41. Регулятивные образования в культуре - нормы, паттерны, ценности

Ценность – это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Объект имеет ценность, если человек видит в нем средство удовлетворения какой-либо своей потребности. Объекту самому по себе, независимо от человека, ценность не присуща - ею выступает свойство, способность объекта удовлетворять человеческую потребность, а объект – только носитель ценности. Решающее значение имеют сложившиеся в культуре представления об объектах и о том, какими средствами люди должны удовлетворять свои желания и потребности.

Человеческие понятии о том, что такое ценности (добро, красота, комфорт) называют ценностными представлениями. В их формировании большую роль играет воображение. Создавая в своем воображении мысленные образы объектов, в максимальной потребности удовлетворяющие желания и потребности, люди формируют идеалы – образцы, эталоны ценности. Ценность тем выше, чем больше приближается к идеалу. Однако идеал – это лишь воображаемый образ. Можно различать 2 уровня ценностных представлений – ценностные парадигмы на уровне обыденного сознания (ценности, к которым люди стремятся в повседневной жизни) и парадигмы социальных ценностей, формируемые на уровне общественной идеологии (определяющие задачи и цели, на реализацию которых должно быть направлено развитие общества).

Ценности подразделяются на финальные (высшие ценности и идеалы, важнее которых нет ничего, самоценности, которые ценны сами по себе – человеческая жизнь, свобода, справедливость), инструментальные (средства и условия, необходимые, в конечном счете, для достижения и сохранения финальных ценностей, они ценные, поскольку полезны для достижения какой-то цели) и производные (следствия или выражения других ценностей, имеющие значимость как признаки последних – подарок от любимого человека как признак его любви). У каждого человека образуется более или менее упорядоченная иерархическая структура ценностных ориентаций (представлений, с помощью которых он ориентируется в мире ценностей). Иерархия ценностных ориентаций у разных людей неодинакова – одна и та же ценность может быть финальной для одного человека и инструментальной для другого.

Паттерны - структурные образцы культуры, стереотипы поведения, сложившиеся в рамках определенной культуры; устойчивая конфигурация связей людей друг с другом, с предметной и природной средой. Паттерны иначе называют культурными темами. Одни культуры построены вокруг таких тем, как равенство и социальная справедливость, другие —индивидуальной ответственности и денежного успеха, третьи — военной доблести и охоты. В современной антропологии, культурологии, искусствознании, социологии и т.д. термин паттерн приобрел очень широкое распространение, обозначая все больший круг самых разнородных явлений культуры: жанры и стили творчества, способы и манеры поведения, правовые или обыденные нормы.

Общественные условия, в которых человек живет, определяют, какие поведение для него возможно, а какое невозможно. Одни формы поведения обществом одобряются, другие – порицаются. Возможные в общественных условиях способы поведения задаются людям в виде регулятивов, которые явно и неявно выражаются в разнообразных культурных «текстах» (в языке, который содержит в себе нормы и правила речи; в формах морали, права; в обычаях, ритуалах, обрядах; в общественных институтах, регламентирующих отношения между людьми; в условиях и предметах окружающей среды, которые требуют определенных правил обращения). Регулятивы – это информационные блоки, содержащие предписания, запреты, разрешения и рекомендации; это социокультурные механизмы управления человеческим поведением. Воспитываясь в определенной культурной среде, каждый человек усваивает принятые в ней регулятивы. Но никто не в состоянии следовать всем регулятивам, которые содержатся в культуре общества. Их приходится сознательно или бессознательно выбирать. Этот выбор связан с индивидуальными психологическими чертами личности. Регулятивы нормативного поведения называются социокультурными нормами. Множество социокультурных норм подразделяется на три основных слоя: общекультурные нормы (распространяются на всех членов общества – правила поведения в публичных местах, правила вежливости..), групповые нормы (стандарты поведения, характерные для некоторого класса), ролевые нормы (которыми определяется характер поведения человека, выполняющего определенную социальную роль – покупателя, руководителя, мужа). Различные культуры обладают разной степенью нормативности – «нормативная недостаточность» культуры ведет к росту преступности, падению нравственности, «нормативная избыточность» - к стабильности общества, но ограничению свободы, инициативности и творческой деятельности.

Наряду с нормативным поведением возможно поведение ненормативное, девиантное (отклоняющееся от общепринятых стандартов). Существуют случайные девиации (из-за неудачного стечения обстоятельств, человек нередко раскаивается в содеянном) и регулярные девиации (осознанно осуществляемые формы девиантного поведения людей). Случайные девиации могут принимать регулярный характер, а регулярные входить в норму (многие новинки моду выступают как девиации а потом становятся нормой).