Вопрос 8. Этносемиотика. Исследования к.Леви-Стросса, р.Барта и м.Фуко. Понятие семиотической революции. Этносемиотика: Направления:
1. Изучение преимущественно примитивных обществ (Э.Холл, К.Леви-Стросс)
2. Изучение высокоразвитых обществ (Ж.Маторе, А.Чапанис)
3. История философии и литературы (Р.Барт, М.Фуко)
Анализ К.Леви-Строссом бессознательного механизма, лежащего в основе запрета инцеста. Это – переход от Природы к Культуре, установление, которое соединяет универсальный характер инстинктивной жизни с ограничительным характером социальных норм, как единственное культурное правило, которое является всеобщим. Другой стороной запрета инцеста выступает обмен как основа функционирования социального организма и прежде всего обмен женщинами (экзогамия) и информацией (язык).
История философии и культуры – Р.Барт, М.Фуко Р.Барт «Нулевая степень письма»
«Письмо» - промежуточная ступень между национальным языком и индивидуальным стилем писателя, общность индивидуальных стилей нескольких писателей. Новая форма «письма» - писателя без литературы, стремящегося освободить «письмо» от всяких наследственных и литературных связей - «нулевая степень письма» (Камю).
М.Фуко «История психозов», «Слова и вещи»,
Эпистема – «письмо» науки, промежуточный уровень между индивидуальным научным творчеством и общественно признанной научной теорией, типичная повседневная практика научной работы.
Семиотическая революция:
1. переход от эпохи Возрождения к XVII веку (аналогия)
2. переход от конца XVIII к началу XIX века (сходства и различия).
Семиотическое определение знака. Структура знака. Семиотический треугольник.
Знак – материальный, чувственно воспринимаемый предмет, выступающий в качестве представителя (заместителя) другого предмета, свойства или отношения и используемый для получения, хранения и передачи информации.
Ситуация, в которой один предмет функционирует в качестве знака другого предмета, называется знаковой ситуацией.
Естественные (натуральные) знаки - предметы реального мира, выполняющие знаковую функцию. Знаки-функции (Р.Барт) сочетают знаковые и незнаковые (утилитарные) функции.
Знаковая система есть материальный посредник между двумя другими материальными системами.
Знак
Предмет, вещь Понятие
(денотат) (десигнат)
Определение знака по Ч.С.Пирсу (триадическая модель)
Знак в широком смысле – трехчастное соединение знака, обозначаемой вещи и познания, производимого в сознании. Знак, или репрезентамен, есть нечто, что для кого-нибудь в определенном отношении или в силу некоторой способности представляет нечто. Он обращен к кому-то, т.е. производит в сознании этого человека эквивалентный знак. Знак, который он производит, я называю интерпретантой.
Процесс, в котором нечто функционирует как знак, можно назвать семиозом» Он включает 4 фактора: то, что выступает как знак; то, на что указывает знак; воздействие, в силу которого соответствую-щая вещь является для интерпретатора знаком. Эти три компонента семиозиса могут быть названы знаковым средством, десигнатом и интерпретантой, а в качестве четвертого компонента может быть назван интерпретатор.