- •1. Роль социального насилия в развитии человечества .
- •2.Виды социального насилия и их характеристика.
- •3. Насилие и власть, их взаимосвязь и историческая "генеология".
- •6. Марксизм о социальной роли насилия.
- •7.Формы политического насилия. Средства насилия.
- •12. Условия законности и правомерности применения силы властью.
- •9. Проблемы легитимности насилия. Возможность контроля над насилием.
- •11.Демократическое государственное устройство и насилие.
- •14. Понятие силового механизма государства.
- •15. Непосредственное и опосредованное принуждение силовым механизмом.
- •17. Сущность национальной безопасности и ее составляющие. Угрозы национальной безопасности.
- •19. Роль силового механизма государства в обеспечении национальной безопасности.
- •20. Органы внутренних дел в силовом механизме государства.
- •21. Военная политика государства.
- •22.Содержание военной доктрины государства.
- •23. Армия как орган государства. Армия и власть.
- •24. Внешнеполитические функции государства и роль военной силы.
- •26. Взаимосвязь военной силы и политики.
- •30. Применение силы, принцип неприменения силы и превентивные меры.
- •31. Перспективы политики насилия: искоренение, минимизация или доминирование.
- •28. Международное гуманитарное право как фактор ограничения военного насилия.
- •29. Факторы силового давления: демонстрация силы, военные маневры, военное присутствие.
30. Применение силы, принцип неприменения силы и превентивные меры.
Концепция оправдания политического насилия выражена в большом многообразии политических взглядов. Можно выделить два критерия оправдания, допустимости насилия: политический и моральный. Политический критерий оправдания насилия отождествляется с эффективностью насилия. Соответствие насилия определенной системе нравственных ценно-стен, допускающих его применение, характеризует моральный критерий. Сторонники утилитарного подхода оправдывают насилие, когда оно полезно и целесообразно. При этом полностью не снимается, но явно недооценивается вопрос о нравственной ценности выбираемых средств. Платон и Аристотель морально оправдывали убийц тиранов. Ж--Ж- Руссо, Д. Дидро считали, что народ имеет право на свержение правителей, нарушающих его суверенитет. Н. Макиавелли не абсолютизировал насилие, но считал его надежным политическим средством, оправданным для обеспечения стабильности и сохранения государства, а также допускал физическое насилие, направленное на пресечение поступков и действий, которые обусловлены дурной природой человека, его склонностью ко лжи, способностью подчиняться страху и т.д.Практика применения оправданного насилия нашла широкое применение в деятельности якобинцев, а в теории марксизма-ленинизма революционному насилию отводилась роль «повивальной бабки всякого старого общества, когда оно беременно новым». Подчеркивая предпочтительность мирной формы революции, сведение насилия до необходимого минимума, К. Маркс и Ф. Энгельс предполагали сопротивление господствующих классов и ставили в зависимость от него масштабы и формы революционного насилия.Сторонники ненасилия представлены различными теориями и школами, зародившимися в недрах религиозных течений — буддизма, индуизма, иудаизма, христианства. Суть концепции ненасилия в политике заключается в отказе от применения силы при разрешении конфликтов и урегулировании спорных вопросов на основе принципов гуманизма и нравственности. Ненасильственная теория рассчитана на воздействие на человеческое поведение более высоких мотивов, чем страх перед физическими наказаниями. Ненасильственные методы учитывают особенности общественной субстанции—наличие у объектов их влияния нравственного сознания, совести и разума. Эффективность ненасилия основана на использовании внутренних механизмов мотивации поведения и, прежде всего, совести и общественного мнения.Теоретики и практики абсолютного ненасилия М. Ганди, М.-Л. Кинг, Дж. Пари, Л. Н. Толстой и др. отвергали все формы политического насилия, в том числе и войны. Позиция сторонников ненасилия внешне вполне безупречна — она предполагает полное единство целей и средств с точки зрения их нравственного содержания, т. е. соответствует нравственному общечеловеческому идеалу и утверждает безусловный приоритет морали над политикой. Важнейшим направлением в системе превентивных мер предупреждения казуальных конфликтов является создание внутригосударственных правовых и организационных механизмов, позволяющих взять под контроль и ограничить рамками требований безопасности деятельность военных, сделать невозможной их самодеятельность при нахождении в режиме боевой службы. Сюда относится и формирование таких информационных систем, которые позволяли бы не только иметь полноценную информацию о происходящем в реальном режиме времени, но и вооружать органы военно-политического управления алгоритмами решений и сценариями прогнозов развития ситуаций в условиях внезапно возникших конфликтов.