4 .Философия софистов и Сократа.

Софистика была гуманистична, т.к в центре внимания был человек. Софисты развивали логику, лит.язык, учили думать самостоятельно. Софистику в своих диалогах использовал Сократ , был афинянином, сыном акушерки и каменотеса, устным философом, за которым записывали ученики. Сократ природу не изучал, девиз: «познай самого себя». Сократ верил в существование объективной истины (не зависящей от сознания человека). По мнению Сократа, зло проистекает из незнания добра, если человеку разъяснить, что для него добро (а добро для всех одинаково), то он себе не враг и поэтому не будет делать себе зла, следовательно знания ведут к добру.

Сократические школы – школы учеников Сократа. Школа Киренаика. Цель – удовольствия, надо избегать страдания (гедонизм).

Кинеки – циники – главное внутренняя свобода человека, надо разорвать все, что связывает человека. Предлагали разорвать семейные узы, отказаться от собственности, от общественной нравственности и вели себя вызывающе. Самый известный Диаген.

11. Схоластика. Спор об универсалиях. Взгляды Фомы Аквинского.

Схоластика – рассуждение о божественных принципах,о Боге,опирающееся на формальную логику Аристотеля,имеющие пред-но абстрактный хар-р.

Спор об универсалиях – это спор об общих идеях и понятиях. Он о том, как существует общее. Схоласты разделялись на реалистов (общее существует в уме Бога до того момента, пока он не сотворил вещь) и номиналистов (общее реально не существует, существуют только единичные вещи).

Ибн Рутб - интерпретатель Аристотеля.-отрицал божественное всемогущество и провидение, высшая форма познания-философия,а не богословие, катол.церковь решила отчистить аристотелизм от всего,что не соот-ло христ.учению.

Фома Аквинский – реалист. вопрос о соотношении веры и разума.не может быть 2х истин,Бог один и разум не противоречит вере.

У него было 5 доказательств бытия Бога:

1. Ход движения – Бог двигатель всего;

2. От причины –у всего есть внешнаяя причина-Бог;

3. От возможностей – Бог – возможность появления;

4. От существования степеней совершенства – Бог само совершенство;

5. телеологическое – Бог устанавливает целесообразность.

12. Гуманизм эпохи возрождения

Гуманизм - тип мировоззрения, подчеркивает ценность земной чел.жизни. 1ый гуманист Франческо Петракку. идея искупления грехов, противопост души и тела. Тело - вместилище грехов, гармония между телом и душой. задача чел - жить творческой полнокровной земной жизнью, цель - возвышать земное до небесного.

Нег.черты - индивидуализм и эгоизм (Лоренсо Валло) – счастье - наслаждение, глупо умирать за свою родину. путилитаристский подход к этике - связывал добро с пользой. мы любим др.людей за то, что они нам полезны. заменить монаш идеал жизни светским (нерелиг).

13. Натурфилософия эпохи возрождения

Базой был неоплатонизм-новое и свежее.(прдст.Николай Кузанский и Джордано Бруни).

Н.К.-принцип ученого пантеизма или неведения (разум может вредить вере, душа от рожд.хр-ка).Дж.-люди изн-но не обл.истиной,поэт.никогда не достигнут её,Бог знает истину,люди могут стремиться к ней.(многогр.ник.не стать окр.хотя продвиж.возможно).

Бог-абсолют-беск.ум,все вещи в боге,бог в кажд.вещи как её сущ-ть,т.о.все есть во всем-вариант пантеизма,он не противоречит хр-ву,если остаются личностные кач-ва)чем <диам.тем >кривизна,след-но беск по диам.окр.-это прямая линия,в ней совп.прямое и искривленное.

Коперник - солнце центр мира. Дж.Бр. - вселенная бесконечна.

Натурфилософия - размышл о том как устроена природа, опытные познания отсутствовали. Бруно. за свои взгляды сожжен - точка в развитии фил возрождения.