Отношение матери к воспитанию

<...> Есть у нас педагоги, достойные и почтенные во многих отношениях... Эти педагоги прямо объявляют, что их желание состоит в том, «чтобы русская женщина, испытав глубокое на­слаждение самой учить и развивать своего ребенка, не уступала этого наслаждения никому без крайней необходимости». Эти пе­дагоги полагают, что женщине врождены не только способности учить и развивать свое дитя, но и стремление к этому. <...>

Педагоги, подобно приведенным нами, смотрят чрезвычайно легко и поверхностно на дело воспитания детей. <...> Такой по­верхностный взгляд на воспитание детей кажется поразительным тому, кто видит все стороны жизни, а не одну только свою спе­циальность и кто сам наблюдал за развитием детей. <...> Вы види­те, что среда для детей неудобная, что среду создать нельзя мате­ри в семье, а вам говорят, что ничего нет легче воспитания детей, стоит только послушаться выписанному рецепту — и все пойдет на лад. <...>

Главный недостаток нашего семейного воспитания (даже луч­шего семейного воспитания, где за ребенком присматривает сама мать и занимает его сообразными детскими работами, даже рабо­тами детского сада) есть именно отсутствие разнообразного тру­да, могущего служить стимулом для подвижных игр дитяти, для игр, в которых ребенок воображал бы себя материалом, действу­ющим и страдающим лицом. <...>

Только близорукий человек может не заметить, что мать, по­лучившая даже наилучшее образование, не всегда может достиг­нуть своего идеала в воспитании. Образованная мать, вполне пре­данная своему мальчику холерического темперамента и посвяща­ющая ему много времени, все-таки в конце концов убеждается,,, что она не дает своему сыну надлежащего воспитания. (с. 231) Мальчик, нуждающийся в мастерских, ремеслах, которых теперь нет в се­мействах, и вследствие этого не направленный как следует, по отсутствию стимулов для его органов, начинает ломать, разру­шать; мать занимает его работами детского сада и играми; но бу­мажки, деревяшки его не удовлетворяют; ему хочется (инстинк­тивно) работы, требующей физической силы. Мать отлично по­нимает, что ее сыну нужны огород, сад, где бы он мог работать заступом, ему нужны полевые работы, в которых он бы мог при­нять деятельное участие; ему нужны мастерские, где бы ковали, стучали, стругали, пилили и т.п. Только при этих условиях маль­чик не мешал бы, не разрушал, не рвал, не приносил бы никому вреда, а напротив, другим приносил бы пользу, а себе, удовлет­ворение. Историческое развитие человека вполне доказывает спра­ведливость требования мальчиком деятельности. <...>

Для того, чтобы женщина сделалась способною воспитывать своих детей, необходимо возвратить ее к труду. Труд — вот един­ственное условие для воспитания хорошего поколения. Разумеет­ся, ее труд должен теперь специализироваться — т.е. он должен быть для жизни. Женщина должна работать непосредственно не для одной семьи, а для всех. Ее труд должен доставлять средства семье, но трудами должны пользоваться все.

Но и в этом случае деятельность женщины была бы весьма односторонняя для того, чтобы всесторонне развить детей. Эко­номический прогресс вырвал воспитание из рук матерей, и труд­но им дойти до прежнего своего положения. Разделение труда в деле производства породило и разделение труда в деле воспита­ния. И совершенно справедливо: большая часть производств тре­бует внесемейной деятельности, делающей невозможным вос­питание детей самою трудящеюся матерью дома. Должны воз­никать особые учреждения с мастерскими, садами, огородами и т.п., специально занимающиеся воспитанием малолетних детей.

Для того, чтобы женщина могла быть воспитательницею и ма­терью своих детей, хотя бы только до 3 лет, необходимо ее к этому готовить, необходимо открыть ей те сведения, которые от нее до сих пор скрывались. Она должна знать свою собственную жизнь, жизнь ее ребенка, законы, на которых основывается про­грессивное его развитие; она должна готовиться в матери и вос­питательницы. Это самые трудные должности, слепой случай ни­как не научит. Правда, женщина, имеющая много детей, получа­ет со временем опытность, но не губит ли она своих первых детей для приобретения этой опытности; и не падает ли большинство наших детей жертвою именно того невежества женщины.

Пока женщина не будет получать основательного воспитания, пока она не сделается всесторонне развитою и сведущею, пока она сама не сделается деятельностною — до тех пор женщина не должна воспитывать детей, ибо она не может. (с. 232)