвать для прекращения войн. И прибывает князь Рюрик.

Норманская теория утверждает:

1. что славяне были слишком дикие, чтобы создать государство.

2. Варяги сами захватили племена или их позвали.

3. что слово «Русь» варяжского происхождения.

Автор «Антинорманской» теории Ломоносов говорил, что слово «Русь» славянского происхождения.

Процесс образования государства сложный и длительный. Требуются предпосылки на образование, у славян они были, но Рюрика нельзя считать «организатором» государства.

Поэтому Рюрика российская и советская наука не признают создателем Руси, но признают его основоположником династии.

Рюрик жил с 862 – 896 гг. при смерти он передал власть другу Олегу и опеку над сыном Игорем.

В летопись 882 г. Олег с дружиной и Игорем отправился на юг. Захватил союз Кривичей (Смоленск) и продвигался к Киеву. Обманом вокнижается в Киеве.

В 882 г. Он заставляет признать власть над Киевом союзы: древлян, северян, радимичей и кривичей. И с этого момента начинается отчёт древнерусского государства.

3. Религиозные верования славян. Роль христианизации Руси.

Восточные славяне были язычниками. Они поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Силы природы воплощались у них в личные божества. Первое место среди них занимало божество солнца -Дажьбог. Дажьбога почитали как источник тепла и света, гак подателя всех благ; Белеса - как покровителя стад. Другим божеством был Перун, в котором олицетворялась гроза со страшным громом и смертоносною молнией. Ветер имел свое божество Стрибога. Божество земли носило имя Мать-Земля сырая. Кроме культа видимой природы у восточных славян был развит культ предков, связанный с родовым бытом. Родоначальник, давно умерший, обоготворялся и считался как бы живым покровителем своего потомства. Веря в существование таинственных хозяев человеческих жилищ (домовых), славянин искал таких же хозяев и вне жилищ, в лесу (лешие), и в воде (водяные). Крещение Руси. В 988 г. князь Владимир крестился, женился на Анне - сестре царей Царьграда. Помирясь с греками, он возвратился с православным ду­ховенством в Киев и крестил всю Русь в православную греческую веру.

Последствия принятия Русью христианства:

1. В Киеве стал жить русский митрополит, поставленный Константинопольским патриархом; в других городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы. В Киеве и во всех епархиях строились церкви и устраивались монастыри.

2. Вместе с христианством на Русь пришла письменность, а с ней и книжное просвещение. Тотчас после крещения, на Руси возникают школы с учителями священниками и появляются книжники - любители просвещения, собиравшие и переписывавшие книги.

3. Церковь старалась поднять значение княжеской власти. Княжеская власть, как и всякая земная власть, учинена от Бога и должна творить Божью волю.

4. На Руси церковь образовала особый союз - церковное общество. В состав его вошло духовенство, затем люди, которых церковь опекала и питала, и, наконец, люди, которые служили церкви и от нее зависели.

5. Церковь влияла на улучшение семейных отношений и вообще нравственности в русском обществе, духовенство воспитывало лучшие нравы на Руси, насаждало лучшие порядки.

6. В особенности восстало духовенство против грубых форм рабства на Руси. Влияние церкви охватывало все стороны общественного устройства и подчиняло себе одинаково как политическую деятельность князей, так и частную жизнь всякой семьи.

7. Рядом с воздействием церкви на гражданский быт Руси мы видим и просветительскую деятельность церкви. В монастырях образовывались целые библиотеки и процветала грамотность.

8. Христианская вера на Руси совершила переворот в области пластического искусства. Архитектурное дело и живопись под влиянием церковного строительства достигли в Киеве значительного развития. Развилось, таким образом, национальное искусство.