Содержание

Культура Древнего Египта

1. Периодизация…………………………………………………………………3

2. Религия………………………………………………………………………...3

3. Литература и письменность………………………………………………….5

Культура Древней Греции

§ 1. Ранние периоды культуры Древней Греции……………………………..8

1. Крито-микенский период……………………………………………………..8

2. Гомеровский период…………………………………………………………..9

§ 2. Архаика…………………………………………………………………….10

1. Архитектура…………………………………………………………………..11

2. Скульптура……………………………………………………………………13

3. Лирика…………………………………………………………………………13

§ 3.Классика……………………………………………………………………..14

1. Акрополь………………………………………………………………………15

2. Древнегреческий театр………………………………………………………..16

§ 4. Эпоха эллинизма……………………………………………………………18

§ 5. Музыка Древней Греции…………………………………………………....20

Культура Древнего Рима

§ 1. Периодизация культуры Древнего Рима. Влияния на нее

1. Влияния и периодизация……………………………………………………....22

2. Общественно-политический строй в Риме…………………………………...24

§ 2. Архитектура Древнего Рима……………………………………………....25

1. Архитектура городов…………………………………………………………...25

2. Пантеон……………………………………………………………………….....26

3. Колизей……………………………………………………………………….....27

4. Арка……………………………………………………………………………...28

5. Термы……………………………………………………………………………28

6. Жилище………………………………………………………………………....29

§ 3. Театр………………………………………………………………………….30

1. Истоки…………………………………………………………………………..30

2. Драматурги……………………………………………………………………..30

3. Организация представлений…………………………………………………..32

§ 4. Музыка………………………………………………………………………..32

Культура Средневековья

§ 1. Конец Древнего Рима. Периодизация……………………………………..33

§ 2. Христианство…………………………………………………………….....35

1. Исторические предпосылки возникновения христианства………………....35

2. Истоки христианской религии………………………………………………...37

3. Библия: история возникновения………………………………………………38

4. Становление христианского мира……………………………………………..40

5. Зарождение монашества…………………………………………………….....47

§ 3. Философия Средневековья……………………………………………….....48

1. Общая характеристика философии Средневековья……………………….....49

2. Деятельность и взгляды Аврелия Августина…………………………………51

3. Деятельность Фомы Аквинского………………………………………………53

§ 4. Дороманская культура

1. Искусство VІ - VІІІ вв. …………………………………………………………54

2. Каролингское возрождение…………………………………………………….54

§ 5. Романская культура

1. Общая характеристика романской культуры………………………………….56

2. Рыцарство………………………………………………………………………..57

3. Замок……………………………………………………………………………..59

4. Город……………………………………………………………………………..60

§ 6. Готическая культура

1. Общая характеристика готической культуры………………………………….61

2. Конструкция готического храма………………………………………………...61

§ 7. Театр Средневековья

1. Развлекательный жанр жонглеров……………………………………………...62

2. Церковный театр…………………………………………………………………63

3. Миракль и мистерия……………………………………………………………..64

4. Фарс и буффонада………………………………………………………………..67

§ 8. Музыка Средневековья

1. Григорианский хорал……………………………………………………………..68

2. Реформа Гвидо из Ареццо………………………………………………………..70

§ 9. Культура Византии

1. Историческая справка……………………………………………………………..71

2. Раннехристианское искусство…………………………………………………….72

3. Культура при Юстиниане Великом………………………………………………73

4. Македонское возрождение………………………………………………………..75

5. Культура при Комнинах…………………………………………………………..76

6. Палеологовский ренессанс………………………………………………………...77

Культура Древнего Египта

1. Периодизация культуры Древнего Египта

К середине ІV тысячелетия до н.э. оформились 2 царства - Нижний и Верхний Египет. Между ними начинается борьба, сопровождающаяся длительными, тянущимися столетиями, войнами.

Около 3100 г. до н.э. - Верхний Египет завоевал Нижний. История сохранила нам имя царя Менеса, при котором произошло объединение страны. Он считается основателем первой династии. И при Менесе, и при его ближайших преемниках в Нижнем Египте неоднократно вспыхивали восстания, но они жестоко подавлялись.

Цари (слово «фараон» произошло от названия дворца, в котором жил правитель, «пер-а» - «большой дом») объединенного государства избрали своей резиденцией город Мемфис, развалины которого находятся вблизи современного Каира. Мемфис был основан на месте созданной еще Менесом крепости «Белая стена» (по-египетски Мен-нефер, откуда произошло греческое «Мемфис»). Географическое положение новой столицы обеспечивало лучший контроль над номами, в первую очередь номами Нижнего Египта. С перенесением резиденции царя в Мемфис называется тот период в истории Египта, который мы теперь называем Древним царством.

Периодизация истории Древнего Египта:

1. Древнее Царство (конец ІV - ІІІ тыс. до н.э.)

Этот период охватывает время правления ІІІ - VІ династий. К сожалению, об этом времени известно не так уж много. Документов почти не сохранилось. Несколько лучше нам известны искусство, архитектура и религиозные представления.

2. Среднее царство (до ХVІ в. до н.э.)

3. Новое царство (до конца ХІ в. н.э.)

4. Поздний период (ХІ - ІV вв. до н.э.)

5. Эллинистический период (ІV - І вв. до н.э.)

В 30 г. до н.э. Египет был завоеван римлянами и стал римской провинцией.

2. Религия

Основная концепция религии Древнего Египта сложилась почти 4000 лет до н.э. На протяжении долгих веков Египет воодушевляло страстное желание добиться воскрешения после смерти. В этом были едины и обитатели доисторического Египта, находившие покой в вырытых в песке ямах на краю пустыни, и замурованные в искусственных горах - пирамидах фараоны Древнего царства. Многие из представлений обитателей долины Нила о потустороннем мире и о воскрешении умерших позднее заимствовало христианство, что способствовало его популярности прежде всего в самом Египте.

В отдаленной древности считалось, что после смерти человек продолжает бытие по образу и подобию земной жизни. По представлениям египтян, все люди при рождении наделяются:

- Ба - душой;

- Ка - двойником, который является нечто вроде покровителя, заботящийся о человеке после его смерти.

Когда человек умирает, Ба и Ка отделяется от него, и воскрешение его возможно лишь в том случае, если тело будет сохранено и ему будет предоставлено все необходимое. Вот почему египтяне так заботились о сохранении тела покойника. Сначала они зарывали тела умерших в сухой песок в пустыне возле Нила, и сухой климат обеспечивал довольно длительную консервацию. Затем, с появлением гробниц, тело умершего предохраняли от тления при помощи специальных растворов, а также повязок и бинтов, пропитанных ароматическими смолами.

Однако мумификация далеко не всегда обеспечивала сохранность тела усопшего. Поэтому египтяне из твердых пород камня и дерева изготовляли портретные статуи, которые в случае гибели тела служили местом обитания Ка. Эти статуи помещались в специальные замурованные камеры (сердабы), лишь через узкую щель, пробитую на высоте глаз, соединявшуюся с внешним миром. Им приносились заупокойные жертвы, сопровождаемые молитвами и заклинаниями, которые должны были обеспечить покойному вечное блаженство в царстве мертвых.

В эпоху Древнего царства начинают складываться и первые представления о загробном суде, на котором председательствовал Осирис. Умерший фараон причислялся к сонму богов, поэтому 2 храма, входящие обычно в заупокойный архитектурный комплекс усыпальницы вместе с пирамидой, предназначались не только для совершения погребальных обрядов и мумификации, но и для последующих после захоронения мумии повседневных и праздничных жертвоприношений новому богу.

Умершего нужно было обеспечить и богатством, и рабами, и скотом, и семьей. В других древневосточных государствах, у которых были схожие верования, поступали просто: убивали и вдову, и слуг, а потом хоронили их вместе с хозяином. Но египетская религия в этом отношении была более гуманна: она никогда не требовала человеческих жертвоприношений. Она требовала только искусства, поэтому не палачи, а художники обеспечивали умершему владыке посмертное благополучие. Они изготавливали ушебти (небольшие статуэтки), которые изображали слуг, членов семьи, скот.

Таким образом, искусству отводилась важная роль в заупокойном культе. Оно ни много ни мало, должно было дарить бессмертие, быть прямым продолжением жизни. Поэтому казалось не важным - видит ли кто-то эти росписи. Ведущие художники (архитекторы, скульпторы, живописцы) были часто высокопоставленными лицами, жрецами, их имена были известны и окружены почетом. Но выразить свою индивидуальную волю художник в полной мере не мог: его роль мыслилась как хранителя канонов (набор определенных правил). Жизнь была быстротечна, а искусство - вечно, поэтому искусство Египта искало обязательные для исполнения изобразительные формулы. И каждый художник должен был следовать существующей художественной традиции.

Еще в Древнем царстве сформировались 2 типа статуй, повторяющихся и Среднем, и в Новом царствах:

1) стоящая - напряженно выпрямленная фигура, фронтальная, с высоко поднятой головой, левая нога делает шаг вперед, руки опущены и прижаты к телу.

2) сидящая - руки симметрично положены на колени. Торс выпрямлен, взгляд устремлен вперед.

В рельефах Древнего царства утверждается традиция своеобразного распластывания фигуры на плоскости: голова и ноги изображены в профиль, а торс - развернутым, вся фигура обведена единой линией.