- •Принципы научного религиоведения:структура, методы, история развития.
- •Религия как предмет изучения религиоведения: этимология термина…
- •Структура развитых религий: религиозное сознание и феномен религиозной веры…
- •Типология и классификация религий.Представление о функциях религии.
- •Социология и психология религии, подходы.
- •Исторический подход к изучению религии
- •Генезис религиозных представлений.Ранние формы верований и культа:анимизм, фетишизм, тотемиз, магия.
- •Религиозные представления в эпоху первобытности: от палеолита к неолиту
- •Общая характеристика религии древнего Ближнего Востока
- •Религия древней Месопотамии: источники, эволюция представлений о божестве, классификация пантеона богов, культовый традиции.
- •Рилигия Древнего Египта.
- •Национальные индийские религиозные традиции:брахманизм,индуизм,джайнизм. Священные тексты. Религиозная философия.
- •Классический буддизм: зарождения, основы учения, священные тексты. Основные направления буддизма: традиции Хинаяны и Махаяны.
- •Храмовый иудаизм:формирование монотоистического культа Яхве в Палестине. Иудаизм после Вавилонского плена, сектантский период в истории иудаизма.
- •Раввинистический иудаизм в средние века и новое время. Священные тексты иудаизма: Танах, Мишна, Талмуд.
- •Зарождение христианства: особенности эллинестической религии и религиозной философии(стоизм), религиозная ситуация в палестине.
- •Иудеохристианство. Источники по истории раннего христианства. Новый завет как источник раннего христианства.
- •Раннее христианство 2-5вв:догматика,этнический состав,организация,культовая практика.
- •Особенности догматики и организации католической церкви.
- •Причины и сущность реформации.Крупнейшие протестанские церкви.
Религия древней Месопотамии: источники, эволюция представлений о божестве, классификация пантеона богов, культовый традиции.
Значительное влияние на формирование и развитие религии накладывал сам принцип политического устройства Месопотамии. Шумерская религия была политеистической С возникновением крупных государственных образований сформировался единый пантеон богов, однако он недолго оставался стабильным. Во главе пантеона каждого царства как правило стоял бог-покровитель столицы – города.Наиболее ранним единым пантеоном богов следует считать шумерский. Главными в нем были бог неба Ану и богиня земли Ки, а также их сыновья: бог воздуха Энлиль и бог воды Эа, создавший первых людей. Во II тысячелетии до Р. Х. начался расцвет так называемого Второго, или Главного Пантеона. Из множества мелких местных божеств выделилось несколько главных, повсеместно известных и почитаемых. Сложилась и определенная иерархия – на место верховного бога месопотамского пантеона выдвинулся бог-покровитель Вавилона Мардук. Самым почитаемым и любимым божеством народов Месопотамии была Иштар, богиня любви, плодородия, вечерней звезды и смерти, дочь бога Ану или бога Сина. Шумеры называли ее Инанна. Одной из ее ипостасей, как "владычицы битвы", была война. Иштар отождествлялась с планетой Венера. Под разными именами: Иннин, Астрата, Аштар, Эстер – богиня Иштар была главным женским божеством у многочисленных древних народов, населявших Ближний Восток и Средиземноморье. Впервые культ богини Иштар возник у шумеров примерно в третьем тысячелетии до Р. Х. Некоторые ученые полагают, что именно к Иштар восходит образ греческой богини любви Афродиты.Особая роль среди месопотамских божеств принадлежит Ду'узу (Таммузу). Его имя означает "молодая ветвь, поросль".Главными божествами были также Шамаш (шумерский Уту) и Син (шумерский Нанна) – боги Солнца и Луны.Культовая практика месопотамской религии сводилась главным образом к обслуживанию идола и храма. Жрецы регулярно приносили жертвы богу и воспевали его в гимнах.Центром культовой деятельности был храм. Каждый храм посвящался какому-то одному богу и считался местом его постоянного обитания. Все горожане, включая рабов, принадлежали определенному храму и назывались в соответствии с именем бога — покровителя этого храма. Руководство храмами, организацию и совершение культовой деятельности совершали жрецы. Изображения божества играли в культе и в частном богослужении центральную роль, что подтверждается широким распространением дешевых копий изображений. Храм выполнял все важнейшие функции в деятельности государства: управление строительством ирригационных каналов, сбором налогов, хранением и распоряжением излишками продукции, торговли. Он выполнял судебные функции, играя роль последней инстанции в регулировании взаимоотношений и улаживании споров между населением и государством. По различным предметам предсказывали будущее. Например, по полету птиц, по колебанию пламени свечи, по печени овцы, по различным отклонениям у новорожденных животных