II в. после Р.Х. - был очень тяжёлым временем. Это было время развала Римской империи, начала нашествия варваров и одновременно временем попыток сохранить величие империи, когда разные императоры предпринимали довольно значительные походы. Это время, когда прежние античные идеалы - этические, религиозные, философские - уже себя изжили, и никто не воспринимал их всерьез, а христианство еще не распространилось и не стало официальной религией. Это был один из наиболее тяжелых периодов в истории человечества, когда человеческая личность вообще ни во что не ставилась, никто не обращал внимания на духовность, все были поглощены в проблемы повседневной жизни. Плотин, который жил в это время, был очевидцем всего этого - и во время похода на Персию, и во время жизни в Риме - и хотел, тем не менее, найти выход из этого положения.

Актуальность данной темы, несомненна, так как проблемы и вопросы волновавшие философа в то время, не перестали существовать и волновать ума людей и до сих пор: проблемы души, ума, природы, красоты до сих пор не перестают быть актуальными. Задачей данной контрольной работы является более подробное знакомство с философией Плотина и его философским учением - неоплатонизмом. Так как именно Плотин, один из немногих, предпринимает беспрецедентную попытку сделать синтез всех предыдущих философских систем того времени. Когда большинство философов перестают создавать свои философские учения и опираются на взгляды прошлого, Плотин, позволял себе поспорить с Платоном и создавать свои собственные философские системы.

I. Автобиографические сведения о Плотине

Плотин - греческий философ-платоник, основатель неоплатонизма. Единственный достоверный источник сведений о нём - "Жизнь Плотина" Порфирия, ученика Плотина и издателя его "Эннеад". Эта работа издана в качестве приложения к книге Диогена Лаэртского, а также в качестве приложения к "Сочинениям" самого Плотина. Жизнеописание своего учителя Порфирий начинает следующими словами: "Плотин, философ нашего времени, казалось, всегда испытывал стыд оттого, что жил в телесном облике, и из-за такого его настроения всегда избегал рассказывать и о происхождении своем, и о родителях, и о родине". Такое начало настраивает только на то, что даже из этого жизнеописания о жизни Плотина можно узнать довольно мало. "Позировать живописцу или скульптору было для него так противно, что однажды, он сказал Амелию, когда тот попросил его дать снять с себя портрет: разве мало тебе этого подобия, в которое одела меня природа, что ты еще хочешь сделать подобие подобия и оставить его на долгие годы, словно в нем есть на что глядеть?" Эти фразы блестяще показывают характер Плотина и отношение его к этому миру - миру материальному. Дальше Порфирий говорит, что Амелий все же обхитрил Плотина и ему удалось изваять портрет философа, который известен сейчас как единственное его изображение. Из этого жизнеописания мы узнаем, что Плотин умер в 270 г., прожив 66 лет. Следовательно, родился он в 204 г., место его рождения в точности не известно. Предположительно это было местечко Лико в верхнем Египте, но Порфирий этого не указывает. Плотин учился в Александрии и первые годы своей жизни он провел именно в этом египетском городе. К философии он обратился лишь в 28 лет и был направлен к самым видным александрийским ученым, но ушел с их уроков. У Аммония Саккоса Плотина пробыл около 11 лет. Кроме Плотина, у Аммония обучалось довольно много учеников. Когда Плотину исполнилось 39 лет, он захотел узнать еще больше о философии, по всей видимости, у Аммония Саккоса он обучился всему, что хотел, и, как это часто бывало у греческих мудрецов, захотел узнать, чему учат восточные философы. И тогда он записался воином к императору Гордиану и участвовал вместе с ним в походе на Персию. Гордиан погиб в Месопотамии, Плотин едва спасся и вернулся в Антиохию и оттуда, уже 40 лет от роду, приехал в Рим. Из Рима Плотин уже не выезжал, и только перед смертью уехал в Кампанию, в имение своего старого друга, где и провел последние месяцы своей жизни.

В Риме Плотин основал свою школу; у него было довольно много учеников. Начав преподавать, он стал обучать учеников уже своим собственным взглядам.

Трактаты Плотин начал писать тоже далеко не сразу. Вначале, как это было принято у античных философов, он преподавал в устной форме, и только потом, по просьбе учеников, стал записывать свои трактаты. При этом Плотин обладал феноменальными способностями, на которые указывает Порфирий. К Плотину часто приходили его ученики, чтобы развеять некоторые свои сомнения, получить ответы на волновавшие их вопросы, и Плотин всегда с радостью принимал такого пытливого ученика, в каком бы состоянии сам ни находился, и вместе с ним пытался найти ответ на все его вопросы, чтобы ученик ушел удовлетворенный. Если Плотин при этом работал над своим очередным трактатом, он прерывал свою работу и беседовал с учеником сколь угодно долго, чтобы найти ответы на все его недоумения, и это могло продолжаться не один час и даже не один день. И только после того, как ученик уходил, Плотин возвращался к своему трактату, как будто он никогда от него и не отрывался, и даже не перечитывая написанное, продолжал с полуслова, на котором остановился. Эта подробность, сохраненная Порфирием, свидетельствует о феноменальной памяти Плотина, как и о том, что он всегда держал в уме нить своего рассуждения и мог в любой момент к ней возвратиться.

Кроме того, что Плотин был гениальным философом, факты, описанные Порфирием, показывают, что он был еще и незаурядным педагогом, потому что многие богатые граждане Рима отдавали Плотину своих детей на воспитание. Если же во время обучения детей у Плотина отцы их внезапно умирали, то Плотин оставлял детей у себя, так что они не только воспитывались и образовывались у Плотина, но и жили у него. Этот факт говорит о том, что Плотин был довольно обеспеченным человеком. Плотин всю свою жизнь довольно легкомысленно относился к своему телу, поэтому он довольно часто болел. Судя по всему, к концу жизни Плотин был настолько дряхл и вид его настолько неприятен, что даже близкие ученики, кроме Евстохия, покинули его. Может быть, такое состояние было следствием отношения Плотина к своему телу, когда он столько времени не мылся, не лечился и никак о себе не заботился. Какая именно болезнь постигла его в последние месяцы его жизни, неизвестно. Врачи предполагают, что Плотин умер от туберкулёза. Вот все, что известно о жизни Плотина. О трактатах его Порфирий говорит, что Плотин писал их от случая к случаю, когда об этом просили его ученики или когда сам он чувствовал внутреннюю необходимость. Заглавий к ним он не давал, поэтому ученики озаглавливали их сами. Делали они это по-разному, и в результате многие из трактатов озаглавлены так, как сам Плотин, может быть, не стал бы их называть (кроме тех, что были озаглавлены еще при его жизни).

Делая вывод, можно сказать о том, что, несмотря на столь позднее обращение Плотина к философии (в 28 лет) ему удалось стать выдающимся философом, который всю свою жизнь посвятил этой науке, продолжая как своё самообразование, так и обучение философии других. Поэтому, Плотина с его философскими учениями вполне возможно поставить в один ряд с такими гениями античной мысли как - Сократ, Платон или Аристотель.