- •1.Предмет теории права и государства: понятие и содержание
- •2.Место теории государства и права в системе наук о природе и обществе. Взаимосвязь теории государства и права с политологией, социологией, историей, философией.
- •3.Место и функции теории государства и права в системе юридических наук. Отличие теории государства и права от отраслевых юридических наук.
- •4.Методология теория права и государства. Понятие и виды методов теории права и государства.
- •5.Основные черты организации первобытнообщинного строя. Общественная власть в первобытном обществе. Экономические и социальные предпосылки разложения родоплеменной организации общества.
- •6.Общие закономерности происхождения государства. «Неолитическая революция».
- •7.Теологическая теория происхождения государства
- •8.Патриархальная теория происхождения государства
- •9.Договорная теория происхождения государства
- •10.Теория насилия
- •11.Органическая теория происхождения государства
- •12.Психологическая теория происхождения государства
- •13.Учение Гегеля о государстве
- •14.Материалистическая теория происхождения государства
- •15.Понятие, признаки общества, его взаимосвязь с государством
- •16.Понятие государства. Признаки государства, отличающие его от организации общественной власти родового строя.
- •17.Понятие и характерные черты государственной власти. Легитимность и легальность государственной власти.
- •18.Суверенитет государства: понятие и характеристика.
- •20.Эволюция сущности и социального назначения государства. Классовое, общечеловеческое, расовое, национальное в сущности государства.
- •22.Формационный и цивилизационный подходы к типологии государств.
- •23.Понятие формы государства. Элементы формы государства. Разнообразие форм государства.
- •24. Форма правления. Понятие и виды монархий. Понятие и виды республик. Достоинства и недостатки классических форм правления. Особенности смешанных форм правления. Особенности формы правления в рф.
- •25. Форма государственного устройства. Унитарные государства, федерации, конфедерации. Принципы построения федераций. Особенности формы устройства в рф.
22.Формационный и цивилизационный подходы к типологии государств.
Формационный подход – это исследование состояния и развития общества,закономерностей смены исторических типов государств, с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, его производственных отношениях и классовой структуре. Как объясняет данное научное направление, любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый - экономическийбазис, который состоит из системы производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности. Второй - надстройка, куда относят общественное сознание, мораль, право, государство, религию и науку. В общественно-экономической формации действуют законы определяющей роли базиса по отношению к надстройке и необходимости соответствия надстройки базису.
В формационной теории большое значение имеет типология государства, т.к. природа государств различных исторических эпох отличается принципиальными особенностями. Понятие «тип государства» очень точно выражает исторически изменяющуюся природу государства, позволяет достаточно точно определить характер государства разных эпох истории. Тип государства – это система его важнейших сторон и свойств, порождаемых соответствующей исторической эпохой.
С позиций формационной теории, тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису. То есть тип государства – это тесно взаимосвязанные черты государства, соответствующие определенной классовой структуре общества, которая обусловлена экономическим базисом.
Согласно цивилизационному подходу социальная природа государства определяется духовными и культурными факторами. Тойнби пишет: «культурный» элемент представляет собой душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации; в сравнении с ним экономический и тем более политический планы кажутся искусственными, заурядными созданиями природы и движущих силцивилизации».
Цивилизационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной
культуре народа, его религии и нравах.
Цивилизационный подход выделяет три принципа соотношения государства и духовно-культурной жизни общества:
1. Природа государства определяется не только реальным соотношением сил, но и накопленными в ходе исторического процесса представлениями о мире, ценностями, образцами поведения. Рассматривая государство, надо учитывать не только социальные интересы и действующие силы, но и устойчивые, нормативные образцы поведения, весь исторический опыт прошлого.
2. Государственная власть как центральное явление мира политики может рассматриваться в то же время как часть мира культуры. Это позволяет избежать схематизации государства и особенно проводимой им политики как результата отвлеченной игры сил и, наоборот, раскрыть связь государственной власти и престижа, морали и др.
3. Разнородность культур – во времени и пространстве – позволяет понять, почему некоторые типы государств, соответствующие одним условиям, останавливались в развитии в других условиях. В сфере государственной жизни особое значение придается различиям, вытекающим из своеобразия национальных культур и черт национального характера.