29. Основные черты эпохи Просвещения

Просвещение – это цивилизационно-культурная течение периода перехода от традиционного к индустриальному обществу. Интеллектуальные представители ее проповедовали социальную и политическую эмансипацию третьего сословия (мещан и крестьян); установления "царства разума", основанного на природном равноправии людей, политической свободе и гражданской равенства; ставили целью распространение знаний: дать народу образование и "просветить" монархов относительно содержания "истинного" человеческого общества. Тем самым новейшие постулаты повлекли надлом старой феодальной организации.

Характерными чертами Просвещения являются:

1. Стремление его представителей к перестройке всех общественных отношений на основе разума, вечной справедливости ", равенства.

Продолжая начатую на рубеже XVII-XVIII вв. рационалистическую систему в европейском культурном развитии, Просвещение исповедовало настоящий "культ разума", видя в нем тот "архимедов рычаг", с помощью которого можно перевернуть всю систему общественной и духовной жизни. Провозглашенное просветителями царство разума по своей исторической сущности было не чем иным, как идеализированным смыслом буржуазии, которая готовила себе идейные основы прихода к власти.

Однако, несмотря на свое всевластие, разум должен был считаться с тем, что имеющиеся условия (абсолютистское власть еще была достаточно сильной) не позволяли осуществить практическое преобразование общества.

2. Движущей силой исторического развития и условием торжества разума просветители считали распространение передовых идей, знаний, а также улучшение морального состояния общества.

Определяющим моментом культурной жизни эпохи Просвещения была безграничная вера в преобразовательные возможности образования. Передовые люди того времени прилагали значительные усилия для распространения знаний среди всех слоев общества, отводя свету ведущую роль в прогрессивном развитии человечества в русле общего блага и справедливости. Следует отметить, что Просвещение понималось шире, чем простое распространение знаний и образования, оно включало в себя моральное и гражданское воспитание, а также утверждение "истинных" представлений о мире, обществе и человеке – в противоположность "ложным" идеям старого мира. Постулаты Просвещения не несли в себе революционного пыла, но именно они положили начало то социальный подъем, которое завершилось Французской буржуазной революцией 1789 – 1794рр.

3. Они стремились расковать умы людей и тем самым способствовали их политическому раскрепощению.

4. Просветители верили в человека, его ум и высокое призвание. Этим они продолжали гуманистические традиции эпохи Возрождения.

30.Художественная культура эпохи Просвещения

Буржуазные революции XVII-XVIII вв. были подготовлены всем ходом исторического развития мира. Уже в конце XVII в. феодализм изжился - кризис строя проявился во всех областях: в экономике, общественной жизни, идеологии, культуре. Это был период брожения умов, когда все народы Европы ставили задачу ликвидации феодализма ряд прогрессивных деятелей ХVII века своим творчеством боровшихся с феодализмом, называли просветителями.

Движение просветительства имело свои специфические черты в каждой отдельной стране. Но тенденции, задачи движения в главном были общими: борьба против всех норм жизни феодального строя, его идеологии, его опоры — церкви, поиски и создание идеальной модели общественного устройства, в основе которой лежали бы буржуазные отношения.

Писатели, художники, композиторы видели цель творчества в гражданском воспитании общества. Они обращались к народу, их произведения способствовали формированию нового мировоззрения.

Просветители были уверены, что народы терпят рабство потому, что их держат в невежестве, и надеялись, что просвещение народа, освобождение его сознания от религиозных и классовых предрассудков приведет к торжеству Разума, к установлению царства свободы, равенства и братства на Земле.

Название Просвещение хорошо характеризует общий дух этого течения в духовной жизни ставящего себе целью заменить воззрения, основанные на политических авторитетах, продуктами человеческого разума. Просвещение увидело в невежестве, предрассудках и суеверии главную причину человеческих бедствий и общественного зла, а в образовании, философской и научной деятельности, в свободе мысли — главное средство культурного и социального прогресса.

Движение просветителей зародилось в Англии после событий буржуазной революции, т. к. ее компромиссный характер сохранил многие пережитки феодального строя. Английские просветители видели свой долг в закреплении уже достигнутых революцией побед. Они стремились перевоспитать человека в духе буржуазных добродетелей.

Французские просветители искали пути разумной организации общества. Они отрицали существующий строй, звали к борьбе с ним. Их произведения отличались революционной страстностью. Их идеи, их требования воплощались в лозунге — свобода, равенство и братство для всех людей.

Свои особые черты носило творчество и немецких просветителей. Они жили и боролись в феодальных государствах, в которых еще не созрели условия для революционной ликвидации феодального строя. Они будили национальное самосознание немцев, звали к объединению, верили в грядущее избавление в неравной схватке с деспотизмом.

Однако творчеству и деятельности просветителей разных стран были свойственны общие черты. Просветители выступали против феодальной собственности, абсолютизма, звали к борьбе с ним. Боролись не только против экономического, но и духовного рабства, объявили войну церкви, провозгласили культ Разума, а не Бога, верили в победу Разума. Боролись за просвещение народа, широкое распространение знаний, видели в этом главное средство борьбы с феодальным строем. Утвердили воспитательную задачу искусства, видели в этом главную цель творчества. Их творчеству присущ демократизм — они впервые подняли нетронутую целину характеров, чувств, переживаний обыкновенных людей, т. е. изображали обычных людей в естественной для них обстановке. Для них было характерно стремление глубоко осмыслить действительность типа как купить спальню киев. Просветители искали пути к разумной организации общества, основанной т на свободе, равенстве, братстве.

Основные художественные стили эпохи

Классицизм (от лат. classicus – образцовый), стиль и направление в литературе и искусстве XVII – начала XIX веков, обратившиеся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Классицизм сложился в XVII веке во Франции, отразив подъем абсолютизма. В XVIII веке классицизм был связан с буржуазным Просвещением и выразил гражданские идеалы, бурж.-рев. устремления. Классицизм, основывавшийся на идеях философии рационализма, на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной облагороженной природе, стремился к выражению большого общественного содержания, возвышенных героических и нравственных идеалов (главные темы – конфликт общественных и личных начал, долга и чувства), к строгой организованности логичных, ясных и гармоничных образов. Вместе с тем классицизму были присущи черты утопизма, идеализации и отвлеченности, нараставшие в периоды его кризиса. Архитектуре классицизма (Ж. Ардуэн-Мансар, Ж. А. Габриель, К. Н. Леду во Франции, К. Рен в Англии, В.И. Баженов, М.Ф. Казаков, а. Н. Воронихин, А.Д. Захаров, К.И. Росси в России) присущи четкость и геометризм форм, логичность планировки, сочетание стены с ордером и сдержанным декором. К середине XIX века классицизм переродился в безжизненный академизм.

Рококо (франц. rococo, от rocaille - мелкий дробленый камень, раковины) - европейский художественный стиль первой половины 18 века, возникший в рамках позднего барокко. Зародился во Франции, наибольшее распространение получил в период царствования Людовика XV, оказав влияние на искусство других стран. Наиболее заметно стиль рококо проявился в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве, преимущественно связан с убранством дворцовых интерьеров.Отличительными чертами стиля рококо стали асимметрия, обильный декор, светлая цветовая палитра. В числе излюбленных орнаментальных мотивов рококо - стилизованные раковины, растительные завитки, головки амуров, псевдокитайские орнаменты и т. п. Рококо предпочитает дробные, мелкие формы.В декоративно-прикладном искусстве рококо большое внимание уделялось специфике различных блестящих и бликующих материалов - бронзы, золота, шелка, бисера и т. д. Большое распространение получили изделия из фарфора (мелкая пластика, декоративные украшения и т. п.). В изобразительных искусствах - скульптуре, живописи, графике - рококо свойствен особый круг сюжетов. Это идиллические сцены из жизни пастухов и пастушек (пасторали), галантные сцены и мифологические сюжеты, нередко с игривым, эротическим оттенком.

ПРЕДРОМАНТИЗМ (преромантизм), комплекс идейно-стилевых тенденций в литературах европейских стран и США (кон. 18 - нач. 19 вв.), предвосхитивших романтизм. Сохранял ряд черт сентиментализма, но положил начало бескомпромиссному отрицанию просветительского рационализма. Проникнут пафосом самоопределения и утверждения личности, интересом к средневековью и ''естественному'', не затронутому цивилизацией обществу. Наиболее полно комплекс идей предромантизма выразил Ж.-Ж. Руссо. Богата литература предромантизма в Англии, возродившая ряд фольклорных жанров и создавшая готический роман. В Германии предромантизм проявился у писателей ''Бури и натиска''.

Сентиментализм - (от лат. “ sentiment ” - чувство) – направление западного искусства второй половины XVIII., выражающее разочарование в “ цивилизации ”, основанной на идеалах “ разума ” (идеологии Просвещения). С. провозглашает чувство, уединенное размышление, простоту сельской жизни “ маленького человека ”. Идеологом С. считается Ж.Ж.Руссо. Одной из характерных особенностей русского портретного искусства этого периода была гражданственность. Герои портрета уже не живут в своем замкнутом обособленном мире. Сознание быть необходимым и полезным отечеству, вызванное патриотическим подъемом в эпоху отечественной войны 1812 года, расцвет гуманистической мысли, в основе которой лежало уважение к достоинству отдельного человека, ожидание близких социальных перемен перестраивают мироощущение передового человека. Сентиментализм противопоставлен прямолинейному и излишне логическому рассуждению о природе человеческого чувства, эмоциональное восприятие, непосредственно и более надежно ведущее к постижению истины. Сентиментализм расширил представление о душевной жизни человека, приблизившись к пониманию ее противоречий, самого процесса человеческого переживания.