- •1. Принципы и проблемы структурно-типологического анализа текста. Проблема реконструкции и описания «национального сюжетного пространства» (на пройденном материале).
- •2. Проблематика поэмы н.В. Гоголя «Мертвые души». Место поэмы в «национальном сюжетном пространстве».
- •3. Идейно-эстетическая платформа «натуральной школы».
- •4. Проблематика романа а.И. Герцена «Кто виноват?» Образ Бельтова. Поэтика романа. Характеристика произведения «Былое и думы».
- •5. «Записки охотника» и.С. Тургенева как цикл. Проблема национального характера (3-4 произведения на выбор).
- •6. Драматургия и.С. Тургенева. Проблематика и новаторство психологической драмы «Месяц в деревне».
- •8. Проблематика романа и.С. Тургенева «Рудин». Образ главного героя. Образ Натальи Ласунской. Смыслы двух финалов романа. Комментарий второго финала в романе «Новь».
- •9. Проблематика романа и.С. Тургенева «Дворянское гнездо»». Образ главного героя. Любовная линия в романе. Образ Лизы Калитиной. Тема общей судьбы дворянства и народа.
- •10. Проблематика романа и.С. Тургенева «Накануне». Образ главного героя. Любовная линия в романе. Образ Елены Стаховой. Н.А. Добролюбов о романе.
- •11. Проблема конфликта поколений в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети». Образ Базарова. Теория нигилизма. Д.И. Писарев о романе.
- •13. Роман и.С. Тургенева «Дым» как политический памфлет.
- •14. Роман и.С. Тургенева «Дым» в свете архетипического сюжета о «злой» и «доброй жене».
- •15. Архетипические смыслы повести и.С. Тургенева «Несчастная».
- •16. Роман и.С. Тургенева «Новь» в свете архетипического сюжета о Христе и Антихристе. Цели и задачи романа. Отношение автора к сюжету. Жизнеописание Нежданова. Революционная идеология в романе.
- •17. Мир аристократов и мир демократов в романе и.С. Тургенева «Новь». Тема народа. Мотивы изгойства, болезненного, «нечистого» в описании членов революционного кружка. Роман «Новь» как пророчество.
- •18. И.С. Тургенев – поэт. Цикл «Стихотворения в прозе». История создания цикла. Анализ текстов (6-8 на выбор).
- •20. Типология героев и.С. Тургенева (на материале повестей и романов) в свете статьи «Гамлет и Дон Кихот».
- •21. Концепция любви в повестях и.С. Тургенева («Фауст», «Ася», «Первая любовь», «Вешние воды»).
- •22. А.Н. Островский – создатель русского национального театра. Жанровое разнообразие его драматургии. Особенности поэтики. Периодизация творчества. Критика о пьесах а.Н Островского.
- •23. Начало творческого пути а.Н. Островского: «Банкрот».
- •24. Славянофильский период в творчестве а.Н. Островского: «Не в свои сани не садись», «Бедность не порок».
- •25. Пьеса а.Н. Островского «Гроза». Проблема жанра: драма, трагедия, житие?
- •26. Пьеса-сказка а.Н. Островского «Снегурочка».
- •27. Личность и общество в пьесах а.Н. Островского 1850-1860-х годов («На всякого мудреца довольно простоты», «Волки и овцы», «Бешеные деньги». На выбор 2 пьесы.)
- •28. Тема искусства в пьесах а.Н. Островского («Лес», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые»). Образы и судьбы актеров.
- •29. Проблематика и жанровое своеобразие пьесы а.Н. Островского «Бесприданница». (Образ Ларисы. Тема «человек – вещь». Сравнительная характеристика Паратова и Карандышева.)
- •31. «Денисьевский цикл» ф.И. Тютчева. Романтическая концепция любви как стихийной страсти и «поединка рокового». Поэтика цикла.
- •32. Воплощение принципов «чистого искусства» в поэзии а.К. Толстого.
- •33. Основные мотивы поэзии н.А. Некрасова. Образ лирического героя. Образ Музы.
- •34. Романная дилогия н.Г. Помяловского («Мещанское счастье», «Молотов»). Проблематика. Герой. Жанровое своеобразие.
- •35. Изображение народа в очерке ф.М. Решетникова «Подлиповцы». Жанровая специфика произведения.
- •36. «Некрасовская школа»: основные представители, ведущие идейно-эстетические принципы. Анализ творчества одного из поэтов (по выбору).
- •37. Концепция искусства в лирике а.Н. Фета. Влияние философской традиции а. Шопенгауэра на мировосприятие поэта. Лирический герой а.А. Фета.
- •38. Основные мотивы поэзии а.А. Фета. Поэтика фетовского стиха.
- •39. «Обыкновенная история» и.А. Гончарова как первая часть романной трилогии. Диалогический конфликт в произведении. Смыслы финала романа.
- •41. Образы Ольги Ильинской и Агафьи Пшенициной. Три любовных сюжета и их функции в романе и.А. Гончарова «Обломов».
- •42. Усложнение конфликта (образы Райского и Тушина, появление «третьей силы» в лице Марка Волохова) в романе и.А. Гончарова «Обрыв». Выбор Веры и его последствия. Символические смыслы романа.
- •43. Тема любви и ее сюжетообразующая функция в романе и.А. Гончарова «Обрыв». Женские образы романа, связанные с темой любви.
15. Архетипические смыслы повести и.С. Тургенева «Несчастная».
16. Роман и.С. Тургенева «Новь» в свете архетипического сюжета о Христе и Антихристе. Цели и задачи романа. Отношение автора к сюжету. Жизнеописание Нежданова. Революционная идеология в романе.
Архетипич.сюжет о Хр. и Антихр. определил сюжетную типологию «золотого века» рус. лит-ры и 20в. Архетип. подход позволяет вскрыть глубинные, непроявленные смыслы тургеневс. текста, открыть путь к новому прочтению классика. «Новь» - последний роман Тург., вышел в 1877г.Этим произ-ем Тург. хотел завершить свою творч. карьеру романиста. Автор выделял «Новь» среди др.произ-ний, осознавал особое значение открывшегося ему сюжета.
Т. продолжает исслед-ть однажды открытый им в рус. жизни тип героя-революц-ра, нигилиста, бунта-ря. Предмет романа – новое явление, зародившееся в рус.жизни в конце 60-х гг. 19в., - народни-чество. Жизнеопис-е гл.героя Алексея Нежданова – центр.сюжетная линия романа. Он – незаконнорожд-й. Его происхожд-е – «то горькое, что он всегда носил, всегда ощущал на дне души». С рождения поставлен в «фальшивое положение», всегда помнит об этом. Напоминания о происхожд-и вызывают у него болез-ненную реакцию (когда Паклин назыв-т его «аристократом до некоторой степени»). Нежданов – изгой. Он не принадлежит миру своей аристократич.семьи, богатого дворянства. Отец устроил его судьбу, он получил университ-е образ-ние (хотел стать юристом, отец отправил на историко-филологич. фак-т). Нежд.сделался нигилистом, кот.ненавидел отец. Сипягина выражает недовольство общением Нежд. и Марианны. Для Нежд. мир аристократов не просто чужд, он враждебен. В Каломейцеве он чувствовал врага. Отнош-я м/у «либералом» Сипягиным и «красным» Нежд.заканчив-ся разрывом.
Нежд. не одиночка, а представитель молодеж-го революц-го кружка. Но и там он не свой. Он тяготится своим присутствием в кружке, опекой соратников, людей «своего пошиба», стремится освободиться, уйти от них. Когда Нежд. уезжает в деревню к Сипягиным, он удовлетворен, что вышел из-под опеки петерб.друзей. Он сознает себя одиноким, называет себя «бездомным горемыкой». Ему приходится расстаться с иллюзией близости к народу. Гл. герой исключен из мира семьи, аристократии (врагов), отдален от друзей и от народа. Его изгойство стремится к абсолюту. Ему вообще нет места на земле.
Обстоят-ва рождения определили несчастье судьбы героя. По темпераменту он меланхолик, задумчи-вый, постоянно рефлектирующий человек. Т. описал глубоко больного ч-ка, но он хотел скрыть симпто-мы болезни, а не выстраивать их явным образом. Автор изначально задумывал своего героя раздражен-ным и больным. Он угрюм, раздражен, задумчив, охвачен какими-то тайными «темными» мыслями – и это его обычное состояние. В финале его нервозность резко обостряется, переходит в депрессию, он уже не мог освободиться от навязчивых черных мыслей.
Нежд.рожден не столько для жизни, сколько для смерти. Он пишет стихи, посвящ-е смерти. В письме к Силину он раздумывает над тем, имеет ли он право соединить свою судьбу с Марианной (называет себя трупом, полумертвым). Уяснив свое положение, он признается ей: «Во мне сидят 2 ч-ка, и один не дает жить другому. Лучше перестать обоим жить». В финале романа он покончил с собой. В описании смерти героя является сама судьба, сила таинств-я и темная в худож.мире Тург. Поселившись на фабрике у Со-ломина, Марианна и Нежд. надеются начать новую жизнь. Нежд. признается, что он счастлив. Судьба явилась в тот момент, когда герой стоит на пороге новой жизни, и в этот миг он первый раз испытывает что-то похожее на чувство счастья. Но ничего не сбудется. Он придет стреляться к яблоне. Марианна и Соломин поражены, потрясены, но не изумлены поступком Нежд. казалось, что они предвидели это. Они подсознат-но желали, чтобы Нежд. ушел, не мешали ему уйти – он был лишним м/у ними. Ч/з этот текст просматр-ся его архитепич.основа – сюжет об Антихристе. Нежд. – очередной герой-Антихр, рожденный в грехе и понесший кару по законам, кот. не от мира сего.
Создание данного типа героя – не самоцель для писателя. И герой и сюжет понадобились Т.для решения опред. худож. задачи. Нежд. – идейный герой, а романы Т. – романы-идеи. Т. определял, что гл. герой – революц-р, он видит его конечную участь. Автор ни в 1 из романов не имел возмож-ти описать, что представляет собой революц.идеология в своих конкретных постулатах. Маркелов, соратник Нежд., его функциональный двойник, формулир-т 1 из осн. Постулатов революц.идеологии: «Кто не с нами, тот права жить не имеет». Он жалеет о том, что не смог поднять народ на бунт. 1м из источников р-на - «нечаевское начало». Сам Нечаев выступает закулисным героем романа под именем Василия Никол-ча. Нежд. описывает его Марианне. Он лжет ей, т.к. никогда его не видел. Автор как бы типизирует: словами Нежд. говорит о том, каков должен быть в своей сущности глава революц.кружка, тот, кто командует. Нежд. не верит в свое дело, в революцию. «Все темно впереди» - так восприним-т герой свое революц. будущее. В этом романе предстает тип биографии героя – архетипич. Антихриста. В основе жизнеопис-я Нежд. лежат след. мотивы: рождение от блуда, злая судьба (автором определена как трагическая), злая смерть (самоубийство). «Ложь была во мне – а не в том, чему ты веришь!» - писал Нежд. Марианне. Ложь была и в нем, и в том, во что верили его соратни-ки. Т. нежелал, чтобы Россия двинулась за Нежд., но случилось именно так. Христа у Т. нет, но есть позиция автора, воплощающая идею суда Божьего, - смерть Нежд. – не что иное, как ее реализация. Революц. Идеология выступает в романе как идеология приговора, убийства. Зло, фальш и ложь заключ-ся именно в ней. Революц. идея и идея самоубийства предстают в романе (и в сознании Т.) как некое тождество. В этом глубинная, сущностная оценка и нравственная позиция писателя по отнош-ю к идее революции. Заключ-ся она в полном неприятии, отторжении от нее и суде над героем, ее исповедником. Автор изобр-т кружок революц-в, представители кот. ущербны, обижены Богом. Перед чит-лем предстает универсально ущербный мир изгоев.