Внутренний мир современного человека.

Каждый человек обладает сочетанием различных качеств. Он одновременно несет в себе возвышенные начала и пороки, причем эти черты проявляются в нем помимо его воли. При этом люди объединяются в сообщества на основе каких-то схожих признаков, причем все это происходит инстинктивно, неосознанно.

Мы знаем, что у человека есть верхняя, духовная программа развития и нижняя, животная. Основная масса людей не задумывается над этим и живет по нижней, животной программе, не забывая при этом постоянно подчеркивать, что человек - вершина Мироздания, венец природы, самое совершенное создание.

Но если проанализировать жизнь и поведение человека, как вида, то можно заметить, что он совсем не такой уж развитый, разумный и интеллигентный. Примеров сколько угодно. Ну, допустим, постоянная угроза войны, угроза самоуничтожения своими собственными отходами или продуктами своей же собственной деятельности. А зачем разумнейшему и совершеннейшему существу нужна система наказаний и угроз в виде законов, регламентирующих его жизнь и деятельность? Пусть человек посмотрит на себя беспристрастно - кто как не он совершает преступления, кончает жизнь самоубийством, кто предается разврату и низменным страстям? Или с точки зрения человека это также показатель высшей степени разума?!

Надо набраться мужества и честно сказать самим себе, что человек - это животное. Да, пока еще животное, причем несовершенное и не развитое, пребывающее в состоянии иллюзии относительно самого себя и озабоченное единственно своим собственным самоутверждением. И в этом нет ничего удивительного или обидного. Это естественно.

Человек как животное живет уже многие тысячелетия, а как животное сознательное и одухотворенное - всего несколько десятков столетий. Значит, он всего-навсего детеныш, неразумный с точки зрения взрослого, непослушный, суетливый, старающийся поскорее если не стать взрослым, то хотя бы быть похожим на него. Человечество достигнет сознательности и мудрости только достигнув зрелости, но до этого еще далеко, т.к. научить мудрости невозможно. Можно прочитать тысячи книг, прослушать сотни лекций и бесед мудрецов, однако в результате можно только знать, но не понимать. Можно знать умом, рассудком и не понимать душой, сердцем. Только тогда, когда информация пройдет в душу, в сущность человека, тогда наступит миг озарения, понимания, просветления.

А пока именно животным происхождением можно объяснить многие явления, формирующие его социально-общественную жизнь. Сбиваясь в группы по принципу интуитивного родства, человечество собирается в общества, в партии, в толпу, в стадо, и ищет себе вожака, предводителя, вождя. Поэтому вся современная жизнь формируется толпой, обществом, большинством, в котором растворяется индивидуальность.

Естественным считается то, что не выпадает за рамки коллективных норм, правил, законов. Тот, кто не соблюдает их или выпадает из них, считается ненормальным. Возникает вопрос, а кто же определяет эти нормы, где и каков критерий того, что они правильны и оптимальны. Ведь они устанавливаются толпой, не имеющей индивидуальности, в которой преобладает посредственность, серость, которая устанавливает норму в зависимости от своего низкоуровневого мировосприятия. Толпа нивелирует людей - более высокого опускает до среднего уровня, более низкого как бы поднимает до уровня середняка. Именно поэтому толпу так любят низкие люди, в ней они чувствуют себя выше, т.е. "как все" и это льстит их самолюбию. Никому не обидно, все великие.

Толпа, стадо формирует свои программы и диктует их всему сообществу. Происходит программирование или, как сейчас принято говорить, кодирование, зомбирование. Интеллект в этом случае жестко программируется, а человек уподобляется машине, которой достаточно просто управлять. И управлять в таком случае ей может не только Великий Программист, но и "младший технический персонал" - человек с немного более высоким уровнем развития интеллекта, чем уровень толпы.

В качестве примера, убедительно показывающего, как охотно человек подчиняется приказу, можно рассказать о потрясающем эксперименте, проведенном еще в 1974 году американским психологом Милгрэмом. Суть его в следующем.

Испытуемому добровольцу, пришедшему в лабораторию, предлагалось выступить в роли Учителя, который должен проверить другого участника эксперимента Ученика. Перед Учеником ставилась задача заучить список иностранных слов. Организовывал процедуру и управлял ею сотрудник лаборатории, представлявшийся как Руководитель и одетый в белый халат. Ученик садился в кресло, его прикрепляли ремнями и на руку помещали металлические электроды.

В соседней комнате Учитель располагался за пультом, на котором было 30 тумблеров с указателями от 15 до 450 вольт. По знаку Руководителя, сотрудника лаборатории, Учитель начинал экзаменовать Ученика по переговорному устройству. В случае ошибочного ответа Учитель нажимал тумблер и Ученик получал удар током, причем "наказание" за каждую последующую ошибку возрастало на 15 вольт. Обычно до уровня в 105 вольт электрошок не причинял Ученику особого беспокойства. При уровне в 120 Ученик жаловался на резкую боль, после 150 кричал в переговорное устройство: "Хватит! Выпустите меня!", далее крики усиливались, превращались в душераздирающие вопли, мольбы о прекращении испытаний и пр. На все это Руководитель никак не реагировал, а предлагал Учителю продолжать "экзамен...".

На самом деле никаких ударов тока не было - тумблеры ничего не включали! Ученик боли не испытывал, да и вообще это был не доброволец, а специально приглашенный актер, задачей которого было изображать мучения от электрошока.

Экспериментаторов интересовал вопрос, сколько мучений и физических страданий готов причинить обычный человек другому, совершенно невинному, если это предполагает решение порученной ему задачи?

Ответ оказался обескураживающим. Почти 80% участников эксперимента включили в ходе опыта все 30 тумблеров по указанию Руководителя, не взирая на крики и мольбы жертвы. Проверка показала, что результаты не зависят от пола участников, и женщины готовы быть столь же послушно жестокими, как и мужчины. Участники эксперимента по психологическим тестам оказались совершенно нормальными людьми, разных профессий и возрастов, не имевшими никаких садистских тенденций, такие же, как и мы с вами. И, тем не менее, они готовы были нанести столько ударов током, сколько было в их распоряжении, даже в той серии эксперимента, когда Ученик кричал, что у него больное сердце и что ему плохо!

Интересно, что по ходу эксперимента Учитель страшно переживал страдания Ученика, по существу, страдая не меньше, чем он, умолял Руководителя позволить им прекратить эксперимент. Многие дрожали от волнения, кусали губы, впадали в истерический смех, один из испытуемых стучал кулаком себе по лбу и повторял: "О Боже, пусть это, наконец, прекратится!" И, тем не менее, они продолжали выполнять распоряжения Руководителя.

Весьма символичным оказался такой вариант опыта, когда перед Учителем были два Руководителя: один приказывал прекратить, а другой - продолжать эксперимент. Испытуемый, переводя глаза с одного на другого, сначала требовал выдачи согласованного приказа, потом пытался выяснить, кто из двух Руководителей главнее, и лишь потом, отчаявшись найти настоящую власть, начинал следовать собственным побуждениям.

Главный вывод Милгрэма был таков: "Нормальные, обычные люди готовы пойти на что угодно по команде власти". Заметим, что в этих экспериментах Руководитель не имел никакой формальной власти над Учителем, и его признаками как Руководителя были только белый халат и собственное определение себя в качестве Руководителя.

Такой же результат получил метр социальной психологии влияния Филип Зимбардо.

Он провел со студентами универ­ситета следующий эксперимент.

Двенадцать студентов в течение двух недель должны были исполнять роли заключенных, столько же - роли тюремщиков. Студентам оплачивали участие. Тюрьма была организована в подвале университета. Думали, что эксперимент превратится в студенческую пируш­ку... НО!!!

Когда на третий день экспериментаторы увидели же­сточайшую конфронтацию между "заключенными" и "тюремщиками", переросшую в физическое насилие, эксперимент был закрыт. А сам Зимбардо заявил, что разо­чаровался в человеческой сущности. Все очень про­сто - роли кардинально меняют людей. Подумайте об этом!

Возвращаясь в этой связи к современному человеку можно сказать, что важнейшей причиной, которая заставляет его сбиваться в сообщества, в толпу или в стадо, является понимание своей слабости перед опасностями бытия - войнами, болезнями, голодом, лишениями, смертью и т.д. Поэтому он старается найти предводителя, который знает как этому противостоять, что надо делать, чтобы быть неуязвимым, который обладает знаниями и силой, которых недостает каждому в толпе. Человек уповает на вождя, который должен защищать и кормить его. Но при этом не учитывают, что вождь решает за счет толпы только свои личные, корыстные интересы. Человек в подобной ситуации ведет себя как потребленец, тунеядец, перекладывая все свои проблемы на кого-то другого. И это особенность не только одного человека, но и сообщества людей - семьи, партии, страны и т.д. Именно отсюда идет стремление к созданию союзов, коллективных систем безопасности и других объединений.

Значит можно сделать вывод, что вся современная жизнь людей строится на базе их духовной слабости, бессилия, уязвимости. Люди живут в интересах толпы, большинства, т.е. стандартно. Стандартно все - законы, религия, нравственность, политика, культура, дома, еда и т.д. И все это для того, чтобы защищаться от того, что не входит в понятие нормы, а в конечном итоге, чтобы постоянно чувствовать себя в привычной обстановке, чтобы испытывать комфорт. Этим люди закрывают пути всему новому, что в свою очередь, ведет к торможению развития и преобладанию механического образа жизни.

Таким образом, мир устроен разумно с точки зрения животного. Постепенно человек попадает под власть идолов, которых сам себе выдумывает или которых ему кто-то услужливо подсовывает - зачем тебе думать, на, бери готовое, смотри как удобно! И человек бездумно берет стандартные вещи, "массовую культуру", стандартные мысли, стандартные удовольствия, все то, что дает возможность человеку жить, не думая ни о чем, кроме получения удовольствий. При этом люди становятся потребителями, которые привыкают получать только то, что им дают. А вместе с привычным продуктом, им легко подсунуть все, что нужно тому, кто ими управляет. Известно, что животными очень легко управлять. Человеком стало тоже легко управлять, причем не только с помощью наказания и поощрения, а используя ленность его мысли.

Он постепенно разучился думать и сознавать, ведь для этого надо прилагать усилия, а это тяжело и неприятно после бездумной и беззаботной жизни. Лучше просто потреблять, а думают, решают и производят пусть другие - вот он и потребляет то, что производят для него пресса, радио, телевидение, которые выступают как манипуляторы сознанием людей, выполняя заказ вождей различных идеологий и, тем самым, дают им в руки власть.

Те люди, которые поняли эти несложные закономерности, приобретают гигантскую власть над остальными - они могут сформировать из человека автомат с рефлексами, который дает строго определенную реакцию на каждое оказываемое на него управляющее воздействие, при этом человек в худшем случае и не подозревает, что им управляют, а в лучшем хотя и понимает это, но не оказывает противодействия, т.к. ему это делать лень. Пример - средства массовой информации, реклама.

Применяя сильные методики, небольшая группа людей может привести огромные массы людей на низший человеческий уровень. Используя искусственную систему образования, они могут обучать и воспитывать людей в нужных для себя направлениях, систематически обрабатывать их путем психологических манипуляций, после чего ими легко управлять.

Самая большая опасность для человека в настоящее время - это появление возможности моделирования поведения людей, которая попадает в руки отдельных личностей, желающих только власти, при этом они становятся воистину всемогущими, превращая людей сначала в потребителей, затем в автоматы, а потом и в стадо. Что же - человек обречен? Нет, на каждое действие есть и противодействие. Когда человек узнает как устроен его внутренний мир, как осуществляется управление им, моделирование его жизни, использование его программ и опорных образов, манипулирование его сознанием, он сможет противостоять той опасности, которая ему угрожает, от превращения в роботов-автоматов. Но узнающий об этом сам получает в руки великие возможности. Поэтому надо быть готовым к тому, чтобы противостоять соблазну самому управлять людьми как марионетками, подчинить их себе в своих целях, стать для них благодетелем, лучше них знающим, что им нужно. Власть над людьми - это прежде всего ответственность перед ними, перед собой и перед Богом за все, что тобой будет сделано. Эти возможности могут быть использованы только во благо людей и помощи им.