43. Античный тип культуры. Роль античной культуры в европейской цивилизации

Эпоха античной культуры начинается с образования греческих полисов – городов-государств в начале 1 тыс.до н.э. и завершается падением Римской империи в 5 в .н. э. Античная культура на протяжении всего своего существования остается в объятиях мифологии. Она сливает разрозненные племенные мифы в единую религиозно-мифологическую систему, которая становится основой всего античного мировоззрения. Однако динамика общественной жизни, усложнение социальных отношений, рост знаний подрывают формы мифологического мышления. Необходимость поддерживать общественный порядок в государстве требует замены племенных норм поведения кодексами законов. Публичная политическая жизнь стимулирует развитие ораторского мастерства, культуры мышления и речи. Совершенствование ремесла, строительства, военного искусства все больше выходит за рамки освященных мифами образцов. Таким образом, расцвет мифологии в античную эпоху сопровождается борьбой против традиций мифологического

сознания, сковывающих свободу мысли и рост знаний. Стремление разрешить это внутреннее противоречие античной культуры составляет движущую силу ее развития. История античной эпохи разделяется на две фазы – греческую и римскую античность.

Главными сферами греческой культуры становятся философия и искусство. Древнегреческая философия создала принципиально отличный от мифологического тип мышления. Мифологическое сознание удовлетворяется описаниями, философское же требует доказательств, стремится дать объяснение действительности путем рационального, логического рассуждения с помощью логических понятий. Для грека первый вопрос, который занял его ум, звучал следующим образом: что лежит в основе мироздания, какова субстанция (первооснова) мира? Анаксимандру, ученику Фалеса, принадлежит идея о происхождении человека из “животных другого вида”, (он предположил, что человек явился из чрева рыбы). Его ученик и последователь Анаксимен, автор сочинения “О природе”, выдвинул идею о зависимости состояния погоды от активности Солнца. Основа основ в философии Гераклита - идея всеобщего движения (оно является причиной изменения и обновления мира, обусловлено борьбой противоположностей). Филолай высказал сомнения в геоцентрической системе и предположил, что Земля движется, Гикет пошел еще дальше: он отстаивал идею вращения Земли вокруг своей оси в суточном цикле, опередив таким образом идеи Н. Коперника на две тысячи лет. Особняком в истории Древней Греции стоит имя Демокрита. Ему принадлежит попытка создания первой универсальной философской системы на основе атомарной теории (атом является мельчайшей неделимой частицей, соединяясь, атомы формируют системы – конкретные вещи). Вопрос о статусе личности, ее этических и социальных основаниях становится центральным в философии Сократа, имя которого является синонимом философии и мудрости (самоценность человеческой личности и ее самодостаточность, мысль о том, что человек есть цель и одновременно ценность ) Ученик Сократа Платон не только развил учение своего наставника, но и впервые в истории философии создал универсальную идеалистическую систему.(чтобы познать вещь, необходимо раскрыть ее внутренний смысл, идею, идея совершенна и постоянна; весь реальный мир - лишь копия, “тень” царства идеальных сущностей).

Аристотель разрабатывает масштабное учение о сущности, материи и форме, исследуя проблемы соотношения единичного и общего, материального и духовного, рационального и чувственного, раскрывает философский смысл таких понятий как бесконечность, пространство, время, движение.

Искусство Древней Греции, как и философия, исходит из мифологии и черпает из нее свои темы и сюжеты. Произведения искусства приобретают свою собственную, эстетическую ценность, которая определяется не их культовым назначением, а художественными достоинствами. Основными направлениями древнегреческого искусства являлись архитектура, скульптура, вазопись и театр. Архитектура была основана на ордерной системе, где ордером называлось определенное пропорциональное и гармоничное сочетание несомых и несущих частей здания. Существовали три типа ордеров: дорический, ионический и коринфский. Скульптурное искусство представлено именами Мирона, Поликлета (ранняя классика), Фидия (высокая классика), Праксителя, Лисиппа, Скопаса (поздняя классика). Театральное искусство было чрезвычайно популярно в Древней Греции и его важность признавали все, так что во времена Перикла (V век до н.э.) неимущим гражданам даже выделялись деньги на покупку входных билетов в театр.

Римская античность заимствует многие идеи и традциции греческой культуры. Римская мифология дублирует греческую, философия использует различные идеи учений греческих мыслителей. Важнейшие культурные новации римской античности связаны с развитием политики и права. Юристов интересовали все возможные виды сделок между собственниками, землевладельцами и арендаторами, работодателями и работниками, отношения между рабами и господами, права и обязанности членов военно-бюрократического аппарата и городского управления, виды исков, процедура судопроизводства. Правящие классы как господствовавших, так и возникавших социально-экномических структур, искали и находили юридическую санкцию своих действий и целей в римском праве. Римское право использовалось юристами в эпоху феодализма: процедуры и правила заключения различных сделок между юридически равноправными контрагентами стали основой для разработки права при капитализме, и кодексы капиталистических государств, так же как и создававшиеся юристами-теоретиками системы права, базировались именно на праве римском, приспособленном к современным условиям. Большое влияние на все последующие эпохи оказывали римская строительная техника и архитектура. Дома Юга Франции и Италии непосредственно воспроизводили строившиеся в несколько этажей дома поздней античности. Широко использовался главный строительный материал римлян — кирпич. К римским образцам восходили строившиеся во времена классицизма триумфальные арки, мемориальные колонны, сходные с колоннами Траяна и Марка Аврелия.

Немаловажна была и роль античной математики. "Начала" Евклида легли в основу изучения геометрии. Труды Аполлония из Перги и Серена о сечении конусов и цилиндров — стереометрии, а составленные Гиппархом и Менелаем Александрийским таблицы хорд, соответствовавшие таблицам синусов, — тригонометрии. Еще более значительным было влияние на последующую культуру Европы античной философии.