Основные лирические жанры:

1. Идиллия (от греческого «картинка») – жанр лирического произведения, в котором предметом изображения являются основные реалии человеческой добродетельной жизни (жизнь, смерть, брак, рождение).

Изображается гармоничная, самодостаточная жизнь, рефлексии нет, человек находится вне истории, время безначальное и бесконечное, пространство замкнутое, но другого пространства не предполагает (так как имеющееся пространство гармонично).

2. Послание – жанр лирики, стихотворное письмо, формальным признаком которого является наличие обращения к конкретному адресату и соответственно такие мотивы, как просьбы, пожелания, увещевание и пр. Содержание послания по традиции (от Горация) – преимущественно морально-философское и дидактическое, но были многочисленные послания повествовательные, панегирические, сатирические, любовные и пр.

3. Элегия – жанр лирики, стихотворение средней длины, медитативного или эмоционального содержания (обычно печального), чаще всего – от первого лица, без отчетливой композиции”.

4. Ода – ведущий жанр высокого стиля, характерный прежде всего для поэзии классицизма. Ода отличается каноническими темами (прославление бога, отечества, жизненной мудрости и пр.), приемами (“тихий” или “стремительный” приступ, наличие отступлений, дозволенный “лирический беспорядок”) и видами (оды духовные, торжественные – “пиндарические”, нравоучительные – “горацианские”, любовные – “анакреонтические”).

5. Баллада – стихотворение с драматическим развитием сюжета, в основе которого лежит необыкновенная история, отражающая сущностные моменты взаимодействий человека и общества или межличностных взаимоотношений. Характерные черты баллады – небольшой объем, напряженный сюжет, обычно насыщенный трагизмом и таинственностью, отрывистое повествование, драматический диалогизм, напевность и музыкальность.

Эпиграмма – короткое сатирическое стихотворения, обычно с остротой в конце

Вопрос №4

Баллада.

БАЛЛА́ДА (прованс. balada, от ballar — плясать) — наименование нескольких весьма различных, хотя и преемственно связанных, поэтических жанров повествовательного характера. И сказочный и балладный мир(сюжет)заключается во встрече двух миров:здешним и иным(потусторонним),но в балладе герой из потустороннего мира стремится в земной мир,переходяграницу.Встреча героя земного мира с героем потустороннего для первого оказывается катастрофой,он может лишиться душевной гармонии.хотя для второго тоже что-то может произойти.Чаще всего это мертвый жених или невеста.в некоторых балладах приход героя может быть мнимым(напр сон)Такое возвращение героя говорит о том,что всегда есть постоянные ,недоступные человеческому разуму,силы,угрожающие разрушить нашу беспечную уверенность в покое и благополучии.Еще один тип героев:демоническиесущества,обитающие в природе и несущие смерть путникам.(Лесной царь,Морская царевна).Наконец,иной мир может проявляться в прорицаниях,гаданиях,предсказаниях.(Песнь о вещем олеге,пушкин)Особенность сюже романтической баллады;наличие диалога между двумя мирами(основная форма контакта)Диалог иллюстрирует начало встречи и ее движение к катастрофич.концу.при этом реплики строятся по принципу нарастания цепочки вопросов и ответов.

БА́СНЯ — один из видов лиро-эпич. жанра. Б. близка к притче и апологу, представляет собой краткий, чаще всего стихотворный, рассказ, как правило, нравоучительного характера; обычно Б. свойственно иронич. или сатирическое иносказани

В сущности, мы имеем только две законченные психологические системы басни: теорию Лессинга и Потебни. Оба эти автора смотрят на басню как на самый элементарный случай и из понимания басни исходят при объяснении всей литературы.

Уже это одно делает басню исключительно интересным предметом для формально психологического анализа, как объект, как будто находящийся на самой границе поэзии и для одних представляющий прототип всякого поэтического произведения

Потебня, и Лессинг одинаково отвергают поэтическую басню, басню в сборнике, которая кажется им только детской игрушкой, и все время имеют дело не с басней, а с апологом, почему их анализы и относятся больше к психологии логического мышления, чем к психологии искусства. они сознательно и умышленно рассматривают не поэтическую, а прозаическую басню. . И в самом деле, мы знаем, что басня по происхождению своему несомненно двойственна, что ее дидактическая и описательная часть, иначе говоря, поэтическая и прозаическая, часто боролись друг с другом и в историческом развитии побеждала то одна, то другая.К прозаическим басням следует отнести басни Эзопа, Лессинга, Толстого и других. К басням поэтическим — Лафонтена, Крылова и их школы.Нашим тезисом будет как раз противоположный. Задача состоит в том, чтобы доказать, что басня всецело принадлежит к поэзии и что на нее распространяются все те законы психологии искусства

Первый элемент:построения басни аллегория.2.необычный выбор героев.(басня имеет дело предпочтительно с животными, вводя иногда и неодушевленные предметы и очень редко прибегая к людям)звери употребляются в басне главным образом вследствие их характеристичности.ни дают возможность исключить всякое эмоциональное действие басни на читателя. фигуры, которые создают сразу же совершенно нужную и необходимую для эстетического впечатления изоляцию от действительности.

Подведем итоги всему сказанному. Мы везде при рассмотрении каждого из элементов построения басни в отдельности вынуждены были вступить в противоречие с тем объяснением, которое давалось этим элементам в прежних теориях. Мы старались показать, что басня по историческому своему развитию и по психологической своей сущности разбилась на два совершенно различных жанра и что все рассуждения Лессинга всецело относятся к басне прозаической и потому его нападки на поэтическую басню как нельзя лучше указывают на те элементарные свойства поэзии, которые стала присваивать себе басня, как только она превратилась в поэтический жанр.