Теорії походження держави - теорії, що пояснюють сенс і характер змін, умови і причини виникнення держави. Входять в предмет дослідження науки-теория держави і права

Зміст 1 Загальна характеристика 2 Міфологічних і релігійних концепції походження держави 2.1 Старогрецька теорія 2.2 Давньоіндійська теорія 2.3 Старокитайська теорія 2.4 Теологічна теорія 2.5 Теологічна теорія в умовах сучасності 3 Патріархальних і патерналістські концепції походження держави 3.1 Патерналистская теорія 3.2 Патріархальна теорія 4 Органічні концепції походження держави 4.1 Теорія Огюста Конта 4.2 Теорія Герберта Спенсера 4.3 Теорії інших представників органічної школи 5 Природно-правові (договірні) концепцій походження держави 5.1 Теорія Гуго Гроция 5.2 Теорія Томаса Гоббса 5.3 Теорія Джона Локка 5.4 Теорія Жан-Жака Руссо 6 Насильницькі концепцій походження держави 6.1 Теорія Євгенія Дюринга 6.2 Теорія Людвіга Гумпловича 6.3 Теорія Карла Каутського 7 Психологічних концепцій походження держави 7.1 Теорія Т. Д. Баштима 7.2 Теорія Миколи Коркунова 7.3 Теорія Льва Петражицкого 8 Марксистська концепція походження держави 8.1 Держава по Енгельсу 8.2 Держава по Леніну 8.3 Держава по Твердохлебову Г. А. 9 Інші концепцій походження держави 9.1 Лібертарно-юридична теорія 9.2 Патримоніальна теорія 10 Волюнтаристські теорій 10.1 Іригаційна теорія 10.2 Расова теорія 10.3 Демографічна теорія 10.4 Кризова теорія 10.5 Теорія "інцеста" 11 Література 12 См також

Загальна характеристика

Існує безліч теорій походження держави. Такий плюралізм наукових поглядів обумовлений історичними особливостями розвитку суспільної свідомості і економічного ладу (історичною епохою), своєрідністю тих або інших регіонів світу, ідеологічними приверженностями авторів, завданнями, які вони ставлять перед собою, і іншими причинами. У гносеологічному плані наявність безлічі теорій походження держави свідчить про відносність людського пізнання, неможливість створення абсолютної теорії в цій області. Тому кожна з теорій має пізнавальну цінність, оскільки вони доповнюють один одного і сприяють повнішому відтворенню картини процесу походження держави.

Міфологічні і релігійні концепції походження держави

У основі цих концепцій лежать уявлення про божественне (надприродному) походження держави, загальної системи влади, правил громадської поведінки. Основною характеристикою є відсутність розподілу між суспільством і державою. Подібні уявлення з'явилися під час формування первісних людських співтовариств і проіснували до періоду середньовіччя.

Старогрецька теорія

Згідно з Платоном держава з'явилася в епоху Зевса і олімпійських Богів. Вони поділили між собою по долі усі країни землі. При цьому Аттіка (територія древніх Афін) дісталася Афіні і Гефесту, а острів Атлантида - посейдонові. Афіна і Гефест населили Аттіку благородними мужами і вклали в їх уми поняття про демократичний державний устрій. Посейдон же встановив на Атлантиді державу у формі спадкового царського правління, закріпивши основи в законах. Таким чином, Платон вважав, що для організації правильних форм земного життя, необхідно в максимально можливій мірі наслідувати міфічні космічно-божественні прототипи (філософськи кажучи - ідеї) правління людьми. В першу чергу устрою Афін (де правлять філософи), в другу устрою Атлантиди (де правлять закони).

Давньоіндійська теорія

Бог Индра встановив загальнокосмічний і земний порядок, його закон і звичай (риту). Він же і підтримує цей порядок.

Старокитайська теорія

Волей божественного Неба в Піднебесній з'явився порядок, організація влади, правила поведінки і т. д. Імператор (носій влади) при цьому - син Неба.

Теологічна теорія

Набула поширення в 13 столітті завдяки діяльності Фоми Аквинского. Згідно цієї теорії, по своїй суті держава є результатом прояву як Божественної волі, так і волі людської. Державна влада за способом же придбання і використання може бути богопротивною і тиранічною в цьому випадку вона попускається Богом. Плюси цієї теорії полягають в тому, що вона пояснює ідеал державної влади, яка погоджує свої рішення з вищими релігійними принципами, що накладає на неї особливу відповідальність і піднімає її авторитет в очах суспільства, сприяє затвердженню громадського порядку, духовності. Теологічна теорія носить універсальний характер, оскільки містить не лише антропологічний, але і метафізичний вимір в поясненні походження держави.

Секулярні ідеологи частенько підносять теологічну теорію в спотворено-карикатурному виді, вводячи в оману правознавців.

Теологічна теорія в умовах сучасності

Схожі думки про Божественне першоджерело державної влади в ХХ ст. розвивав Жак Маритен. Також і багато інших сучасних прибічників теологічних природноправовых вчень (А. Ауер, Э. Вольф, X. Домбоіс, Ф. Харст та ін.) кінець кінцем саме в Богу (Його Розумі, Волі, Творінні і т. д.) зв'язаним з волею, розумом і творчістю людини бачать початкову основу і джерело права і держави. Нині ця концепція представляє офіційну доктрину держави Ватикану.