ИЗЛ (XVII – XVIII вв.)

Тема № 1. Человек в литературе барокко

1. Концепция личности в эпоху барокко

2. «Великое Ничто» Луиса де Гонгоры

3. Вопрос о свободе воли в драме Кальдерона

4. Образ действительности в немецкой литературе эпохи 30-летней войны

ЛИТЕРАТУРА:

1. ИЗЛ VII век [Текст] / под ред. Жирмунской Н. А. , Плавскина З. И. – М., 1987 .

2. ИЗЛ VII – VIII веков [Текст] / под ред.Артамонова С. Д. – М., 1973.

3. VII век в мировой литературном развитии [Текст] : сб. ст. – М., 1969.

4. ИВЛ. – М, 1987. – Т. 4.

5. Морозов, А. А. «Симплициссимус» и его автор [Текст] / А. А. Морозов. – Л., 1984.

6. Штейн, А. А. Литература испанского барокко [Текст] / А . А. Штейн. – М., 1983.

7. Зарубежная литература. Возрождение. Барокко. Классицизм [Текст]. – М., 1998.

1. Концепция личности в эпоху барокко

Изучаемый период в отличие предыдущего обозначен не качественно (античность, возрождение, средние века), а количественно, календарными рамками, поскольку однозначно уложить культурную жизнь этой эпохи в рамки одного стиля или одной мировоззренческой парадигмы невозможно. XVII век – эпоха противоречий, завязываются в узел предшествующие и грядущие причины и следствия. Это рубеж более серьезный, чем границы предыдущих эпох – начало Нового времени. Здесь сталкиваются разные стилевые тенденции: позднее Возрождение (Мильтон), барокко, классицизм, даже начало просветительского реализма. Однако, пожалуй, лишь один из перечисленных стилей может с полным правом называть XVII век своим, ибо он – его законное детище, ушедшее вместе с рубежом столетия из истории мировой культуры. Речь идет о барокко – одном из наименее изученных и наиболее загадочных явлений мировой культуры.

Термины и понятия:

Барокко – «вычурный, сложный» 1) (португ.) жемчужина неправильной формы; 2) средневековый силлогизм; 3) фальшь, обман.

Агиография – житийная литература

Пикареска – плутовской роман

Полигисторство – жанровая пестрота (сочетание разных жанров и стилей в одном произведении)

Сонет – стихотворение из 14 строк в рамках внутренней логики

Пиетизм – чрезмерная религиозность (ханжество)

Прециозный – манерный, жеманный, изящный

Эфемерный – кратковременный, мимолетный

Антиномия – мысль, объединяющая в себе одинаково верные, но противоположные толкования

Аскетизм – проповедь умеренности, воздержания, в противоположность гедонизму.

Время и пространство эпохи барокко:

XVII век – эпоха противоречий, связанных с первоначальным накоплением капитала:

1) развитие мануфактурного производства и буржуазные революции в Англии и Нидерландах (обнищание городского населения, огораживание в крестьянских/фермерских хозяйствах и т.п.)

2) религиозные войны и контрреформация (Тридцатилетняя война, Варфоломеевская ночь, иезуиты, инквизиция)

3) оформление границ национальных государств и перераспределение власти в мире (на 1 месте Англия, Голландия, последнем – Франция; старые «монстры» – Испания, Италия, Германия уходят в тень)

4) научно-техническое развитие и «прорыв» в науке: создание медицины (Гарви), химии, биологии; математики – Лейбниц, Декарт, Спиноза; физики – Ньютон, Галилей. Попытка создания универсальных систем (Гоббс, Коперник, Лейбниц, Спиноза). Экспериментальная наука (Френсис Бэкон) переворачивает представление о человеке, теперь он находится не в центре вселенной, как это было в эпоху Ренессанса, а ее часть, механическая составляющая (люди-механизмы). Идея движения, изменчивости, текучести, мистицизма.

Т. о., все это формирует мировоззрение, совершенно отличное от ренессансного (несмотря на то, что вплоть до 20-30-х годов 20 века явление барокко не признавалось вовсе). Мировоззрение тропическое, дисгармоничное: надежды Ренессанса –– суровая действительность; античность –– христианство; жизнь –– смерть; гедонизм –– аскетизм; пышность, помпезность, сложность форм –– пустота.

Искусство барокко стало доминантным в тех странах, где противоречия были более всего неразрешимы (Испания, Германия). В Англии представлено фрагментарно (поэзия метафизиков: Д. Донн, Герберт, Воган, Крешоу – экстаз, аскеза, богоискательство, природа – храм, аллегория, эмблематика: человек – червь, человек – корабль, человек - остров).

Особенности барочного мироощущения:

Х. Ортега-и-Гассет «Воля к барокко»: об искусстве Эль Греко – «каждая фигура – пленница дисгармоничного порыва, тело перекручено, оно колеблется и дрожит, как тростник под штормовым ветром. Все существо – сплошной жест». Литературовед Штейн добавляет: Его Христос и святые предстают в состоянии религиозного экстаза. Их аскетически-изможденные, вытянутые фигуры колеблются как языки пламени и словно тянутся к небу.

Д. Донн «Шторм»: Все формы пожрала бесформенность одна».

Б. Паскаль «Мысли»: I Человек до того несчастен, что суетен одновременно; Мы бесконечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало: каждый день кого-нибудь убивают на глазах остальных – такова истина человеческого состояния; II Человек есть «нечто»: он самое непостижимое для себя творение природы, т.к. в нем противоречиво сочетаются материя и духовное знание и вера, величие и ничтожество; III Сомнение – суть человека: я вижу слишком много, чтобы отрицать, слишком мало, чтобы преисполниться уверенностью; IV Человек – всего лишь тростник, но тростник мыслящий. Постарайся же мыслить достойно – в этом основа нравственности. Человек не должен приравнивать себя ни к животным, ни к ангелам. Он – непостижимое чудовище; V Смирение перед Творцом. Что такое человек во вселенной? Небытие в сравнении с бесконечностью, бесконечность в сравнении с небытием? Среднее между всем и ничем. Это чудо постижимо лишь Творцу.

Барокко включает в себя черты, совершенно противоположные друг другу, как и составляющие общность воплощения барочного искусства антиномичность, риторика и метафорика.

Черты:

1) дисгармоничность (человек – ничтожество, и в то же время – венец творения);

2) динамизм (быстротечность движения, изменчивость);

3) метафорика, «быстрое письмо», эмблематика, вычурность стиля.

Ренессанс Барокко

Гармония Дисгармония

Антропоцентризм дегуманизация

Пантеизм мистицизм

Гедонизм аскеза + вычурность

Оптимизм пессимизм

Жизненность намеренный отрыв от жизни

Итак, барокко – это контраст между разумной и неразумной человеческой природой, между уродливым и прекрасным, карикатурой и идеалом. Идеальное в представлении барочного искусства лежит вне природы, в духовности, в фантазии. Прекрасное – плод искусного мастерства, оно вычурно, причудливо (сочетается с верой в порядок). Т. о. барокко свойственны 2 линии: 1 – фантазия, аллегория (эмблематика), 2 – бытийная линия.

Жанры барочного искусства: сонет, мадригал, пикареска, расцвет драмы.