- •Андрэ ван Лисбет –(98) "Пранаяма" - Путь к тайнам йоги
- •Часть 1 Что такое Прана? Прана и человек
- •2. Что включает в себя понятие Прана?
- •7. Дыхание
- •8. Обоняние
- •Часть 2 пранаяма. Основные понятия и практика
- •9. Длина дыхания
- •10. Джала-Нети, "душ" для носа
- •11. Праническое тело
- •12. Нади-Шодхана
- •13. Кумбхака - задержка дыхания
- •14. Техника задержки дыхания
- •15. Анулома-Вилома
- •16. Ритм
- •17. Вилома-Пранаяма
- •18. Прана-Мудра (Шанти-Мудра)
- •19. Напряжение мышц живота
- •20. Праническая подзарядка
- •21. Самавритти-пранаяма, "квадрат пранаямы"
- •22. Джаландхара-Бандха
- •23. Что такое "нади"
- •24. Основные нади
- •25. Капалабхати
- •26. Влияние Капалабхати на мозг
- •27. Бхастрика - мехи кузнечного горна
- •28. Уджджайя
- •29. Джняна-Мудра -символ посвященных
- •30. Ситкари, Ситали и Плавини
- •Часть 3 Эзотерическая Пранаяма, ее основы и практика
- •31. Прана и Апана
- •32. Сурья-Бхеда-Кумбхака
- •33. Кундалини
- •34. Ашвини-Мудра
- •35. Мула-Бандха
- •36. Бандха-Трайя
- •37. Коши и чакры
- •38. Чакра Муладхара
- •39. Чакра Сахасрара
- •40. Промежуточные чакры
- •41. Пробуждение чакр
- •42. Прануттана, подъем праны
- •43. Усложнение практики
23. Что такое "нади"
15 лет я не мог приступить к этой главе. Дело в том, что существует научная физиология, выводы которой базируются на практических исследованиях, и есть йогическая физиология, которая существует параллельно первой. Приступив к изучению санскритских текстов, в которых говорилось о 72000 нади, переносящих энергию по всему организму, я предположил, что эти трактаты имеют в виду нервы и нервные импульсы. Заинтересовавшись ^тим вопросом, я продолжал свои исследования и обнаружил другие древние книги, где категорически исключалась возможность такой аналогии. Однако возникшая неопределенность не заставила меня отказаться от дальнейших занятий пранаямой... Я думал избежать вопроса о нади или чакрах в этой книге, так как его решение никоим образом не влияет на результативность упражнений, но мне показалось, что не имею на это право, принимая во внимание всю его важность. Как я пришел к отрицанию теории, отождествляющей нади с нервами? Доктор М. В. Апте из Научного Института Лонав-лы в своей книге "Нади в Йоге" пишет: "На тему нади написано огромное количество книг, но, прочитав их все, вы еще больше запутаетесь. Некоторые утверждают, что нади - это нервы, другие категорично это отрицают. Даже в одном и тем же трактате можно найти противоречивые утверждения". Далее, доктор Апте более однозначен: "Любая попытка дать четкое анатомическое определение нади или чакрам будет однозначно безуспешной". Лама Анагарика Говинда, который является для меня авторитетом, в своей работе "Les fondements de la mystique tibetaine" говорит: "Нельзя отождествлять нади и нервы... Неправильные переводы привели к такому заблуждению. Нади -это не вены, не артерии и не нервы". Возникает вопрос: а что же это? Вы скажете: не лучше ли оставить эту тему для академических дискуссий, тем более, что сами санскритские авторы не могут прийти к единому мнению. Как раз наоборот. Лично я уверен, что термин "нади" можно понять только на практике. Йога-это комплексная наука. Она изучает взаимосвязь физиологических и психологических аспектов в человеческом теле, а не его анатомические подробности. И в основе ее лежит метод интроспекции (самонаблюдения). Такой подход не может дать четких и однозначных определений. Но мы уже отмечали, что понятие праны гораздо легче понять, если провести аналогию с электрической энергией. Мы рассмотрели все явления, связанные с ней: отрицательные ионы, электрические и магнитные поля и т.д. Если представить, что весь наш организм пронизан этими энергиями, то нади как раз и будут теми проводниками, по которым течет прана. Некоторые западные ученые предполагали о существовании биоэнергии, называемой йогами праной, и делали попытки измерить ее. Наиболее известны на эту тему работы Вильгельма Рейха, который писал: "Сублимация биоэнергии не может быть ограничена только нервной системой. Скорее она распространяется по всем мембранам организма. Каждая клетка живого организма содержит оргон [биоэнергия] и продолжает заряжаться им из воздуха в процессе дыхания. Если красные тельца крови увеличить в 2 000 раз, они будут иметь голубоватый оттенок, придаваемый оргоном. Хлорофилл растений содержит определенное количество оргона, который они получают из воздуха и под влиянием солнечных лучей". Замените оргон на прану - и с этим текстом согласится любой йогин. В предисловии к переводу книги Химе "Thirteen Upanishads" доктор Джордж С. Д. Хасс пишет: "Очевидно, что авторы Упанишад употребляли термин нади, но все последующие книги о йоге очень поверхностно затрагивали этот вопрос, давая таким образом волю воображению своих читателей. В Упанишадах нади - это каналы, по которым циркулирует жизненная энергия. Эти каналы имеют различную структуру и проходят через тонкое и плотное тела". В самих Упанишадах, в частности в Чхандогье и Брихадараньяке, о нади говорится следующее: "Тонкое тело состоит из 17 частей и воплощается Именно в нади". Западная анатомия - объективная наука. Она изучает реальные, видимые явления. Она делает вскрытия и классифицирует. Йогическая анатомия, повторяем, не занимается трупами. Это субъективная наука, основанная на самонаблюдении за всем, происходящим в организме. Благодаря концентрации сознания на внутренних психофизиологических процессах, йогины чувствуют прану и способны осознанно управлять ею. Они ощущают, как она трансформируется, циркулирует и накапливается. Не стоит забывать и про этимологию нади. Этот термин означает "канал, проводник, трубка". В ".Гхеранда-Самхите" нади - это каналы, которые переносят энергию из воздуха в организм. Мы знаем множество жизненных процессов, в которых участвуют артерии, веньш нервы одновременно, но нельзя отождествлять нади с этими структурами.