Билет № 6. Культура Киевской Руси

Культура (от лат. возделывание, обрабатывание) – совокупность духовных и материальных ценностей, созданных человеком в процессе практики.

• материальная (орудия труда, одежда, жилище);

• духовная (отражает окружающий мир в сознании людей)

IX-XIII вв.

Культура Руси идёт по пути самобытности, была высоко развита. Культура вырастала прямо из недр народных масс; в основе её было устное народное творчество (дописьменная Русь), например, былинное творчество. Наиболее известным является былинный цикл, в котором воспеваются народные герои, защитники Руси – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, цикл былин о ласковом князе Красном Солнышке. Былины составлялись самим народом, воспевали его историю. Песни, поговорки, сказки. Носителями были скоморохи (до XVIII в.), певцы, артисты, танцоры.

Письменность

Переворот связан с введением единой письменности (камни, сосуды, дерево): черты и резы – древнейшие знаки. Единая система письменности перенесена на Русь с Болгарии с принятием христианства (988 – Крещение Руси Владимиром Мономахом): глаголица и кириллица: отличаются по форме букв. Создатели: Кирилл и Мефодий;

863 – создана славянская письменность;

Перенесены на Русь материалы для письма: пергамент, чернила, краски;

Книжное искусство было высоко развито уже в XI в.; 2 языка литературы: старославянский (древнецерковнославянский) и древнерусский;

XI-XII вв. – большинство литературных памятников написано на старославянском языке;

В нач. XI в. в Киеве, Новгороде начали составляться первые летописи (Летопись – русское историческое повествование по годам: «В лето…»):

• Повесть временных лет: Древнейший Киевский свод (1037), Киево-Печерский свод (1073), Новгородский свод (1079) – на их основе создан в 1093 г. Киево-Печерский свод, под обработкой Нестора=1113 г.;

• Ипатьевская летопись (начинается с Повести временных лет и Гал.-Вол. известиями до 1292 г. );

• Лаврентьевская летопись (п/руководством Лаврентия: Влад.-Сузд. известия до 1305 г.);

• Новгородская летопись

Летописцы: посадники, князья, монахи, священники и т.д. В XVII в. отмирает летописная форма повествования.

Церковная проповедь

1049 – «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона – отражает патриотический подъем Руси, прославляет крестьян и Владимира I;

1056-1057 гг. – «Остромирово Евангелие» – переписано дьяком Григорием для новгородского посадника Остромира;

1073,1076 – изборники Святослава: афоризмы; цель – продемонстрировать боярам свою мудрость;

1099 – «Поучение детям» Владимира Мономаха;

Появляется новый жанр – путешествия;

1106 – «Хождение игумена Даниила в Палестину» – описывает природу;

сер. XII в. – «Слово» («Моление») Даниила Заточника в форме оригинального послания князю Ярославу Владимировичу, цель которого ? о преимуществах княжеской власти;

ЖЕМЧУЖИНА в литературе:

1187 – «Слово о полку Игореве» (посвящено событиям 1185 г.) – поражение русских войск от половцев;

XIII в. – «Слово о гибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем»;

XIII в. – патерик – сборник житий монахов Киево-Печерского монастыря;

Переводчики книг (уже при Ярославе Мудром) с греческого, с древнееврейского:

I в. н.э«История иудейской войны» Иосиф Флавий;

XI-XIII вв. – развита грамотность: берестяные грамоты

1030 – Ярослав Мудрый основал школу в Новгороде;

Памятники зодчества

В области жилищного строительства на Руси сложились два типа построек: северные (со срубными стенами, деревянными, часто поднятыми над землей полами, двускатной кровлей и большой каменной печкой) и южные(пол несколько углублён по отношению к поверхности земли, стены деревянные, часто присыпались снаружи землей)

Первые известные зодчие: Миронег (нач. XIв.) и Ждан (к. XIв.);

X-XI вв. – каменные здания, до – сложные деревянные постройки; каменное строительство началось в Киеве в конце IX в.;

989 – Десятинная церковь (десятая часть доходов князя), к к. X в. – остатки – разрушена монголами;

сер. XI в. – 3 Софии (Киев, Новгород, Полоцк);

1036 – собор Спаса в Чернигове;

Когда Русь распадается на города-государства появляются новые особенности строительства:

• во 2ой половине XII в. в Новгороде строительство переходит в руки бояр и купцов: новый тип небольшого храма с 1 куполом, монументальная строгость, простота форм, скупость украшений, тонкий кирпич.

нач. XII в. – соборы в Антониевом и Юрьевом монастырях (мастер Пётр), церковь Николы на Ярославом дворище;

1185-1192 – церковь Петра и Павла на Синичьей горе (Лукина улица);

1198 – церковь Спаса на р. Нередице – посл. из княжеский церквей;

• Владимиро-Суздальская земля – белый камень, известняк – основной материал, резьба по камню – основное украшение.

1152 – церковь Бориса и Глеба (ок. Суздаля) – много элементов из европейского романского стиля (зодчие из Германии);

1157-1161 – Успенский собор во Владимире (аркатурный пояс);

1165 – церковь Покрова не Нерли (одноглавая);

1194-1198 – Дмитриевский собор во Владимире;

1234 – Георгиевский собор в Юрьеве-Польском;

Золотые Ворота во Владимире, загородный дом Андрей Боголюбского в Боголюбове.

Живопись

Развивается п/византийским влиянием с принятием христианства;

Осн. формы: мозаика, фреска, икона, книжная миниатюра;

МОЗАИКА: сохранилась в Киевском храме Софии (сер. XI в.);

ФРЕСКА – роспись по сырой штукатурке – в Киевской Софии; церковные и светские изображения (вся семья Ярослава Мудрого, фигуры 2х мл. сыновей);

ИКОНА: икона Владимирской Богоматери, икона Дмитрия Солунского из г. Дмитрова (изображён Всеволод Большое Гнездо)

Прикладное искусство

• перегородчатая эмаль;

• филегрань (скань) – изделия из тончайших проволочек, выкладывались узоры;

• древнерусская зернь – мельчайшие капельки из золота/серебра, выкладывались узоры;

• стеклянные цветные браслеты;

• резьба по кости/дереву.