20. Диалектика процесса познания. Формы чувственной и рациональной ступени познания

Под "чувственным" следует понимать метод, основанный на использовании специфических органов, предназначенных для получения внешних сигналов, или органах чувств: это органы слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания, кора головного мозга и т.п. Следует разделять чувственный метод на низшие чувства и высший чувственный метод, связанный с

интуитивным методом и другими, ныне именуемыми сверхчувственными. "Рациональный" метод основан на использовании логического аппарата мышления человека. Остается определить, что есть "познание". Представляется, что для человека и иного существа познание - обретение опыта, запаса, говоря языком кибернетики, баз данных, необходимых мозгу для принятия решения в той или иной предполагаемой или реальной ситуации.

Рассматривая процесс накопления опыта человеком можно увидеть, что такой процесс происходит по нескольким схемам. Первая из них выглядит так: внешний сигнал - орган чувств -мозг - мыслительный процесс.

Такая схема прямо демонстрирует диалектическую взаимосвязь между чувственным и рациональным методом. Воспринятый благодаря чувственному методу сигнал, поступает в мозг, где проходит обработку рациональным методом. Появление матери у кроватки с ребенком на его крик, само по себе не вызвало бы наработки рефлекса сообщать о неприятностях криком. Но логическая обработка взаимосвязи "крик - помощь" происходит у новорожденного и в результате откладывается опыт - происходит познание. Отсутствие опыта обращения с огнем приводит к повреждениям у ребенка, но сигнал боли и способность еще слабо развитого аналитического аппарата мозга связать огонь с болью, позволяет маленькому человеку избегать опасности.

При более высоком уровне развития аналитического аппарата мозга, действует и другая схема познания, в которой личный опыт чувственного познания заменяется приобретением аналитического опыта. В формировании такого опыта, по классической психологии, не участвуют органы чувств. К положения своих теорем математики приходят рациональным - мыслительным методом.

Процесс исследования человека открывает перед нами новые области. Еще недавно область сверхчувственного была terra incognito для большинства, а сегодня новости из этой сферы окружают нас везде. Что есть сверхчувственный метод, получивший свое название якобы за использование каких-то не относящихся к органам чувств полей. Последние исследования медико-биологических и психофизиологических наук опровергают это. Таким образом следует, что чувственный метод познания был атрибутом человека задолго до появления способности аналитически, логически мыслить. Результаты этих исследований подтверждают положения философских доктрин о том, что первоначально человечество владело чувственным познанием, "но в них не было Огня", т.е. разума.

21. Проблема истины в познании.

Главной целью познавательного отношения человека к действительности является приобретение достоверных знаний о мире и о человеке, познание истины.

Истина – это проверенное практикой соответствие содержания знания объективной действительности. В истине имеют место объективность, абсолютность и относительность. Часто в учебниках говорится об объективной, абсолютной и относительной истинах. Но это не так. Истина одна, но в ней имеет место объективность, абсолютность и относительность.

Объективность истины означает, что содержание истинного знания является объективным по своему происхождению, т.е., что в истине имеет место отражение объективно существующих предметов, явлений, процессов.

Абсолютность истины – означает, что в ней есть такие знания, достоверность которых нельзя опровергнуть. Например, нельзя опровергнуть того, что существует солнечная система с ее планетами, с ее вхождением в Галактику, или что на Земле существуют материки, реки, горы, океаны, моря.

Относительность истины заключается в том, что истинные знания являются неполными, что есть еще много непознанного о тех предметах, которые человек уже исследовал. Например, мы еще многого не знаем о процессах, происходящих на Солнце, на Земле, о явлениях природы и общества. Поэтому, истинные знания, это не какой-то абсолют, а это процесс, в котором идет движение от незнания к знанию, от менее полного и менее глубокого к более полному и глубокому. Важно также отметить, что истина всегда конкретна, ибо ее содержание связано всегда с конкретными, объективно существующими предметами, явлениями.

Критерием истинности всех наших знаний является практика. Практика и деятельность - это не одно и то же. В понятии “деятельность” акцентируется внимание на взаимодействие человека с окружающим миром. Тогда как в практике акцент делается на оценке результатов деятельности, результатов познания.

Практика является показателем того, в какой мере человек в прцессе деятельности реализовал свои потребности и интересы, и в какой степени его деятельность согласуется с объективными законами природы, общества, мышления. Ни один, даже, казалось бы, самый гениальный план переустройства общества не может считаться реальным, пока не созданы необходимые предпосылки воплощения его в жизнь., пока он не стал фактом действительности. Только практика может подтвердить его гениальность и целесообразность.