- •1 Часть. С древности до конца XIX века
- •Раздел I. Россия и мир в средние века
- •Тема 1. Россия и европейские народы в средние века.
- •§1. Древние славяне. Происхождение и становление древнерусского государства.
- •§2. Городовая культура киевской руси
- •§ 3. Политическая раздробленность.
- •§ 4. Борьба русского народа за независимость
- •§ 5. Утверждение христианско-православной
- •5. 6. Сословно-представительная монархия или абсолютизм? Иван IV Грозный.
- •Основные этапы формирования древнерусского законодательства
- •Причины формирования древнерусского государства
- •Значение принятия христианства
- •Древнерусские князья
- •Социальные выступления в киевской руси
- •Социальные слои общинников в киевской руси
- •Основные последствия монголо-татарского ига
- •Формирование законодательства московского царства
- •Великие князья всея руси и цари - рюриковичи
- •§ 7. Завершение оформления абсолютизма.
- •XVIII века1
- •§ 8. Завершение оформления абсолютизма. (2 часть).
- •Тема 3.Формирование российской империи в XIX веке. Расширение социально-экономических и политико-правовых связей российского государства.
- •§ 9. Развитие российского государства
- •9. 5. Внутриполитический, революционный кризис 1816-1825 гг. Народные и военные восстания. Движение декабристов.
- •9. 6. Внутренняя политика России в середине XIX века. Николай I.
- •9. 7. Внешняя политика России во второй четверти XIX века.
- •§ 10. Изменения структуры социально-политических отношений в россии в конце XIX века.
- •10. 1. Территория и население Российской державы в к. XIX-н. XX веков.
- •10. 2. 19 Февраля 1855 г. На престол вступил новый император Александр II (1818-1881).
- •10. 3. Отмена крепостного права.
- •10. 4. Изменение социальной структуры общества и его влияние на характер реформ
- •10. 5. Особенности политического управления Российской империей в к. XIX - н. XX вв.
- •17 Апреля 1863 года были отменены телесные наказания.
- •10. 6. Высшие органы власти. Деспотические черты управления
- •Государственный Совет
- •10. 7. Демократическое движение и национальный вопрос.
- •§ 11. Международные отношения во 2-ой пол. XIX века.
- •11. 1. Особенности международных отношений в 1856 –1894 гг.
- •11. 2.Международные отношения в 1856-1877 гг.
- •11. 3. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.
- •§ 12. Культура санкт-петербурга на рубеже XIX - XX вв.
Санкт-Петербургский Государственный Медицинский
университет им. акад. И.П. Павлова
Институт сестринского образования (базовое отделение)
РАССМОТРЕНО НА ЗАСЕДАНИИ ЦМК
«_____» __________ 2009
Протокол №_________________ Председатель ЦМК___________
|
«УТВЕРЖДАЮ»
Методист ________________________
«______» ____________2009 |
Л. Л. ГАЗИЕВА
ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА.
1 Часть. С древности до конца XIX века
Учебное пособие
Для студентов медицинских колледжей
Санкт – Петербург
2011
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 3
ВВЕДЕНИЕ. ИСТОКИ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ 5
РАЗДЕЛ I. РОССИЯ И МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА 11
И В НОВОЕ ВРЕМЯ. 11
ТЕМА 1. РОССИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЕ НАРОДЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА. 12
§1. ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА. 12
§2. ГОРОДОВАЯ КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ 32
§ 3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ. 41
§ 4. БОРЬБА РУССКОГО НАРОДА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ 51
В XIII-XIV ВЕКАХ 51
§ 5. УТВЕРЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКО-ПРАВОСЛАВНОЙ 57
ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ. 57
ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА. 57
XIV-XVI ВЕКА. 57
ПРИЛОЖЕНИЯ 104
I. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА 105
II. ПРИЧИНЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА 105
III. ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА 106
IV. ДРЕВНЕРУССКИЕ КНЯЗЬЯ 106
V. СОЦИАЛЬНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ В КИЕВСКОЙ РУСИ 107
VI. СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ ОБЩИННИКОВ В КИЕВСКОЙ РУСИ 108
VII. ОСНОВНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ИГА 108
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ 111
ТЕМА 2. РОССИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЕ НАРОДЫ В ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И В НОВОЕ ВРЕМЯ. 114
§ 6. ФОРМИРОВАНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА 114
СМУТНОЕ ВРЕМЯ. ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ 114
§ 7. ЗАВЕРШЕНИЕ ОФОРМЛЕНИЯ АБСОЛЮТИЗМА. 152
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПЕТРА I 152
§ 8. ЗАВЕРШЕНИЕ ОФОРМЛЕНИЯ АБСОЛЮТИЗМА. (2 часть). 182
РАЗВИТИЕ БЮРОКРАТИЗМА В XVIII ВЕКЕ. 182
ТЕМА 3.ФОРМИРОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В XIX ВЕКЕ. РАСШИРЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ И ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ СВЯЗЕЙ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА. 203
§ 9. РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА 203
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА. 203
ПРИЛОЖЕНИЕ 253
ОСОБЕННОСТИ ДЕКАБРИЗМА 253
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ 256
§ 10. ИЗМЕНЕНИЯ СТРУКТУРЫ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ В КОНЦЕ XIX ВЕКА. 259
РЕФОРМЫ АЛЕКСАНДРА II И КОНТРРЕФОРМЫ АЛЕКСАНДРА III 259
§ 11. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ВО 2-ОЙ ПОЛ. XIX ВЕКА. 278
РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА. 278
§ 12. КУЛЬТУРА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА НА РУБЕЖЕ XIX - XX ВВ. 296
ЗАЧЕТНЫЕ ВОПРОСЫ 298
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данное пособие предполагает модульное изучение курса, что означает дифференцированное изучение содержания, представленного в виде сжатых по форме, но насыщенных информационно блоков, включающих компоненты, ориентированные на непрерывный процесс обучения. Такое изучение позволяет учащемуся самостоятельно отобрать материал, к восприятию которого он подготовлен, обеспечивает опережающее развитие. Данный курс является частью модуля «социально-гуманитарных дисциплин».
Структура пособия соответствует учебному плану обучения интегрированному курсу «История России в мире» (117 часов) в средних специальных учебных заведениях в соответствии со стандартом среднего полного образования (10-11 классов средних школ). В содержание включены самостоятельные, творческие, практические, тестовые задания, а так же теоретический материал разного уровня сложности.
В некоторых случаях приведены спорные, необычные концепции, принадлежащие автору пособия. Они выделены курсивом и символом: . Цитаты из трудов маститых историков выделены: .
Пособие предназначено для использования при обучении в учебных заведениях непрерывного образования (типа: Колледж // Институт // Университет), в том числе по специальностям медицинского профиля: «сестринское дело - 060109», «стоматология профилактическая - 060107», «стоматология ортопедическая - 060106».
ВВЕДЕНИЕ. ИСТОКИ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
«Предмет истории – то в прошедшем,
что не проходит, как наследство, урок,
неоконченный процесс, как вечный закон»
В. О. Ключевский
История как наука. Категории.
Проблемы методологии исторической науки сегодня занимают центральное место среди исторических исследований. Трудности, с которыми сталкиваются ученые, свидетельствуют о новых подходах к решению важнейших научных задач: 1- что изучает история? 2- может ли человеческий разум познать историческую истину? 3-каким образом этого лучше достичь?
Большинство современных философов, отвечая на все эти вопросы (как и их предшественники от Пифагора, Сократа, Аристотеля, Эпикура, Сенеки), полагают: истинным знанием является такое, которое рождается в процессе вдохновенного творчества и соединяет в себе нравственность и красоту.
Поэтому мы даем следующее определение науки, позволяющее определить степень ответственности творца за результат научной деятельности:
Наука - это форма организации созидательной деятельности интеллекта. Ее целью является создание принципиально нового.
Это определение выражает коренные изменения, произошедшие в методологии науки в современную эпоху.
ИСТОРИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ – СПОСОБНОСТЬ ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ СЕБЯ КАК ЛИЧНОСТЬ. Оно занимает особое место в формировании как личности отдельного человека, так и целого народа. Историческое сознание основано на пространственно – временном восприятии и его осознании психикой человека.
Формирование исторического самосознания народа очень сложно. Оно выражается в виде художественных образов и нравственных оценок, в мифах и утопиях, рождаемых в процессе генезиса цивилизации. Когда же такое самосознание созреет и примет форму научных оценок, то это означает завершение исторической эпохи.
Русская историческая наука сложилась на основе христианской научной традиции, основанной на опыте античной диалектики.
Диалектика истории - анализ противоречий как способ раскрытия сущности, направлений и цели развития исторического процесса. Поэтому диалектический метод раскрывает историю как конфликт, спор, борьбу.
В XX веке развитие российской исторической науки связано с историческим материализмом, философским учением, созданным немецким ученым Карлом Марксом на основе диалектики Мировой истории Георга Гегеля.
Принцип диалектики - всеобщая целостность мироздания.
Важнейшими категориями философии истории являются:
Историческое движение - непрерывный и бесконечный процесс развития. И его формы:
Историческое время - длительность явлений, исторические периоды (эпохи). Оно имеет уникальный и объективный характер, так как с наибольшей силой выражает социально-природные взаимосвязи мироздания.
Историческое пространство - протяженность явлений, исторические страны и культурные очаги, ареалы расселения народов.
Историческая практика - предмет истории и мера истины.
Выводы: Историческое самосознание народа выражает наиболее значимые этические ценности данной цивилизации, выражающие ее самоопределение. Они даны как в феноменах исторического воображения (мифах, художественных и обыденных образах и т. п.), так и в научном осмыслении. История осмысливает судьбу человечества как конфликт, борьбу. Такой подход к истории называется диалектическим.
Историческое время и человек – объекты истории.
Если предмет истории - прошлое, то продукт истории - будущее. Сам же историк мыслит категориями настоящего. Следовательно, историческое исследование разворачивается на перекрестке дорог вечности, где встречаются прошлое, будущее и настоящее. Этот миг, в котором вся бесконечность мира, - Историческое время. Его свойства? Оно - социальное (измеряется деяниями людей), неравномерное (расширяется или сжимается в зависимости от значимости деяний и полноты знаний о них), всеобщее (в нем соединяются человеческая личность, общество и природа в своем развитии). Оно, в равной мере, независимо от нашего сознания и порождено им. При анализе исторического времени объектом науки становятся как эпоха, так и ученый, мыслящий о ней.
Это значит, что Человек и Время - объект истории. Можно также сказать: основной исторический конфликт – конфликт человека со временем, их единство и борьба. Время неопределенно – человек определяет его, время текуче – человек своим творчеством заставляет его остановиться, время бесконечно – человек смертен.
История, как наука, исследует структуру (организацию) исторического времени, преломленную в деяниях людей и их групп. Инструмент истории – оценка. Возвеличивая одни деяния ИСТОРИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ И НАРОДОВ, и преуменьшая другие, она способствует успеху цивилизации, или тормозит его.
Попытки рассмотреть историческое время как равномерное или не социальное, приводят к лженаучным выводам. Даже позволяют обвинить историков прошлого в "фальсификации" прогресса.
Чтобы исследовать время, его необходимо привести во взаимосвязь с конкретными явлениями вне нас, что и станет предметом истории. Этот процесс - историческая практика.
Историческая личность – личность которая внесла выдающийся вклад в развитие мировой культуры или культуры отдельного народа.
Народ – историческая общность людей, имеющих общую территорию расселения, общие язык, обычаи, верования, традиции.
Исторические эпохи.
Момент в процессе исторической практики - Ценности эпохи.
Они позволяют схватить и удержать время как выражение жизни.
Важнейшими ценностями являются истина, красота, благо, добро. Всякая цивилизация понимает под ними что-то свое и одновременно всеобщее. Свое понимание ценностей народ выражает логикой языка и музыкально - художественной гармонией. Реализуя ценности, цивилизация осуществляет себя.
Эпоха – это исторический период, который характеризуют общие ценности. Впервые понятие эпохи выделил Пиррон (IV в до н.э.), гениальный представитель античного скептицизма, основоположник критики науки. Под эпохой он понимал остановку, перерыв в развитии науки.
Судьба народа как феномен времени
Важнейшие феномены (чувственные восприятия) пространственно-временных связей оформляются в патриотическое самосознание. Патриотизм – выражает феноменальную привязанность к Родине как сосредоточению высших этико-эстетических ценностей. Поэтому выражение таких важнейших ценностей как свобода, справедливость, законность оказываются неразрывно связаны в историческом сознании личности и народа с судьбой Родины. Осознание этих ценностей является высшим предназначением истории.
Выводы: Развитие цивилизаций и их культур в исторические эпохи - содержание истории. Высшим предназначением истории является осознание таких ценностей как свобода, справедливость, законность, данных в патриотическом суждении.
Однако эпоха в развитии человечества – результат совместного труда множества народов.
Литература:
Ключевский В. О. Методология русской истории; Терминология русской истории // Сочинения. В 9 тт. Т. 6. М., 1989. С. 5-225.
Черная Л. А. Антропологический код древнерусской культуры. М., Языки слав. Культур, 2008. 464 с.