15Преемственность в развитии г,Хар-ристика отдельных типов г-в.

С точки зрения догматизированной формац. теории: 1) рабовладельческое Г – это первый историч. тип Г, возникший в рез-тате разложения первобытнообщинного строя и представлявший собой политич. орг-цию экономически господствующего класса рабовладельцев. Экономич. базис – полная соб-ность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников произ-ва – рабов. Рабовладельч. соб-ность – первая форма частной соб-ности. Рабовл. Г создано в целях охраны, укрепления и развития соб-ности рабовладельцев, как орудие их диктатуры. По своей сущности оно явл. машиной организованного насилия рабов-в. Рабовл. типы Г в сталинской интерпретации: Афинское и Римское, Г Древнего Востока (Египет, Вавилонб Ассирия, Индия, Китай)., Г Древней Греции (полисы). 2) Феодальное Г – второй историч тип Г. Это особая политич орг-ция класса феодалов. Экономич. базис – соб-ность феодалов на землю как главное средство производства, сочетающееся с соб-ностью личнозависимых от них крестьян на необходимые для обработки земли с/хоз орудия труда и их трудом на собственников земли феодалов. Сущность феодальн Г заключ-я в диктатуре класса феодалов. Политич власть не что иное как атрибуты феодальн землевладения. Основные разновидности этого типа: в Европе – раненефеод Г (княжества, герцогства, графства); абсолютистские Г; свободные торговые города типа Венеции, Генуи, Новгорода. 3) Буржуазное Г – третий истор тип Г. Как надстройка над экономич базисом оно закрепляет буржуазн экономич строй.Его основа – частная соб-ность на орудия и средства производства выступает как орудие господства капитала над трудом. Суть – представляет собой диктатуру буржуазии, трудящиеся классы в подчинении. Явл. частью политич. надстройки над таким экономич базисомб к-рый предпологает личную свободу работника от капиталиста. Не применяются внешнеэкономич средства принуждения к труду, как в рабовл и феод Г. Усиливается регулирующая роль Г во всех сферах общес-й жизни. Основные разновидности: домонополистич. буржуазно-демократич Г; империалистич Г гос.-монополистич капитализма; современн. Г Запада. 4) Социалистич. Г – четвертый тип. В формац подходе это высший и последний историч тип Г. Сущность как орг-ция политич власти трудящихся во главе с рабочим классом, орудие защиты революц-х завоеваний народа. Экономич база – общ-венные социалистич формы соб-ности и социалистич система хозяйства (не основывается на частной соб-ности). Орудие уничтожения эксплуатации и порождающих ее причин (нет угнетателей и эксплуатации). Более широкая социальн-я база (управляют трудящ массы). Это ''полугос.'', выражающее волю абсолютного большинства. Уступит место коммунистич. общ-венному самоупр-ю.

Каждый послед. тип Г является более высоким в сравнении с предыдущим.

Цивилизац. подход. Историч. процесс привел к складыванию свыше двух десятков цивилизаций, отличающихся типами Г. В своем развитии они проходят несколько этапов: первый - локальные ци-ии (древнеегипетская, шумерская, индийская, эгейская). Второй – особенные цив (индийская, китайская, западно-европейская, восточно-европейская, исламская) с соотв-ми типами Г-в. Третий – современная цив. к-рая в настоящее время только склад.. Для типологии Г с цивил-ой точки зрения наиболее интересна классификация цив-й и соот-ющих гос-политич инс-тов по уровню их орг-ции, их деление на первичные и вторичные. Первичные – принимают гос.-страновой или имперский хар-р (древнеегипетская, шумерская, ассиро-вавилонская, иранская, сиамская, японская и др). Отличительная особенность – соединение Г с религией в политико-религиозном комплексе, гдн Г – болнн чем Г, т.к. оно связано с духовным производством. Религия включает в себя обожествленного правителя (Г в культе вождя, фараона и т.д.) Г является основной частью не только политич надстройки, но и базиса. Вторичные – (западноевропейское, североамериканское, восточно-европ, латиноамериканское, буддийское и т.д) в них проявилось отчетливое различие м/у гос властью и культурно-религиозным комплексом. Власть не всемогущая сила, как в первич цив-ях, Г – компонент, во многом подчиненный культурно-религиоз системе. Положение правителя двойственна, его власть – служение, должное соответствовать идеалу и потому вторична. Так выглядит типология Г в самом общем виде с точки зрения формац. и цивил-й теорий.