- •14.Методы социологических исследований.
- •16. Социальные законы.
- •18. Понятие ролей и ролевая теория личности.
- •22. Понятие ценности в социологии.
- •25. Понятие общества: определения.
- •26. Социальные институты и их определение.
- •29. Социальное неравенство и стратификация общества.
- •30. Понятие личности в социологии.
- •31. О понятии «социальная структура».
- •34. Предмет социологии: подходы.
- •35. Э. Дюркгейм о предмете социологии.
- •36. История и социология.
- •37. М. Вебер и его определение предмета социологии.
- •38. Социология и экономическая теория.
- •40. Социология и философия.
- •44. Социология молодежи: предмет и основные проблемы.
- •45. Концепция социального действия м. Вебера.
- •50. Позитивисткая социология о.Конта.
- •51. О понятии социальный институт.
- •56. Понятие социализации.
- •60. Социологические издания в России (журналы, периодические издания)
- •62. Этика Социолога
- •65. Социология девиантного поведения.
22. Понятие ценности в социологии.
Ценности – представления индивидов или групп людей о том, что желательно, приемлемо или плохо. Различия в ценностях являются ключом к пониманию культур. На индивидуальные ценности сильное влияние оказывает специфика данной культуры.
Дюркгейм считал, что ценности есть идеалы, функция которых состоит в преображении реальностей, к которым они относятся.
По мнению Вебера, ценность – один из мотивов социального действия. В ценностях, как он считает, в концентрированном виде выражается смысл культуры.
Согласно концепции Парсонса, ценности – представления о желаемом типе социальной системы: они регулируют принятие решений субъектами действия, обеспечивают сохранение и воспроизводство культурных образцов.
Фрейд и его последователи полагали, что ценность – это удовлетворенный эрос, поскольку искали природу этого явления в сексуальных влечениях бессознательного.
Сартр и Хайдегер дали экзистенционально-психологическое понимание ценностей: они выделили сферу человеческой реальности, человеческого бытия, отличающаяся вечной неудовлетворенностью и несамотождественностью. Ее фундаментальными характеристиками являются выбор, беспокойство и ценность.
Марксистские теории утверждают, что идеология играет решающую роль в поддержании ценностей.
В отечественной литературе – Дробницкий, Тугаринов – ценность характеризовалась как свойство общественного предмета или явления удовлетворять потребности социального субъекта (человека, группы, общности, класса), имеющих для них важный жизненный смысл.
Обобщая: ценности образуют ядро культуры, связаны с целеполагающей деятельностью людей и общества, являются смыслом жизни, имеют внеличностный (надличностный, а иногда внеисторический характер), позволяют разделить мир сущего и мир должного, задают одну из возможных рамок социальной деятельности, являются важным фактором социальной регуляции. => ценности образуют фокус общественных социальных устремлений.
В.Франкл сгруппировал ценности как ценности творчества, ценности переживаний, ценности отношений.
Понятие ценностных ориентаций – аналог философского понятия ценностей в социологической литературе, - конкретизация ценностей, воплощаясь в достаточно четкие показатели, они представляют собой сложное образование, в котором можно выделить 3 компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий.
Смысл ценностных ориентаций заключается в том, что ценности ,являясь общепризнанными ориентирами общественного сознания и поведения, приобретают различную степень актуальности, значимости, проблематичности для разных людей, социальных групп и общностей, социальных слоев и т.п.
25. Понятие общества: определения.
Общество — многозначное понятие, используемое для определения как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей.
В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей — социум. В более узком смысле общество есть сложная социальная система, основным элементом которой являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями.
Общество — основополагающая категория философии и социологии. Философско-теоретический анализ общества возможен только на базе исследования его идеальной модели. На протяжении всей истории человечества происходил постоянный поиск этой модели и попытки её описать.
Общество - система экономических, политических и духовных взаимодействий различных социальных субъектов (индивидов, групп, институтов).
В истории социальной философии могут быть выделены следующие парадигмы интерпретации общества:
1. Отождествление общества с организмом и попытка объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. В XX веке концепция органицизма утратила популярность;
2. Концепция общества как продукта произвольного соглашения индивидов (см. Общественный договор, Руссо, Жан-Жак);
3. Антропологический принцип рассмотрения общества и человека как части природы (Спиноза, Дидро и др.). Достойным существования признавалось лишь общество, соответствующее подлинной, высокой, неизменной природе человека. В современных условиях наиболее полное обоснование философской антропологии дано Шелером;
4. Теория социального действия, возникшая в 20-е годы XX века (Понимающая социология). Согласно этой теории, в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимание) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми — осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие было адекватно понято другими участниками социального отношения;
5. Функционалистский подход (Парсонс, Мертон). Общество рассматривается как система.