16. . Гуманизм в философии эпохи Возрождения

Концепция гуманизма появляется в эпоху Возрождения XIV – XVI веков. Философия и культура этой эпохи является переходной между феодальным строем и буржуазным обществом. Нового времени. В это время появляется целый ряд выдающихся личностей: мыслители, писатели, поэты, художники.

Впервые термин «гуманист» появился в середине XV века. Его употребил Я. Бруни. Этот термин обозначал воспитание и образование человека.

Главным характерным моментом для этой эпохи явяляется синтез античности и средневековья.

Гуманизм – человеколюбие, прославление человека – система взглядов, согласно которой абсолютной ценностью является человек, его свобода, его право на счастье и развитие. Свои истоки гуманизм находит в античной философии.

Основной особенностью является то, что божественное и природное, духовное и материальное в человеке не противопоставлено, а рассматривается в гармонии. Программа гуманизма утверждает прежде всего признание прав личности на свободное развитие ее особенностей и обогащения знаниями разума. Отсюда призыв борьбы за счастье в земной жизни, т. е. человек имеет право быть счастливым в этой жизни. Возвышалась нравственность труда как некая созидающая роль человека. Богатство и накопительство оправданы, т. к. они приносят пользу обществу, являются основой достойной жизни человека.

Основные черты философии и культуры эпохи возрождения

1. Антропоцентризм. Человек рассматривается как высшая ценность, и, в сравнении с теоцентризмом средних веков, человек выделяется разумом, благодаря чему он выше всех других существ.

2. Открытость мышления. Основана на безграничной вере в разум.

3. Интуитивно-художественное мышление.

4. Отсутствие определенных категориальных форм, т. е. отсутствуют четкие понятия.

5. Полифония мысли и мнений, которые создают единый образ предмета.

Основные представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Вала, Николай Кузанский.

17 Эпоха Просвещения. — еще одно мировое явление, еще один взлет человечества. Ей, так же как и Ренессансу, соответствует становление капиталистических отношений в ряде стран, в которых она и достигает своих вершин. Бесспорно, ее можно рассматривать как преемницу эпохи Возрождения на новом историческом этапе. Об этом свидетельствуют и важнейшие ее характеристики:• культ разума;• культ науки;• культ человека;• идея прогресса, впервые осмысленная в эту эпоху;• идея всеобщего равенства, прежде всего юридического;• идея просвещения народных масс и надежда на просвещенных правителей;• борьба с религией и метафизическими учениями, обосновывающими бытие Бога;• проблемы наилучшего общественного устройства;• исторический оптимизм, вера в прогресс человечества;• подход к историзму как типу мышления.//Не все идеи просветителей оказались продуктивными. Некоторые из них были явно идеалистическими (например, идеи равенства или просвещенных правителей). Между просветителями, как это бывало во все эпохи, также шла ожесточенная идейная борьба. Тем не менее философия Просвещения задала направление движения всему человечеству вплоть до конца тысячелетия.//Сегодня вокруг этих идей идет серьезная полемика. В частности, беспокойство вызывают чрезмерная рационализация, противопоставление человека природе, выделение его из Целостности, Космоса, его человекобожеские претензии. Материализм - (от латинского materialis — вещественный), одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, мышление как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное дух, идею, сознание, мышление, психическое, субъективное. Деизм - форма веры, которая возникла в эпоху Просвещения (XVII-XVIII вв.); в основе веры лежит признание Бога как творца и первопричины сотворения мира, однако после этого акта движение мироздания совершается без Его участия…