- •1.Мировозрение и специфика философии
- •2.Религиозная и философская картины мира. Религиозная Картина Мира
- •4. Философия Аристотеля
- •5.Основные идеи философии Возрождения
- •6. Французкое просветительство 18 века.
- •7. Философия г.В. Ф. Гегеля
- •8. Философия позитивизма
- •9. Зарубежная философия 20 века
- •10. Философия прагматизма
- •11. Философия экзистенциализма.
- •12. Философия герменевтика.
- •13.Философская мысль Киевской Руси
- •14. Философия г.С. Сковороды.
- •15. Общие закономерности бытия.
- •16. Материя и сознание. Теория отображения.
- •17.Движение и развитие.
- •18.Диалектика как теория развития и способ постижения мира
- •19. Проблема познания в философии
- •20. Диалектика процесса познания. Формы чувственной и рациональной ступени познания
- •21. Проблема истины в познании.
- •24. Сознание, самосознание, общественное сознание.
- •25. Общественное бытие и сознание.
- •26. Политическая система общества
- •27. Проблема философской антропологии
- •28. Философская концепция личности.
- •29. Проблема личности в современной философии.
- •30. Пути решения глобальных проблем
24. Сознание, самосознание, общественное сознание.
Сознание – это очень сложное, много значимое, многоаспектное понятие. Феномен сознания в силу своей многогранности изучается различными науками (медицина, психология, конфликтология и др.), каждая из которых склонна определять его сообразно своим целям и интересам. Каждое из этих определений оказывается при этом неполным и односторонним.
Сознание с философской точки зрения, это способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственно или логических образах.. Сознание – это не просто некий образ вообще, а идеальная форма деятельности, которая ориентирована на активное отражение и преобразование мира. Весьма условно можно выделить 4 компонента структуры сознания:
1. телесно – перцептивные способности получения знания;
2. логико – понятийные способности и знания, получаемые на их основе;
3. эмоциональные компоненты;
4. ценностно – смысловые компоненты.
Невероятно сложна проблема происхождения сознания. Это – одна из величайших тайн мироздания. Естественно, она увязана с проблемой происхождения самого человека. До сих пор не ясно кто прав больше: дарвинисты, космисты или теологи.
Важным местом в сознании является проблема бессознательного. К нему относятся такие качества, потребности, интересы, которые человек не осознает, но которые находят свое место в его поведении. Это могут быть ошибки (оговорки, описки), непроизвольное забывание (имен, факторов, обещаний, событий, намерений); это могут быть фантазии, мечты, грёзы, сновидения. Вопрос о соотношении сознательного и бессознательного остается до настоящего времени одним из сложнейших как в психологии, так и в философии и не имеет однозначного решения.
Сознание и самосознание. Самосознание – это невероятно сложный процесс обнаружения человеком "Я" своей причастности к знанию мира, отдельных элементов этого мира, других людей, себя самого. Самосознание – это такое состояние, когда человеку одновременно доступен и внешний мир, и он сам.
Уровень самосознания не является постоянной величиной для всех людей. Многие живут, акцентируя своё внимание преимущественно на внешний мир. Их "Я" не задерживается в себе самом, не делает себя предметом своего осмысления. У многих просто нет привычки, навыка сосредоточиться на своём внутреннем состоянии.
Общественное сознание. Общественное сознание – это такой тип сознания вообще, который взаимосвязан с индивидуальным сознанием и который представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, суждений, умозаключений, понятий, отражающий общественное бытие. Это значит, что индивид, принадлежащий к той или иной социальной общности, вынужден принимать своеобразные "правила игры": он коррелирует содержание своего индивидуального сознания с установками, ценностными ориентациями этой общности. Общественное сознание как господство коллективной и эмоциональной установки только снижает активность и самодеятельность индивидуального сознания.
Проблема взаимосвязи и взаимодействия индивидуального и общественного сознания актуально для любого общества, но её решение зависит от конкретных социально – политических норм жизни: в традиционных и тоталитарных обществах приоритет имеет общественное сознание, а в либерально – демократическом – индивидуально – личностное. Признавая индивидуальное сознание как главную ценность, следует помнить, что полной свободы индивидуального сознания от общественного нет и быть не может.