- •31. Процесс познания и освоения человеком мира
- •2. Философия как мировоззрение и методология. Формы мировоззрения и методологии.
- •32. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •Философия в системе культуры.
- •33. Проблема истины в познании
- •Основная проблема и основной вопрос ф.
- •34. Научное познание и инженерное проектирование. Понятие конструктивной методологии.
- •Структура, функции и предназначение философии. .
- •6. Философия Др. Востока
- •36. Диалектика. Абсолютная и относительная истина. Критика догматизма и релятивизма.
- •7. Античная философия
- •8. Средневековье
- •38. Проблема существования человека
- •9. Возрождение
- •39. Человек, индивид, личность
- •10. Новое время
- •40. Проблема личностного развития и успеха
- •41. Маслоу
- •42. Теория мотивации Маслоу
- •43. Информационное общество
- •44.Структура научного познания: эмпирический, теоретический, метатеоретичский.
- •45 Методы эмпирического исследования: наблюдение, измерение, эксперимент, научный факт, эмпирические описания и эмпирическая гипотеза.
- •16. Русская философия 19-20веков: основные темы и виднейшие представители.
- •46. Общелогические методы исследования: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •17. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •18. Философия экзистенциализма. Специфика и основные проблемы.
- •48. Понятие и структура научной методологии.
- •19. Герменевтика и ее роль в современной культуре.
- •49. Инженерный подход и конструктивная методология.
- •20. Понятие бытия, онтологии, объективной и реальной реальности
- •50. Методология в сфере науки и проектирования
- •21.Категория материи в ф.
- •51. Проблема сознания и кибернетика
- •22. Пространство и время как атрибутивные формы бытия.
- •52. Основные философские положения марксизма в социально-экономической сфере- понятие способа производства.
- •23.Пространсво и время в специальной теории относительности Эйнштейна и некласс ф.
- •53. Основные философские положения марксизма в социально-экономической сфере - понятие способа производства.
- •24. Эволюция форм отражения
- •54. Природа и истоки гуманитарной и естественно-технической культуры
- •25. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •55. Феномен к-ры. Феномен ненормативной лексики.
- •26. Приоритеты философии и человечества в 3 тысячелетии
- •56.Духовная сфера жизни общества.
- •57.Политическая сфера жизни общества (псжо).
- •28. Аксиологическая концепция культуры.
- •58. Технократическая парадигма и гуманизация инженерной деятельности.
- •29. Материальная сфера жизни общества
- •59. Семиотическая концепция культуры.
- •30. Проблема жизни, смерти и бессмертия Любовь как высшая форма решения проблемы трансценденции?
57.Политическая сфера жизни общества (псжо).
ПСЖО связана с деят-стью по управлению делами общества при след. условиях: 1.несовпадение интересов и целей различн. соц. групп и классов, 2.ограниченность ресурсов общества. Ограниченность ресурсов порождает проблему их распределения, а несовпадение интересов – необходимость использования властных полномочий. Власть – способность и возможность осуществить свою волю, воздействуя на поведение людей. Полит. власть – способность определенных классов или групп осуществить свою волю опираясь на легетивное насилие. Для этого полит. власть должна быть инстуционально-организованна и опираться на соответствующие правовые основания. Основным элементом полит. сферы жизни общ-ва явл-ся государство.(кроме этого сюда входят полит. партии, обществ. организации участвующие в управлении делами общества). Государство – это социальный институт обладающий властными полномочиями, опирающийся на силу закона (легетивное) насилие и распространяется на все общество. Задача гос-ва – регуляция отношений. Структура гос-ва: 1) гос-во сост. из аппарата полит. управления, сод-го ряд уровней: президент, администрация президента, кабинет министров и тд.; 2) аппарат принуждения – милиция, суд, прокуратура, тюрьма, и тд; 3) система финансосо-экономического обеспечения гос. власти ( банки, налоговые службы).; 4) система правового обеспечения деят-сти гос-в. Формы гос. устройства: унитарное, федеративное, конфедеративное. Формы гос. устройства хар-т административно-территориальную структуру гос-ва. Унитарная форма предполагает единые центр. Органы власти и единое законодательство. Пример: Беларусь. Федеративная форма предполагает на ряду с федер. органами власти прочих относительно самостоятельных субъектов гос. власти.( Россия, ФРГ)Конфедерация – постоянный саюз гос-в с наличием некотор. Общих органов власти ( союз Беларуси и России). Формы правления различ-ся: тем кому принадлежит власть: одному лицу – монархия либо группе лиц -
республика. Полит. режим хар-т методы осуществления полит. власти по отношенеию к обществу. Различают след. полит режимы: *тоталитарный (предполагает всеобщий контроль гос. власти за всеми сферами жизни общества<запрещено все, что не разрешено властью>для тоталитарного режима характерно наличие единой идеологии, харизматического лидера, отчуждение народа от власти и подавление прав и свобод граждан.; *авторитарный хар-ся жесткой регламентацией полит. сферы( разрешено то, что не имеет отношения политике) , ограничение прав и свобод граждан за исключением эконом. свободы.; *демократический хар-ся подконтрольностью гос. власти избирателей в результате свободных выборов, а также соблюдением прав и свобод граждан ( разрешено все, что не запрещено законом). Дем. Режим опирается на приоритет закона соблюдение и защита прав и свобод граждан опирается на след. принципы: 1) разделение вервей власти: исполнительная, законодательная, судебная;2) главенство/верховенство закона.
Билет №28
28. Аксиологическая концепция культуры.
Аксиология – это теория ценностей.
С позиций аксиологического подхода культура – это система базовых ценностей общества, находящегося на определенной стадии своего исторического развития.
Культура – это система ценностей общества, потому что:
- она определяет специфику той или иной культуры, ее отличие от других культур
- в ней концентрируются все результаты духовной деятельности человека
- система ценностей представляет собой наиболее устойчивую структуру человеческого сознания
- она определяет отношение людей ко вновь созданным произведениям духа, ценностям прошлых эпох или ценностям других культур.