№1 Предмет отечественной истории. Проблема хрон. и геогр. рамок истории России. Основные виды источников по истории России. Вопрос о месте России в мировой цивилизации.

1.Изучение различных явлений сторон, фактов и событий зарождения и функционирования Российского гос-ва, особенности полит. и соц-экон. развития, а также основные проблемы внешней политики, науки и культуры на разл. этапах развития российского об-ва в хронологических рамках 9-21 век.

2.Первые славянские памятники появились в Восточной Европе на берегах Днепра в 6 в. н.э. Древнейшая русская летопись – «Повесть временных лет»( 12 в) сохранился рассказ о приходе славян на Днепр с дуная через Карпаты. Или призвание варягов в 9 в. Пришли в 7-8 в. на Днепр либо с Дуная через Карпаты, либо с южных берегов Балтики к берегам Волхва и Ладоги. Осваивали европейскую часть нашей страны. В 9 веке занимали территорию З- от Карпат, В – средняя Ока и верховья Дона, С – Нева и Ладожское озеро, Ю – Среднее Приднестровье.

3.Древнюю историю мы знаем благодаря летописям. Самая известная начальная летопись Нестора. Сведенья 12 в. дошедшие до нас в составе Лаврентьевского списка 1377 г. и Ипатьевского списка. ( части «ПВЛ»). С 16 в. создавались хронографы – обзоры всемирной истории. 1-ый в 1512 г. – псковским старцем Филафеем ( «Москва – третий Рим»). Другим важнейшим видом литературных исторических источников является свидетельства, сказания, повести, житийные произведения. В их ряду выделяют исторические свидетельства греческих (Геродот), римских ( Тацит), византийских ( Прокопий, Псевдо-Маврикий, Константин Багрянородный), готский ( Иордан), арабских ( Ибн – Фадлан) писателей. Много о крещении Руси, нашествии Батыя, куликовской битве «история о Казанском царстве», « Сказание» авраама Палицына, « Временник» Ивана Тимофеева. Особый род литературных исторических сказаний это жития святых ( Бориса и глеба, Александра Невского, Сергия Радонежского). Мемуары – источник личного происхождения, содержит восмпоминания и рассказы очевидцев о событиях личной и общественной жизни.

№2 Крешение Руси в кон. 10 в. Историческое значение.

1.При Владимире произошло одно из величайших событий многовековой русской истории – Русь приняла христианство. Среди киевских дружинников христиане были уже в сер. 9 в. Византийские источники сообщают, что крещение руссов происходили уже в 60-70 годах 9 в. Христианкой была Ольга, но сын ее не только остался язычником, но и подверг христиан гонениям. Язычество господствовало среди большинства населения. Придя к власти, Вл. попытался укрепить языческую веру. Были поставлены идолы, Дажьбога, Стрибога, Хорса и Мокоши .Укрепить язычество пантеоном главных богов не удалось. Заставить по-новому верить в старых богов было слишком трудно, а в прежнем виде язычество не устраивало княжескую власть, стремившуюся укрепить свой авторитет. Этим и объясняется отказ Владимира от язычества и поворот к новой религии - единобожию. Соседние с Киевской Русью государства монотеизм. В Византии – христианство, Хазарии – иудаизм, Волжской Булгарии – ислам. Но наиболее тесные связи существовали у Руси с христианской Византией. «ПВЛ» рассказывает, что в 986г. в Киеве появились представители всех 3-х перечисленных стран, предлагая Вл. принять их веру. Ислам был отвергнут князем, т.к. ему показалось обременительным отказ от вина, иудаизм –т.к. исповедовали его евреи(они лишились своего гос-ва и были рассеяны по всей земле). Отверг князь веру, сделанное посланцами папы римского. Проповедь же представителя византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. Но Вл. отправил своих послов посмотреть, как поклоняются Богу в разн. странах. Вернувшись, те заявили, что мусульманский закон «не добр», что в немецкой церковной службе нет красоты, но зато греч. веру назвали самой лучшей. В греч. храмах красота такая, что нельзя понять – на земле ты или на небе. Так по легенде, совершился выбор веры. С решением В. перейти в христианскую веру тесно связана в летописи история его женитьбы на византийской принцессе Анне, сестре императоров-соправителей Василия и Константина. Летопись сообщает о том, что в 988г. Вл. осадил Корсунь и , взяв его, послал гонцов к императорам, чтобы сказать, что имеют сестру и если не отдадут ее за него, то разрушит он их город. Оказавшиеся в безвыходной ситуации византийские правители потребовали от Вл. креститься, поскольку христианам не пристало вступать в брак с язычниками. Вл. был крещен в Херсонесе. Летописный рассказ дополняют византийские источники. Они сообщают, что император Василий 2 обратился к Вл. за помощью против мятежного полководца Варды Фоки. Князь согласился помочь . если за него выдадут царевну и , в свою очередь, обещал креститься. Вернувшись их Херсонеса в Киев, Вл. повелел уничтожить языч. идолов. Пришедшие из Царьграда и Корсуня священники крестили жителей Киева в Днепре. Сама дата крещения остается спорной. Традиционно принятие христианства датируется 988г.(это дата крещения Вл.). Немало еще оставалось язычников. Стремясь облегчить славянам принятие христианства, церковь освятила некоторые языч. праздники(масленица, Ивана Купалы слился с праздником Св. Иоанна Крестителя).

2.Значение перехода к христианству было огромно и проявлялось во всем – от повседневного пищевого рациона и приемов земледелия до международного положения страны. Требуя многодневных постов, христианство заставляло есть больше овощей, а следовательно – совершенствовать огородничество. (монахи –лучшие огородники). Принятие христианства повлияло на развитие ремесла. Приемы кладки стен и возведения куполов, а также мозаика( ей украшали церкви) были переданы русским византийцами. Каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству. Православные миссионеры, болгары, Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – «кириллицу» и перевели на славянский язык богослужебные книги. Как следствие, распространение грамотности. Принятие Христианства вело к значительному смягчению царивших на Руси взглядов. Церковь запретила жертвоприношения, ритуальные убийства. Христианство укрепляло княжескую власть. Духовенство внушало населению и самим князьям, что на престол из сажает сам Бог. Наконец принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси. Вчерашняя варварская страна вошла в семью европейских христианских народов(это проявлялось в династических браках). До принятия христианства чел. был древлянином, тиверцом, кривичем, Став христианином, он ощутил себя русским.

№4. Образование и расширение территории Великого княжества Литовского во 2-ой пол. 13- 1-ой пол.14 в.

ВкЛ, феодальное государство(XIII-XVвв.).Территория совр. Литвы и Белоруссии. Основное занятие- земледелие и скотоводство. Развитие ремесла, основанного на железоделательном производстве, внутренняя и внешняя торговля (с Русью, Польшей и др.) содействовали росту городов (Вильнюс, Тракай, Каунас и др.). В IX-XII вв. на территории Литвы развивались феодальные отношения. По сообщению Галицко-Волынской летописи, в русско-литовском договоре 1219 г. упоминается союз литовских князей во главе со «старейшими» князьями, владевшими землями в Аукштайтии - это свидетельство наличия государства в Литве. Усиление великокняжеской власти привело к объединению основных литовских земель в Великому княжеству Литовскому под властью Миндовга (сер. 30-х гг. XIII в. – 1263 г)., Образование ВкЛ было ускорено необходимостью объединиться для борьбы против немецких крестоносцев. Литовские войска одержали крупные победы над рыцарями в сражениях при Шяуляе (1236 г.) и Дурбе (1260 г.). В XIV в., в княжение Гедимина (1316-1341 гг.), Ольгерда (1345-77 гг.) и Кейстута (1345-82 гг.), ВкЛ присоединило все белорусские, часть украинских и русских земель (волынские, витебские, турово-пинские, киевские, переяславские, подольские, чернигово-северские земли и др.). (сохранив местным магнатам значительную автономию и иммунитетные права) Их включение облегчалось тем, что Русь была ослаблена монголо-татарским игом, а также борьбой с агрессией немецких, шведских и датских захватчиков. Глава государства-великий князь, при нём – совет из представителей знати и высшего духовенства. Для объединения сил для борьбы с наступлением немецких рыцарских орденов и усиления своей власти великий князь Ягайло (1377-92 гг.) заключил с Польшей Кревскую унию 1385 г. Но уния угрожала превращением Литвы в провинцию Польши. В Литве, где до конца XIV в. сущ. язычество, стало силой распространяться католичество. Против Ягайло выступила часть литовских и русских князей во главе с Витовтом, стал в 1392 г. после междоусобицы фактически великим князем в Литве. Объединённые литовско-русские и польские войска при участии чешских отрядов в Грюнвальдской битве 1410 г. наголову разбили рыцарей Тевтонского ордена и приостановили их агрессию. Рост крупного феодального землевладения и консолидация господствующего класса в XIV-XV вв. сопровождались массовым закрепощением крестьян, вызывавшим крестьянские восстания (напр, в 1418 г.). Основная форма эксплуатации крестьян была-продуктовая рента. С ростом экономической зависимости усиливался национальный гнёт в белорусских и украинских землях. В XV-XVI вв. растут права и привилегии литовских панов. В конце XV в. образовалась Рада панов, фактически поставившая великого князя Александра под свой контроль. Образование общешляхетского сейма (в конце XV в.), а также издание Литовских статусов 1529, 1566 гг. закрепили и увеличили права литовского дворянства. Переход к денежной ренте в конце XV-XVI вв. сопровождался увеличением эксплуатации крестьян и обострением классовой борьбы. В середине XVI за счёт роста барщины усилилась эксплуатация крестьян. Массовое закрепощение крестьян, развитие барщинного хозяйства и беспошлинный вывоз зерна за границу и ввоз товаров литовскими помещиками - задерживали развитие городов. ВкЛ стремилось к захвату русских земель. Однако усиление в XIV в. ВкМоск. и объединение русских земель привели к тому, что со 2-й пол XV в. в результате войн с Русью (1500-03, 1507-08, 1512-22, 1534-37 гг.) ВкЛ утратило Смоленск (захваченный великим князем Витовтом в 1404), Чернигов, Брянск, Новгород-Северский и др. рус земли. Рост антифеодальных выступлений в ВкЛ, обострение внутриклассовых противоречий, стремление к экспансии на Восток, а также неудачи в Ливонской войне 1558-83 гг. против России объединили ВкЛ с Польшей по Люблинской унии 1569 г. в одно государство – Речь Посполитую.

№5 Происхождения славян, вопрос о их прародине и ран. история славян в 1 тыс.до н.э.-1ых в. н.э.

Вост. Славяне возникли в результате слияния праславян(носителей славянской речи) с др. этносами Вост. Европы. В древности сущ. некий этнос, говоривший на праславянском языке. Ареал расслоения праславян, отделившихся от родственных балтов в сер. 1 тыс. до н.э., был невелик. Т.к. никаких известий о славянах до 1-ых веков н.э. в пись. источниках нет, а эти источники исходили из районов Северного Причерноморья, то из ареала расселения праславян нужно исключить бол. часть совр. Украины, кроме ее С-З. Первые упоминания о венедах ( так раньше называли праславян) появились когда римляне в Европе достигли Сев. Дуная, паннонии и Норика. Существует область Галиция ( З-поляки, В-украинцы). значит там проживали галлы, т.е. кельты. В таком случае область древнейшего расселения славян приходится искать к северу от Чехославакии и Карпатских гор. Венеды занимали приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, Юго-Западной Белоруссии и Северо-Западной Украины. Можно еще включить северное Прикарпатье и часть побережья Балтийского моря. Гуннское нашествие в 4-5 в. двигало славян на восток. Уже в 5 в. они вышли к среднему Днепру, где ассимилировали местных иранцев. Возможно, даже эти иранцы основали городки на киевских горах. Затем славяне продвинулись за Днепр к реке Десне. Славяне рассеивались вдоль больших рек, служивших транспортным артериями .В византийских источниках информация о славянах растет. Обострение внимания к славянам с конца 2-ого 10-летия 6 в. объясняется тем, что они внедряются на Балканский полуостров. Византийские писатели делят славян на 2 части: З- склавены, В-анты. Византийцы выделяли антов как храбрейших из славян( восточная группа). Они проживали на запад от Нижнего Дуная. Антский союз (6-7 вв.) был сокрушен аварами, направленными Византийцами.

№3. Возникновение античной цивилизации на юге России. Греческая колонизация сев. Причерноморья. Гос-ва полисной рабовладел. демократии.

Греки появились на сев. берегу Понта Эвксинского ( Черного моря)во время Великой греческой колонизации ( 8-6 вв. до н.э.). Большинство колоний Северного Причерноморья было основано выходцами из Ионии(малоазиатской Греции) в 6 в. до н.э. Крупнейшими были города Тира ( совр. Белгород-Днестровский на берегу Днестровского лимана), Ольвия (на правом берегу Бугско-Днепровского лимана), Херсонес (на окраине совр. Севастополя), Феодосия ( сохр. свое древнее название), Пантикапей ( совр. Керчь) – столица Боспорского царства. В его территорию входило около полутора десятка городов и среди них – Фанагория( совр. станица Сенная на кавказском берегу Керченского пролива), Гермонасса( совр. Тамань), Горгиппия ( совр. Анапа), Танаис ( в устье Дона). Выводя колонию, греческие переселенцы обычно сохраняли политическую организацию, уклад и обычаи метрополии, поэтому города Причерноморья являлись в большинстве случаев типичными эллинскими полисами со всеми атрибутами демократического устройства. Начиная с 1 в. до н.э. в севернопричерноморский регион все активнее проникали римляне, города попадали в политическую и военную зависимость от Рима, в некоторые города был введен римский гарнизон, на монетах стали чеканить портреты римских императоров. Древнейшим населением Северного Причерноморья были киммерийцы. Согласно Геродоту, киммерийцы были вытеснены со своей территории скифами бежали вдоль вост. берега Черного моря в Малую Азию. Скифы, победившие киммерийцев, прорвались в Закавказье по берегу Каспийского моря и частично расселились в районах Азербайджана и на дагестанском побережье. Основная масса скифов обитала от Алтая до Дуная. Вывод: скифы пришли в Северное Причерноморье с востока из-за Дона. В Северном Причерноморье сложился мощный племенной союз, глава – царские скифы. Их кочевья располагались по левому побережью нижнего Днепра. В состав их полит. союза входили на З – фракийцы и праславяне, на С-В – финские племена, на западном Кавказе – предки адыгов, в горном Крыму – таври. Скифы не знали государства, но Геродот именует их правителей басилеями( племенная знать или цари). Поэтому есть основания видеть общественный строй , который называется «военная демократия» и предшествует государству как таковому. Причины перехода к оседлости:часть их( по правую сторону Днепра, по Южному бугу и по ниж. Днестру) занималась земледелием и тесные связи с греческими городами. коренная Греция испытывала острый недостаток в хлебе(ввозился из ее колоний в том числе и черноморских). Колонизационная деятельность греков началась в 8 в. до н.э. , но первоначально доминирующую роль в ней играли не города Греции, а эллинские полисы на побережье Малой Азии. Около 640 г. до н.э. возникло 1-ое греческое поселение на сев. побережье Черного моря – на ос-ве Березань, а затем 7 – 6 вв. были отстроены Ольвия в устье буга, Пантикапей и Херсонес. Первоначально все причерноморские полисы представляли аналоги греческих. Это были аристократические или смешанные полудемократические города – республики (свободное население являлось свободным). Сближение между пришлыми греками и аборигенами началось в босфорских городах. Столица Босфорского царства – Пантикапей ( в 5 в.). Цари Босфора не были абсолютными монархами и во многом зависели от городской знати. Местное население боролось за свои права, т.к. их принижали греки, поэтому произошло восстание Савмака ( 107 г. до н.э.) против царя Перисада 5. Савмак был провозглашен царем и убил Перисада. Но местная знать призвала на помощь царя Митридата 6 и он подавил восстание. В 3 в. до н.э. в Сев. Причерноморье хлынули кочевники – сарматы ( родственные племена скифов). Большая часть скифов смешалась с ними. Эта часть скифов обосновалась в Крыму, где возникло скифское царство со столицей на месте нынешнего Симферополя. Митридат 6 оказался стойким врагом полит. силы – Рима. Митридат был побежден римскими полководцами и бежал в Босфор. Римляне договорились с сыном беглеца Фарнаком о выдаче царя. Митридат, видя неизбежность плена, покончил жизнь самоубийством. Фарнак пытался сопротивляться Риму, но был разбит Цезарем, и вскоре его владения попали под власть Рима. Они превратились в отдаленную периферию. На Босфоре правили свои цари, подвластные Риму.

№6 Расселение вост-славянских племен в 1-ом и до 9в. Их хоз-во, общ. отношения, культура, быт, верования. Византийские источники о южн. и вост. славянах. Славяне и Византия.

1.Славяне жили к востоку от германцев от Эльбы и одера до Дона, Оки, и Верх. Волги; от балтийского поморья до ср. и ниж. течения Дуная и Черного моря.

Их расселение шло по 3-м направлениям:

1. Ю- Балканский п-в

2. В и С – Восточно-европейская равнина

3. З – ср. Поддунавье и междуречье Одера и Эльбы.

Результатом было разделение славянства на 3 ветви : южную, восточную, западную. В 6 в. происходит обособление из единой славянской общности ветви восточного славянства, на основе которого формируется древнерусская народность. Восточные славяне жили племенными союзами, которых насчитывалось примерно полтора десятка. Каждый союз включал в себя отд. племена (100-200). Каждое племя делилось на множество родов. Каждый племенной союз имел свою территорию. Наиболее крупным было племя полян, жившим по ср. течению Днепра. К З от полян жили древляне, бужане, волыняне, дулебы. К С от полян – северяне. По р. Москве и Оке – вятичи, в верховьях Волги, Днепра и Зап. Двины – кривичи и полочане. Вокруг оз.Ильмень жили ильменские славяне. По Днестру жили угличи, хорваты и тиверцы. На р. Соже – родимичи. Между Припятью и березиной – дреговичи.

2.Древний славянский поселок состоял от одного до 5 дворов. Славянское жилище – это небольшая полуземлянка с полом на метр-полтора ниже уровня земли, деревянными стенами, обмазанной глиной крышей, почти касающейся скатами земли. Внутри – глиняная или каменная печь, топящаяся по-черному заставляет жильцов дышать дымом, но зато топлива расходуется меньше. Поселки обносились земляными валами. На валах ставили частоколы для защиты от врагов и диких зверей. Поселки располагались по берегам рек. Несколько поселений составляли одну общину. Жить среди лесов и болот нелегко. Прежде чем срубить дом, нужно было найти сухое и открытое место и расчистить его. Главное занятие – земледелие. это определило их оседлый образ жизни. Осн. культурами были рожь, пшеница, ячмень, просо. На С. была подсечно-огневая система земледелия (деревья подрубали и оставляли сохнуть на корню, выкорчевывали и сжигали. участок испол. до истощения и забрасывали). Осн. орудия – топор, мотыга, заступ, серп. На Ю – перелог или залежная( выжигали траву и использовали удобренную золой землю также использовали до истощения, забрасывали на 2-4 года, до восстановления травяного покрова.). Осн. орудия –рало, деревянный плуг с железным лемехом. Славяне также занимались скотоводством, бортничеством, охотой, рыболовством. Религия славян – язычество. Ярило, Даждьбог, Хорос – бог солнца. Перун – бог грома, молнии, войны. Сварог – бог огня. Велес – покровитель скотоводства. Мокошь – богиня плодородия. Восточнославянские языческие святилища располагались на вершине холма или большой поляне в лесной болотистой местности и представляли собой ровную площадку округлой формы. В центре стоял деревянный столб (идол), на а рядом — жертвенник. Места, где поклонялись идолам, назывались «капища».

3.Сведения античных авторов 1-2 вв. н.э. ( Плиния, Тацита, Птолемея), а также Певтингеровой карты и византийского историка Приска Панийского (5 в.) о венедах касаются быта варварских племен первых веков н.э. Но позднейшие ( Иордан в сер. 6 в.) отождествляют венедов со славянами. Приск Панийский ( 410-475гг.) – описывал племена скифов и это вызывает «славянские ассоциации» : посевы проса, употребление медового и ячменного напитков. Прокопий Кесарийский (500-560 гг.) труд «Истории войн», где описывал народы, их обычаи благодаря личному знакомству автора с изображаемыми событиями. он донес до нас уникальные сведения о древних славянах-склавинах и антах. В 1-ом упоминании у Прокопия склавины и анты объединены с гуннами (протоболгары) и составляют с ними конное войско. Отмеченная Прокопием смена мест поселений характерна для подсечно-огневого способа земледелия. Менандр Протектор – прибегает к текстам документов, посланий, договоров, донесений. Его информация о славянах и антах ценна своей достоверностью. Описывал славяно-аварскую войну (578г.), последовавшая за разграблением славянами Греции между 576 и 578 гг. Император Маврикий (582-602)- «Стратегикон»- это энциклопедия военно-теоретической мысли предназначалась для обучения воинов и военачальников. Он объединяет склавинов и антов.

4. История славян до образования государств скрывается в истории Византии. Неоспоримым является факт, что Византия на протяжении нескольких веков оказалась под влиянием славянских «варваров», значение которого было столь велико, что породило в ее государственном развитии совершенно новые явления. Это взаимодействие обострило и ускорило процессы феодализации в самой Византии. Если византийское законодательство VI в., представлявшее собой последовательное развитие римского права, указывает на пережитки рабовладения, на наличие рабовладельческого уклада, то оно отмечает и ту переходную форму эксплуатации земледельческого населения, которая известна как колонат. В VIII в. законодательство императоров-иконоборцев свидетельствует о том, что основой хозяйства Византии была свободная крестьянская община. Появление ее было также и следствием заселения славянами ряда областей, принадлежавших Византии, где славяне продолжали жить общиной, создавая отношения нового типа. Так намечается одна из черт конечного результата того взаимодействия между славянами и Византией, которое имеет всемирно-историческое значение.

№8 Образование Древнерусского гос-са. «ПВЛ». Норманская и антинорманская теория. Вопрос о южных истоках Древнерус. гос-ва – восточных славян. Ранние русские летописи.

«ПВЛ» сообщает, что северные славяне – ильменские словене и кривичи вместе с соседями – угро-финскими племенами чудью и мерей платили дань варягам. Затем Нестор говорит об изгнании варягов за море, но вскоре между славянами вспыхнули раздоры. Тогда они решили найти князя справедливого. Словене, кривичи, меря и чудь отправили послов к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет». На приглашение откликнулись 3 брата – Рюрик, Трувор и Синеус. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус – Белоозеро, Трувор – Изборск. Через 2 года Синеус и Трувор умерли и вся власть перешла к Рюрику. Двое из мужей Рюрика – Аскольд и Дир – отправились на Ю, на греков. По пути они зашли в Киев и остались княжить там. В 879 г. Рюрик умер, а через 3 года его родственник Олег с дружиной и малолетним сыном Игорем двинулся вниз по Днепру и подошел к Киеву. Решив овладеть им, он пошел на хитрость. Прикинувшись купцом, направляющимся в Царьград от Олега и Игоря, он пригласил Аскольда и Дира повидаться. Когда те пришли, воины Олега, прятавшиеся до поры в ладьях, выскочили и убили князей. Олег захватил власть в Киеве. В 882г. под властью одного князя объединились Киев и Новгород. Таково летописное предание о начале русской государственности. Рассказанная летописцем легенда послужила основанием для возникновения в 18 в. «норманнской теории», приписывающей создание гос-ва у славян в заслугу норманнам – скандинавским викингам (варяги). Представители: Байер, Миллер, Шлецер. Эта теория служила историкам-монархистам для того, чтобы противопоставлять историю России и Запада. Зарубежные историки-норманнисты использовали летопись для утверждений о неполноценности славян, которые якобы не могли создать гос-во и нуждались в помощи скандинавов-варяг. Эти утверждения побуждали некоторых отечест. ученых к попыткам отрицать и само присутствие варягов на Руси. Антинорманская теория считала, что у славян шел процесс разложения родового строя и складывание государственности до прихода варягов. Представители: Ломоносов. Историки уже давно едины в мнении о вымышленности 2-х братьев-варягов – Трувора и Синеуса. «рюрик сине хус трувор» означает в переводе « Рюрик с домой и дружиной». Сказители, донесшие до летописца предание о призвании варягов, приняли непонятно звучавшие слова за личные имена. Но вот историчность самого Рюрика не отрицается, тем более что варяжский военный вождь с таким именем известен в 9 в. по скандинавским источникам. Спорят историки о происхождении Аскольда и Дира. Основываясь на поздних летописных текстах, часть исследователей считает их потомками Кия, представителями местной княжеской династии. Присутствие варягов на Руси доказывается скандинавским звучанием княжеских племен : Олег, Ольга ( Хельга), Игорь (Ингвар). Дружинников Игоря звали Свенельдом и Асмудом. Да и имена Аскольд и Дир встречаются в скандинавских сагах. Нет точного мнения о происхождении названия «Русь», но доказано – этот термин не славянского происхождения. Пришел с севера: так называли финские аборигены пришельцев из Скандинавии, а от них термин стал использоваться славянами в том же смысле. Но сходный термин был и на юге «Рось». Поэтому предполагают двойное значение слова «Русь» от слияния «русь и рось». Является ли призвание варягов началом существования гос-ва? Варягов приглашают на княжение, следовательно , приглашающим уже известна эта форма власти. Варяги могли сыграть роль «третьей силы». Не исключено, что под пером летописца насильственный захват мог превратиться в мирное призвание. По́весть временны́х лет (также называемая «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается 1117 годом. Датированная часть истории Киевской Руси начинается с 852 года, начала самостоятельного правления византийского императора Михаила. Автор - монах Нестор, известный агиограф (изучал жития святых) на рубеже XI—XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» — первой русской летописью. Первая изначальная редакция ПВЛ монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. В «ПВЛ» записаны легенды о происхождении славян, их расселении по Днепру и вокруг озера Ильмень, столкновении славян с хазарами и варягами, призвании варягов и образовании государства Русь. Предания, записанные в ПВЛ, представляют собой практически единственный источник сведений по формированию первого древнерусского государства и первым русским князьям.

№9 Скифы, их история, общественный отношения и культура. Сарматы и другие исторические народы на тер. Руси в 1 тыс. до н.э.

Согласно старейшим источникам, древнейшим народом Северного Причерноморья были киммерийцы. Но они были вытеснены скифами. Скифы прорвались в Закавказье по берегу Каспийского моря. В наше время под скифами в узком смысле обычно понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан. На территории нынешнего Азербайджана ими было основано полит. объединение, известное как Скифское царство. Очевидно, скифы частично расселились в степных р-х Азербайджана и на дагестанском побережье. Но основная масса скифов обитала от Алтая до Дуная. Из этого можно сделать вывод, что скифы пришли в Сев.Причерноморье с востока из-за Дона. В Сев. Причерноморье сложился мощный племенной союз, во главе которого стояли царские скифы, чьи кочевья располагались по левому побережью нижнего Днепра. В состав их полит. союза входили на З – фракийцы и праславяне, на С-В – финские племена, на западном Кавказе – предки адыгов, в горном Крыму – таври. Скифы не знали государства, но Геродот именует их правителей басилеями( племенная знать или цари). Поэтому есть основания видеть общественный строй , который называется «военная демократия» и предшествует государству как таковому. Причины перехода к оседлости:часть их( по правую сторону Днепра, по Южному бугу и по ниж. Днестру) занималась земледелием и тесные связи с греческими городами. коренная Греция испытывала острый недостаток в хлебе(ввозился из ее колоний в том числе и черноморских). Колонизационная деятельность греков началась в 8 в. до н.э. , но первоначально доминирующую роль в ней играли не города Греции, а эллинские полисы на побережье Малой Азии. Около 640 г. до н.э. возникло 1-ое греческое поселение на сев. побережье Черного моря – на ос-ве Березань, а затем 7 – 6 вв. были отстроены Ольвия в устье буга, Пантикапей и Херсонес. Первоначально все причерноморские полисы представляли аналоги греческих. Это были аристократические или смешанные полудемократические города – республики (свободное население являлось свободным). Сближение между пришлыми греками и аборигенами началось в босфорских городах. Столица Босфорского царства – Пантикапей ( в 5 в.). Цари Босфора не были абсолютными монархами и во многом зависели от городской знати. Местное население боролось за свои права, т.к. их принижали греки, поэтому произошло восстание Савмака ( 107 г. до н.э.) против царя Перисада 5. Савмак был провозглашен царем и убил Перисада. Но местная знать призвала на помощь царя Митридата 6 и он подавил восстание. В 3 в. до н.э. в Сев. Причерноморье хлынули кочевники – сарматы ( родственные племена скифов). Большая часть скифов смешалась с ними. Эта часть скифов обосновалась в Крыму, где возникло скифское царство со столицей на месте нынешнего Симферополя. Митридат 6 оказался стойким врагом полит. силы – Рима. Митридат был побежден римскими полководцами и бежал в Босфор. Римляне договорились с сыном беглеца Фарнаком о выдаче царя. Митридат, видя неизбежность плена, покончил жизнь самоубийством. Фарнак пытался сопротивляться Риму, но был разбит Цезарем, и вскоре его владения попали под власть Рима. Они превратились в отдаленную периферию. На Босфоре правили свои цари, подвластные Риму. Сарма́ты — общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. — IV в. н. э.), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. По-видимому, сарматы отделились от основной массы скифов довольно рано.

№10. Племенные союзы у вост. славян, вопрос о разложении первобытно – общинных отношений. Формы самоуправления. Земледельческая крестьянская община. Первые полит. объединения гос. типа.

1.Расселение первобытного человека на территории России происходило в эпоху палеолита, характеризовавшегося преимущественным использованием камня для изготовления орудий труда и оружия. Следы обитания древнего человека, пришедшего из Закавказья, обнаружены на Северном Кавказе и в Прикубанье. На последней стадии каменного века (неолит) началось складывание отраслей производящего хозяйства: земледелия и скотоводства. В ходе усложнения родового общества появились объединения отдельных родов - племена. В 4-2-м тыс. до н. э. поселения оседлых земледельцев и скотоводов существовали на Северном Кавказе; Украине, Молдавии; степях Юга России. В бронзовом в. усилился процесс общественного разделения труда, возрос обмен между племенами. Ремесло стало самостоятельной сферой производства. Главы крупных патриархальных семей обладали значительными богатствами; усилилась имущественная дифференциация, участились столкновения между племенами. В 1-й пол. 1-го тыс. до н. э. на территории России (кроме северных и

северо-восточных районов) распространилась металлургия железа, в связи с чем ускорилось разложение первобытно-общинных отношений. Становление железного в. в причерноморских степях совпало с пребыванием там киммерийцев, а затем скифов. Появление ремесленных центров, перераставших в городские, при значительном военном потенциале способствовало возникновению у скифов государства.

ал-Джарми писал, что у славян существовало единое полит. объединение – Валинана. Возможно на территории совр. Украины существовал союз славянских племен. Волынь – можно отнести к месту исконного расселения славян и здесь могло сложиться объединение в 6 в. Но возможно, что Валинана погибла от аварского нашествия еще до крушения антского союза. Существование славянского союза в Прикарпатье допускали многие крупные историки ( Ключевский например). Заметим, что древляне, северяне и т.д. в ПВЛ племенами не именуются. речь идет о союзных племенах. ПВЛ называет след. восточнославянские объединения: . К З от полян жили древляне, бужане, волыняне, дулебы. К С от полян – северяне. По р. Москве и Оке – вятичи, в верховьях Волги, Днепра и Зап. Двины – кривичи и полочане. Вокруг оз.Ильмень жили ильменские славяне. По Днестру жили угличи, хорваты и тиверцы. На р. Соже – родимичи. Между Припятью и березиной – дреговичи. Из них уличей и тиверцев во время составления летописи (11 в.) уже не существовало. Очевидно, уличи и тиверцы были разгромлены печенегами во 2-ой пол. 10 в.

3.ПВЛ, перечисляя славянские племенные союзы, сообщает, что у каждого из них было свое «княжение». Первые князья – племенные вожди. Они совершали набеги на берега Византийской Империи. Участники набегов захватывали рабов и предметы роскоши. Часть добычи князья распределяли среди своих соплеменников, становясь в их глазах благодетелями. Регулярные походы сплачивали вокруг князя дружину – группу его боевых друзей и соратников. Дружинники становились профессиональными воинами и одновременно советниками князя. В походах участвовало время от времени и ополчение, составленное из рядовых общинников. Благополучие воина зависело от размеров полученной добычи. Дружинник отрывался от общины, переставал жить ее интересами. Постоянные дружины давали князьям силу, не зависящую от воли народного собрания. Не позднее 8 в. князья стали собирать дань с общин. Дань была чем-то традиционным. Возможно, она была возмещением за военные услуги – охрану от вражеских набегов. Выделение знатной верхушки еще не означало широкого распространения имущественного неравенства.

4. Низкий уровень производительных сил требовал от славян огромных затрат труда. Эту работу мог выполнить только большой коллектив. Поэтому славяне жили в деревнях родовыми общинами. На протяжении 6-9 вв. росли производительные силы, видоизменились родовые связи. Выделяются ремесла. Каждая община владела определенной территорией. Владения делились на общественные (земля, луга, водоемы, леса, угодья) и личные (дом, приусадебная земля, скот, инвентарь). Появление личной собственности привело к захвату участков земли князьями, старейшинами, военными вождями в наследственную собственность ( феод).Быт всех общинников был приблизительно одинаков.

№11 Социально-эконом. отношения и общественно-полит. строй монголов в конце 12 в. Причины возрастания этнической активности и агрессивности монголов в к. 12-нач.13 в. Образование монголо-татарского гос-ва во главе с Чингис-ханом. Личность Темуджина – Чингисхана.

В 12 в. монгольские племена кочевали в степях Забайкалья и сев. части свор. Монголии. Их главным занятием было скотоводство, дополняющееся охотой. Земледелия монголы не знали. Разводили в основном лошадей и овец. Жили в юртах. Такое передвижное жилье было незаменимо во время дальних кочевий. имущественное неравенство всегда возникало у кочевников значительно медленнее, чем у земледельцев. В 12 в. они переживали разложение родового строя. Выделилась родо-племенная знать – нойоны и богатуры. Их окружали дружинники – нукеры ( нукер – по-монгольски «друг»). Знать постепенно захватывала в свои руки скот и пастбища. Это было главным богатством у кочевников, в отличие от земледельцев. Рядовые монголы работали на знатных: пасли скот, стригли овец… Стремясь завести как можно больше скота, нойоны вынуждены были осваивать все новые и новые пастбища – старые истощались. Традиционные территории кочевий оказались тесны для разросшихся стад и табунов, начинались межплеменные конфликты из-за пастбищ. Это столкновения перерастали в кровопролитные войны, сопровождавшиеся истреблением целых родов и обращением пленников в рабство.

2. Мотивы нашествий: обогащение и грабежи, показать «кто в доме хозяин», поиск новых пастбищ. Пастбища нужно было найти, захватить и удержать – это причина воинственности монголов. Неприхотливость в быту, выносливость , способность к действию, не имея в течении 3-4 дней ни сна, ни пищи, воинственный дух – все это характерные черты этноса. Так в сер. 12 в. вождь племени тайчиутов Егусей объединил большинство монгольских племен, но враждебные татары сумели его уничтожить. Однако к концу века старший сын Есугея Темучжин сумел снова подчинить часть монгольских племен и стать ханом. Возвышение Темучина. В ходе междоусобиц к. 12в. победу одержал выходец из знатного нойонского рода Темучин. Судьба устроила ему суровыю проверку на стойкость. Он родился в 1155 г. В 9 лет потерял отца, отравленного татарами. Несколько лет Темучин провел в рабстве. Вырвавшись на волю, он стал собирать вокруг себя старых отцовских соратников. Большую помощь оказал Темучину вождь племени кереитов ( Ван-хан). Энергичный и целеустремленный Тенмучин сумел объединить большие силы и беспощадно расправился со своими врагами. Татары были вырезаны едва ли не поголовно. Теперь Темучин больше не нуждался в помощи Ван-хана. Недавний покровитель превратился в помеху на пути к неограниченной власти. И Темучин «отблагодарил» его: улучив момент, он напал на кереитов и разгромил их. Ван-хан был вскоре убит. Такая же судьба постигла еще 2 крупных монгольских племени – меркитов и найманов. После этого у Темучина уже не было соперников среди монгольских вождей. Съезд кочевой знати – курултай-провозгласил егов 1206 г. великим каганом всех монголов и принял имя Чингисхан. Создал крепкую военную организацию, основанную на десятинном делении: Десятки  Сотни  Тысячи  Тьма (десять тысяч). Одним из 1-ых объектов экспансии стали народы, живущие в Сибири: буряты, эвенки, якуты, кыргызы. Их завоевание завершилось в 1211г. и начались походы монгол в Сев. Китай, завершившийся взятием Пекина (1215г.). Захваты в Китае дали распоряжение монголов стенобитные и камнебитные машины. Армия Чингисхана увеличилась. В нач. 20-х гг. 13 в. войска монгол (150-200 тыс.) вторглись в Сред. Азию. В Сев. Евразии складывалось огромное гос-во – Монгольская империя. После завоевания в теч. 1219-1221 г. Сред. Азии монголы пошли в разведывательный поход на запад. разгромив в 1220г. Сев. Иран, монголы вторглись в Азербйджан, часть Грузии, проникли на сев. Кавказ( победили аланов, осетин, половцев). Преследуя половцев, монголы вышли в Крым. В борьбе с ними придонское объединение половцев во главе с Юрием Кончаковичем потерпело поражение. Хан Котян и главы других половецких орд запросили поддержки у русских князей. Галицкий князь Мстислав Удатный (т.е. удачливый), зять Котяна, обратился с призывом ко всем князьям. В итоге собравшееся войско возглавил киевский князь Мстислав Романович. Приняли участие смоленские, переяславские, черниговские и галицко – волынские князья. Суздальские полки не участвовали в походе. На Днепре русские войска соединились у Олешья со «всей землей Половецкой». Но в войске не было единства. Половцы и русские не доверяли друг другу. Русские князья, соперничая между собой, стремились каждый одержать победы своими силами. Передовой полк монголов разбили Мстислав Удатный и Даниил Волынский, но когда монголы 31 мая 1233 г. встретили войско союзников в приазовских степях на р. Калке, Мстислав Галицкий вместе с половцами вступил в битву, не поставив в известность других князей, а половцы бежали. Глава похода Мстислав Романович вообще не принял участия в битве. После 3-х дней осады войско сдалось при условии, что воины получат возможность выкупиться из плена, но обещания были нарушены и воины жестко перебиты. Уцелена 10-я часть войска. Монголы ушли прочь, но эти события показали, что военные силы разрозненных русских княжеств вряд ли будут в состоянии дать отпор силам монгол.

№13. Соц – эконм. отношения в др. Руси (10-нач.12гв.). Исторические источники их освещающие. Проблема многоукладности в соц-эконом. сфере. Различные научные оценки, поиски определ. соц-эконом. уклада и даже формационного типа в исторической литре.

В экономике Др. Руси господствующая система производственных отношений - феодализм, но сохранялись и рабовладельческие, и первобытно-патриархальные отношения. Главное богатство и основное средство производства - земля. Поэтому привилегированное положение занимали те группы населения, которые ей владели. Распространенной формой организации производства была феодальная вотчина . Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу великого князя. Все свободное население Киевской Руси - «люди» или «людины». Отсюда термин, означающий сбор дани - «полюдье ». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась «смердами». Они могли жить как в крестьянских общинах , которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» - часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения – закупы. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы - холопы или челядь, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имел довольно широкое распространение на Руси, но господствовал феодализм, который имел существенные отличия от «классического» западно-европейского. Главной особенностью феодализма в Древнерусском государстве была большая роль государственного сектора в экономике страны. Здесь было значительное числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти. Законодательство Киевской Руси устанавливало штраф (виру) за убийство зависимого человека - 5 гривен, свободного - 40, а княжеского приближённого - уже 80 гривен. Система штрафов за убийство и нанесение увечий являлась в XI в. новшеством, свидетельствующим о постепенном усилении государства. Ещё в "Правде Ярослава" допускалась, хотя и ограниченно, кровная месть. В "Правде Ярославичей" она была уже безусловно запрещена и заменена вирой. «Русская правда» (11 в). В Русской правде существуют понятия: отдача имущества на хранение (поклажа), простой заём, бескорыстная ссуда, одолжение по дружбе, отдача денег в рост из определённого условленного процента, процентный заём краткосрочный и долгосрочный, торговая комиссия, вклад в торговое компанейское предприятие. В Правде существует определённый порядок взыскания долгов с несостоятельного должника при ликвидации его дел, то есть порядок торгового конкурса с различением несостоятельности злостной и несчастной. Существует несколько видов кредитного оборота.

№7 Славяне по сведениям Иордана и визант. авторов 5- 6 вв. Сообщения о древн. истории славян в «ПВЛ».

1.Иордан (прим.500-560) — готский (гото-аланский) историк VI века, принадлежал к духовному сословию; по некоторым данным, был епископом Кротонским. В труде «О происхождении и деянии гетов» Иордан впервые прямо связывает племенное название венедов со славянами, которые живут по Иордану, на Дунае и в Северо-Зап. Причерноморье и делятся на антов и венедов.

2.О славянах склавинов и антов рассказывают ранневизантийские источники 5-6 вв. Приск Панийский, Прокопий Кесарийский, Псевдо-Кесарий, Иоанн Малала, Агафий Миринейский, Менандр Протектор, Маврикий и др. .Сведения античных авторов 1-2 вв. н.э. ( Плиния, Тацита, Птолемея), а также Певтингеровой карты и византийского историка Приска Панийского (5 в.) о венедах касаются быта варварских племен первых веков н.э. Но позднейшие ( Иордан в сер. 6 в.) отождествляют венедов со славянами. Приск Панийский ( 410-475гг.) – описывал племена скифов и это вызывает «славянские ассоциации» : посевы проса, употребление медового и ячменного напитков. Прокопий Кесарийский (500-560 гг.) труд «Истории войн», где описывал народы, их обычаи благодаря личному знакомству автора с изображаемыми событиями. он донес до нас уникальные сведения о древних славянах-склавинах и антах. В 1-ом упоминании у Прокопия склавины и анты объединены с гуннами (протоболгары) и составляют с ними конное войско. Отмеченная Прокопием смена мест поселений характерна для подсечно-огневого способа земледелия. Менандр Протектор – прибегает к текстам документов, посланий, договоров, донесений. Его информация о славянах и антах ценна своей достоверностью. Описывал славяно-аварскую войну (578г.), последовавшая за разграблением славянами Греции между 576 и 578 гг. Император Маврикий (582-602)- «Стратегикон»- это энциклопедия военно-теоретической мысли предназначалась для обучения воинов и военачальников. Он объединяет склавинов и антов.

3. «ПВЛ»-(также называемая «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с

,незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается 1117 годом. «Землю разделили между 3-мя сыновьями Ноя – Сим, Хам, Иафет. Иафету достались северные страны и западные: Мидия, Армения, Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония, Иллирия, славяне, Адриатическое море. Земли до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга. В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского.По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне. Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне, иные - ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

№14 Крестьянская община. Её эволюция и ран. класс. отношения. Пути формирования господствующего класса. Возникновение феодальной /вотчинной/ земельной соб-ти. Разл. категории зависимого населения. Эволюция их статуса в 11-13 вв. место и значение рабства. «Русская правда».

1.На Руси община возникает впервые при переходе от средневекового строя к новому государственному порядку московской эпохи. В общине легко различаются 2 элемента: 1. Мир, мирское самоуправление. 2.Общинное землевладение с переделами земли.Крестьянская соседская община называлась «миром» или «вервью» и могла состоять как из одного большого села, так и из ряда разбросанных поселений (сел и деревень); как из больших семей, так и из мелких крестьянских хозяйств, которые индивидуально обрабатывали землю. Члены верви были связаны круговой порукой (взаимной ответственностью за уплату дани, за преступления). Кроме смердов-земледельцев в верви жили и смерды-ремесленники: кузнецы, гончары, серебряных дел мастера. Они работали главным образом на заказ, причем район сбыта их продукции был крайне узок (до 10 км в радиусе). Жители соседних «миров» экономически были слабо связаны друг с другом. Культурные связи, объединявшие древнерусскую народность, существовали и в деревне. Для заключения браков устраивались, по словам летописца, «игрища между селами». Центрами притяжения нескольких «миров» был погост - место религиозных празднеств и место общего кладбища, периодического торга, сбора дани и оброка.

Крестьянские общины существовали на протяжении всей истории феодализма. Крестьяне, жившие на государственных землях (позднее известных под именем черносошных), платили подати в княжескую казну и не знали личной зависимости от феодала. Количество таких общин с течением времени все сокращалось, и впоследствии они уцелели только на далеком севере. В изучаемое же время «черные» общины существовали повсеместно и служили объектом притязаний со стороны отдельных феодалов, феодальные отношения постепенно расширялись за счет закабаления лично свободных общинников. Однако общины сохранялись и под властью Феодалов.

2. В экономике Др. Руси господствующая система производственных отношений - феодализм, но сохранялись и рабовладельческие, и первобытно-патриархальные отношения. Главное богатство и основное средство производства - земля. Поэтому привилегированное положение занимали те группы населения, которые ей владели. Распространенной формой организации производства была феодальная вотчина . Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу великого князя. Все свободное население Киевской Руси - «люди» или «людины». Отсюда термин, означающий сбор дани - «полюдье ». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась «смердами». Они могли жить как в крестьянских общинах , которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» - часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения – закупы. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы - холопы или челядь, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имел довольно широкое распространение на Руси, но господствовал феодализм, который имел существенные отличия от «классического» западно-европейского. Главной особенностью феодализма в Древнерусском государстве была большая роль государственного сектора в экономике страны. Здесь было значительное числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти. Законодательство Киевской Руси устанавливало штраф (виру) за убийство зависимого человека - 5 гривен, свободного - 40, а княжеского приближённого - уже 80 гривен. Система штрафов за убийство и нанесение увечий являлась в XI в. новшеством, свидетельствующим о постепенном усилении государства. Последствием развития княжеского и боярского землевладения был класс рабов. Источники рабства: плен, рождение, покупка, долг, преступление, брак. Их труд даже преобладал в древнерусской вотчине. Основное воззрение на раба как на объект, а не субъект прав, конечно, осталось. Вследствие этого, например, за убийство раба не взыскивалось виры, которая полагалась за убийство свободного человека, а только вознаграждение потерпевшему и обычный, 12-гривенный, штраф в пользу князя за истребление чужого имущества. Вследствие этого и взыскания имущественные падали не на рабов, а на их господ.

«Русская правда» - старейший древнерусский свод законов. Этот документ создавался 11-12 вв. Начало ему положил Ярослав Мудрый около 1016 г. Во 2-ой пол. 11 в. сыновья Ярослава (Владимир, Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав, Игорь) дополнили новыми законами. Традиционно сохранившиеся многочисленные варианты Русской Правды разделяются на 3 основных редакции, во многом отличающиеся, и получившие наименования «Краткая» (6 списков), «Пространная» (более 100 списков) и «Сокращенная» (2 списка), представляющая собой сокращённый вариант «Пространной редакции». В «Русской Правде» говорится о нарушении границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийстве представителей вотчинной администрации, массовых хищениях имущества феодалов и т.д. Под этими правонарушениями часто имеются в виду формы антифеодального протеста закабаляемого крестьянства. Русская правда отличает убийство неумышленное от совершенного с заранее обдуманным намерением. Штраф (виру) за убийство зависимого человека - 5 гривен, свободного - 40, а княжеского приближённого - уже 80 гривен. В Русской правде существуют понятия: отдача имущества на хранение (поклажа), заём, бескорыстная ссуда, одолжение по дружбе, отдача денег в рост из опр. условленного процента, процентный заём краткосрочный и долгосрочный, торговая комиссия, вклад в торговое компанейское предприятие. В Правде существует опр. порядок взыскания долгов с несостоятельного должника при ликвидации его дел. Существует несколько видов кредитного оборота.

№16. Сев- Вост. земли Др. Руси, их особенности. Владимиро-Суздальское княжество в 12 – нач. 13 вв. Значение городов Ростова, Суздаля, Владимира. Соц-полит.история княжества. Великокняжеская власть, ее усиление при Юрии Долгоруком. Деят-ть Андрея Боголюбского, боярский заговор 1174 г. Всеволод Большое Гнездо и его политика. Княжение сыновей Всеволода.

После смерти Мстислава Великого развернулась борьба за Киев между младшими Мономаховичами и черниговскими Ольговичами. В 1146 г. умер Всеволод Ольгович. Главными соперниками стали сын Мстислава Великого, Изяслав, и его дядя, Юрий Владимирович. Владимиро-Суздальская земля. Здесь княжил Юрий, и эта земля была тогда дикой окраиной, отделенной от Приднепровья густыми лесами. То была земля непокорного племени вятичей. На сев-вост. от совр. Москвы, там, где расположены города Владимир и Суздаль, леса редели, появились открытые пространства – начинались земли ополья, опушки гигантского леса. Почвы здесь подзолистые. Но именно в ополье они внезапно сменяются черноземами. В 11-13 вв. сюда двинулся поток переселенцев. В поисках плодородной земли шли в Сев-Вост. Русь новгородцы. Спасаясь от набегов кочевников, перебирались в эти защищенные лесами места обитатели Приднепровья. Но колонизация вызывалась и др. причинами. Техника земледелия была примитивной, рост населения требовал освоения новых земель. К тому же на юге росли боярские вотчины, владельцы которых облагали крестьян поборами. Это тоже подталкивало земледельцев к поискам лучшей доли на Сев-Вост., где феодальное землевладение появилось лишь во 2-ой пол. 12 в. Переселенцы принесли с собой привычные географ. названия. О южном Переяславле напоминают Переяславль-Залесский и Переяславль-Рязанский. В 11 в. в связи с притоком населения на Сев-Вост.. росли города. Рядом с древнейшим городом края Ростовом появился основанный Ярославом Мудрым Ярославль. В 1024 г. впервые упоминается Суздаль. В 1108 г. Мономах основал город Владимир на р. Клязьме. Юрий Долгорукий. По завещанию Ярослава Мудрого, Владимиро-Суздальская земля досталась Всеволоду, затем перешла к Мономаху и наконец к Юрию Долгорукому, при котором центром княжества стал Суздаль. Руки у него были действительно «долгие»: из Суздаля дотягивались до Киева. С борьбой Юрия за Киев связано первое летописное упоминание о Москве. В 1147г. он пригласил к себе «в Москов» своего союзника по борьбе с Изяславом чернигово-северского князя Святослава Олеговича. Под 1156г. летопись сообщает, что Юрий «заложи град Москву» Едва ли 1147 г. следует считать точной датой возникновения буд. столицей, а Юрия – ее основателем. В 1156 г. Юрий в Сев-Вост. Руси перебрался в Киев.В 1149 г.,разбив войска Изяслава Мстиславича, Юрий занял Киев, но в след. году был вынужден покинуть его, теснимый племянником. Изяслав вернулся на великое княжение. В 1154 г. он умер. На киевском престоле его сменил брат – смоленский князь Ростислав. Но вскоре он бежал назад в Смоленск, испугавшись претендовавшего на Киев Изяслава Давыдовича из Чегнигова. Изяслав вступил было в Киев, но вскоре туда явился с войском Юрий Долгорукий. Грозный суздалец передал сопернику: « Мне отчина Киев, а не тебе». Не имея сил для сопротивления, черниговский князь уступил. В 1155 г. Юрий Долгорукий вторично овладел Киевом и остался великим князем до своей смерти в 1157 г. . Правил он Киевом так, что киевляне говорили: с ним «не ужити».Едва князь умер, они восстали и перебили приведенных им суздальцев. Андрей Боголюбский. После смерти Юрия власть на Сев-Востоке перешла к его сыну Андрею, еще при жизни отца стяжавшему ратную славу. Жизнь на юге не привлекала его. Уже в 1155 г., не спрашивая согласия отца, посадившего его в Вышгороде, он вернулся в Суздальскую землю. Объясняя этот поступок, летопись говорит, что Андрей « смущался о нестроении братии своей и всего племени своего, яко всегда в мятеже и в волнении, и много крови льется, все хотят великого княжения киевского, и никому ни с кем нет мира и от сего все княжения опустели. И восхотел идти на великое княжество в Суздаль и Ростов, говоря , что там спокойнее.» Уходя из Вышгорода, князь забрал хранившуюся там в монастыре икону Божией Матери, считавшуюся чудотворной. Она была создана в Византии в 12 в., но предание утверждало, что ее написал сам святой евангелист Лука. Нив Ростов, ни в Суздаль Андрей, однако, не поехал. Как сообщает летопись, кони, везшие икону, неожиданно стали неподалеку от Владимира. Несмотря на все понукания, сдвинуть повозку с места не удалось. Пришлось заночевать. Во сне князю явилась Богородица и повелела поставить ее икону во Владимире. С той поры эта икона, одна из самых почитаемых на Руси, именуется иконой Владимирской Божией Матери. На месте, где случилось чудо, Андрей возгдиг храм Рождества Богородицы и соорудил замок, ставший его резиденцией. По названию этого замка – Боголюбово и самого князя стали называть Андреем Боголюбским. После смерти отца Андрей перенес свою столицу во Владимир. По-видимому, его тяготили порядки, сложившиеся в «старших» городах – Ростове и Суздале. Издревле там существовало народное собрание – вече. Приходилось считаться с его решениями, что раздражало властного Андрея. А сравнительно молодой город Владимир был лишь «пригородом» старших городов и своего веча не имел. Поэтому княжеское самовластие не встречало здесь ограничений. В правление Андрея особенно ярко проявились новые тенденции во взаимоотношениях князя и дружины. Для князей Юж.Руси дружинники были соратниками, друзьями, советниками. Князь не предпринимал важных шагов, не посоветовавшись с дружиной и не получив ее согласия. На Сев-Вост. дружинники стали постепенно превращаться в княжеских услуг. Андрей изгнал из Ростово-Суздальской земли дружинников совего отца, т.к. не был уверен в их безграничной преданности. Не доверяя старшей дружине, князь все больше стремился опираться на младших дружинников – «детьцких». Эти люди в гораздо большей степени зависели от князя. Характерно, что в к.12в. их все чаще именовали дворянами, т.е. людьми княжеского двора: не вассалами князя, а его слугами. Князь был для них хозяином, господином, они – его подданные, но не соратники. Укрепляя свое единовластие в Суздальской земле, Андрей не остановился перед тем, чтобы изгнать даже своих младших братьев. Одновременно он стремился добиться независимости от Киева. С этой целью князь просил константинопольского патриарха учредить во Владимире митрополию. Церковь Сев-Вост. Руси вышла бы, таким образом, из подчинения киевскому митрополиту. Патриарх отказал. Андрей боголюбский постарался подчинить и Юж. Русь. Киев со времни смерти Юрия Долгорукого непрерывно переходил из рук в руки. В 1168 г. великим князем стал Мстислав Изяславич Волынский. Вскоре он рассорился со смоленскими Ростиславичами. Ссора произошла из-за новгородцев, которые изгнали правившего у них князя из смоленского дома и позвали на княжение одного из сыновей Мстислава. тут-то и настал момент, удобный для Андрея. Поддержав Ростиславичей, он послал против Мстислава Волынского войско во главе со своим сыном. Киев в 1169 г. был взят штурмом и предан страшному разгрому. Приведенные победителями половцы подожгли даже Киево-Печерский монастырь. Монахи сумели потушить пожар. Андр.Боголюбский не поехал жить в Киев, остался во Владимире. Киев получил его младший брат Глеб. Впрочем, и оставаясь на Сев-Вост., Андрей самовластно распоряжался великим княжением. После смерти Глеба в 1171 г. он отдал Киев Роману Ростиславовичу Смоленскому. Через некоторое время Андрей потребовал выдать ему одного киевского боярина, которого он заподозрил в отравлении Глеба. Роман Ростивлавович с братьями отказались. В ходе возникшего конфликта Андрей потребовал от Ростиславичей убираться из Киева в Смоленск, а двоим из них, Давыду и Мстиславу, передал, что не велит им быть в Русской земле. Особенно оскорбился Мстислав Ростиславич, прозванный Храбрым. Он ответил Андрею: «Мы до сих пор признавали тебя отцом по любви, но если ты присылаешь к нам с такими речами не как к князьям, но как к подрудчикам, то делай, что замыслил, а нас Бог рассудит.» Речь на этот раз шла не просто о княжеской ссоре. Происходило нечто гораздо большее: попытка замены отношений старшинства в княжеском роде политическим подданством младших князей. « Божий суд» оказался благоприятным для Ростиславичей. Их полки под предводительством Мстислава Храброго наголову разгромили посланную Андреем рать. Южный летописец торжествующе замечал по адресу владимирцев, что пришли они «с высокомыслием» , а возвратились домой « со смирением». Владимирский князь собирался продолжить борьбу, но неожиданная смерть прервала все его расчеты. Самовластие Андрея давно уже было невыносимо его подданным. После того как по приказу князя был казнен боярин Яким Кучкович, его брат Петр Кучкович организовал заговор. В 1174 г. заговорщики ворвались в княжескую спальню и зарубили Андрея. Узнав о смерти князя, народ дал волю своей застарелой ненависти: княжеский замок подвергся разграблению, наиболее ненавистные княжеские слуги были перебиты. По многим городам Сев-Вост. прокатились восстания и грабежи. Сам по себе заговор свидетельство- изменений в отношениях между князем и дружиной. После смерти Андрея именно съезд дружинников решал вопрос о новом князе. Дружина предложила престол Ярополку Ростиславичу, внуку Юрия Долгорукого от его старшего сына. Этому воспротивились жители Владимира, позвавшие на княжение младших сыновей Юрия – Михаила и Всеволода. Дело дошло до открытого столкновения. Ростовские и суздальские бояре говорили : « Во Владимире живут наши холопы каменщики, пожжем их город или пошлем туда от себя посадника». Два года продолжалась усобица. В конце концов Михаил и Всеволод, поддержанные владимирцами, взяли верх. «Старшие» города окончательно смирились с первенством Владимира. Всеволод Большое Гнездо.

Вскоре после победы Михаил умер, и князем стал Всеволод, столь же властный, как и Андрей, но гораздо более расчетливый и осторожный. В период его долголетнего правления (1176-1212) Владимирское княжество достигло наивысшего могущества. Всеволод 3 (Всеволод1 – сын Ярослава мудрого, Всеволод 2 – Всеволод Ольгович) первым среди князей Сев-Вост. принял титул «великого князя». Он надолго подчинил своей воле рязанских князей, расширил пределы своих владений за счет новгородских земель по Сев. Двине и Печоре, добился, чтобы важные торговые центры. Торжок и Волок Ламский, принадлежавшие Новгороду, управлялись совместно новгородцами и суздальцами. Продолжал он и начатое еще Андреем наступление на земли волжских булгар. Власть Всеволода 3 ощущалась и на юге. Киевские князья не рисковали соперничать с ним. даже в споре за самый отдаленный юго-зап. престол, Галич, его слово долго оставалось решающим. Летописец говорит о Всеволоде, что « положили… на нем старейшинство вся братья» среди потомков Владимира Мономаха. История сохранила за Всеволодом 3 прозвище «Большое гнездо». Вероятно, оно появилось несколько позднее, во 2-ой пол. 13 в. , когда на всех многочисленных княжеских престолах Сев-Вост. Руси сидели его потомки. После смерти Всеволода начались усобицы между сыновьями. Старший сын Всеволода, Константин, в союзе с новгородским князем Мстиславом Удалым воевал со своими братьями Юрием и Ярославом, изгнавшими его из Владимира. В 1216 г. их войска сошлись на Липецком поле, недалеко от города Юрьев-Польский. Кровопролитную битву выиграли Константин и Мстислав, что предопределило дальнейшее усиление Владимиро-Суздальского княжества, вследствие чего именно оно стало основой Объединения русских земель вокруг Москвы в 14 в.

№18. Новгородская земля в 12 – 1-ой пол. 13 вв. Территориальные владения и города, соц-эконом. развитие. Общест.классы в Др. Новгороде. Превращение Новгорода в феод. республику. Полит. строй. Взаимоотношения Новгорода и др. рус. княжеств.

Новгородские земли - от Балтики до Уральских гор, от Белого моря и берегов Ледовитого океана до междуречья Волги и Оки. Получив известность в 9 в. как центр славянских земель в сев-зап. Руси, Новгород с тех пор быстро набирает силу и к к. 9 в. становится соперником Киева. Присланные сюда князья были временными людьми, и их власть не укоренилась здесь. Новгород вырос не столько как резиденция варяжских князей, но как торговый и ремесленный центр. Он располагался на знаменитом пути из «варяг в греки». Отсюда шли пути в Юж.Прибалтику, в немецкие земли, в Швецию и Норвегию. Через оз. Ильмень и р. Мсту пролегал путь на Волгу, Волжскую Булгарию, Хазарию, страны Востока. Новгородцы торговали пушниной, ремесленники поставляли на рынки свои изделия. Славился Новгород своими мастерами кузнечного и гончарного дела, золотых и серебряных дел, оружейниками, плотниками. Здесь появились объединения крупных купцов, развилась кредитная система. Все это во многом объяснялось выгодным природ. и геогр. условиями и тем, что не знал опасности кроме варяг. Большую силу в Новгороде получили крупные бояре-землевладельцы. Именно их зем. владения, леса, рыб. угодья, мед..давали осн. доход. Интересы боярства, купечества, церкви сплетались здесь воедино. Новгород выступал за суверенитет. Но внутри города были острые столкновения интересов горожан и город. верхушки, восстания низов против боярства, богатого купечества. Остро соперничали бояре и купеческие кланы. Они боролись за земли, доходы, за то, чтобы поставить во главе города своего ставленника. Новгород соперничал с Киевом в хозяйственном, торговом плане и внешнего облика города. Рано появился Кремль. Сын Ярослава Мудрого Владимир выстроил здесь Софийский Собор. Народ был относительно богат. Киевские князья направляли в Новгород своих сыновей, которые должны были позже вернуться в Киев. Новгородское об-во сплотилось вокруг Владимира в его борьбе со своим Ярополком. Позднее против Владимира 1 выступил его сын Ярослав, который был послан в Новгород наместником киевского князя. Во времена Владимира 2 Мономаха в Новгороде в 1118г. созрел боярский заговор против центральной власти. Лишь вызов в Киев новгородских бояр и их арест сорвал намерение новгородской аристократии обособиться и на этот раз от власти Киева, утвердить на новгородском столе своего ставленника. Но новгородцы хотели выкормить своего князя. Своим «вскормленцем» сына Мономаха Мстислава Владимировича. И когда Святополк, заняв киевский стол, отодвинул в Чернигов, а затем в Переяславль Владимира Мономаха, а потом пытался сместить Мстислава из Новгорода и послать туда своего сына, но новгородцы возразили. В 1118 г. новгородцы воспротивились присылке сюда вместо Мстислава, которого Мономах перевел на юг, его сына и своего внука Всеволода Мстиславича. Всеволод не был «выкормлен» в Новгороде, поэтому город выступил против него. В дальнейшем во времена Владимира Мономаха и его сына Мстислава Новгород вел себя более или менее лояльно. Тем более, что киевском престоле сидел «его» князь – Мстислав Владимирович, благоволивший к Новгороду. Но затем, по мере ослабления власти киевских князей Новгород стал проявлять все больше независимости. Ярко это проявилось после смерти Мстислава Великого. На Киевский престол, встал другой сын Мономаха Ярополк, а в Новгороде продолжал «сидеть» Всеволод Мстиславич. Когда он попутался добыть престол Преяславля, новгородцы не пустили его обратно. Но Новгород нуждался в князе, и вернули Всеволода мстиславича. Но он втянул Новгород в противоборство с Суздалем (поражение Новгорода).Против князя выступили бояре и «черные люди», церковь, купечество. 28 мая 1136 г. Всеволод с семьей по приговору веча был заключен под стражу. Через 2 месяца Всеволода выслали из города, обвинив его в том, что он не выражал интересов простых людей. После событий 1136 г. к власти в Новгороде пришла городская аристократия – крупное боярство, бог. купечество, архиепископ. В Новгород в качестве наемного военоначальника был приглашен Святослав Ольгович из Чернигова, отец Игоря Северского, героя «слова о полку Игореве». так после событий 1136г. Новгород стал аристократической республикой. Прочные связи- Полоцк, Смоленск, Ростово-Суздальской Русью.

№19 Русь 10 в. Полит.история. Деятельность рус. кнеязей:Игоря, Ольги. Управл.гос-вом. Внешняя политика: с Хазарией, Византией. Борьба с кочевниками.

Наследником Олега стал Игорь, сын Рюрика. Южным соседом вост.славян была Византия – главный торговый партнер Руси, но это не исключало военных столкновений. Несметные богатства империи влекли славян и варягов. В 907 г. поход на Царьград предпринял Олег. Летопись утверждает, что его войско включало варягов и воинов всех восточнославянских племен. Среди них упоминаются не только уличи и тиверцы, с которыми воевал Олег, но даже вятичи. Момент, выбранный Олегом, был благоприятен для нападения, т.к. византийских войск в Константинополе почти не было – они защищали вост. окраины империи от очередного арабского нашествия. При подходе флотилии Олега греки замкнули гавань цепью и преградили русским ладьям доступ к городу. Тогда русские высадились на берег и разграбили пригороды Константинополя, а затем князь велел поставить ладьи на колеса и, подняв паруса, двинуться к стенам Царьграда. Испуганные греки послали к Олегу послов со словами: «Не губи града, дадим тебе дань какую хочешь». В ходе переговоров князь получил дань и добился значительных льгот для приезжающих в Царьград русских послов и купцов, который теперь в течение всего их пребывания в Византии должна была содержать императорская казна. Византийцы обязались снабжать их всем необходимым на обратную дорогу. Самый важный пункт договора был изложен в конце : «и да творят куплю, якоже им надобе, не платя мыта (пошлины) ни в чем». Заключение договора завершилось клятвой, причем византийцы целовали крест, а Олег и его мужи клялись оружием и языческими богами. Уходя из Византии, Олег, согласно легенде, повесил на вратах Константинополя свой щит: то был распространенный знак примирения. 4 года спустя, в 911 г. в Константинополь прибыло направленное Олегом посольство. Был подписан новый договор. Обе стороны договорились о наказаниях за совершенные друг против друга преступления, об обмене пленников, о помощи при кораблекрушениях и возвращении беглых рабов. В договоре говорилось также о службе русских в императорских войсках. Это позволяет предполагать, что Византия использовала договор с киевским князем для получения от Руси платных военных услуг. В 941 г. Игорь решил предпринять новый поход на Царьград. То ли империя перестала соблюдать заключенный ранее договор, то ли князь соблазнился перспективой грабежа богатых земель. Так или иначе, русский флот появился у входа в Боспорскую гавань. Тогда греки вооружили несколько кораблей «греческим огнем» и подожгли русские ладьи. Пламя, охватившее их, внушило русским воинам такой ужас, что вернувшись домой, уцелевшие рассказывали, будто греки обрушили на них молнии небесные. Поражение заставило Игоря более серьезно заняться подготовкой к нападению на Византию. В 944г. на Царьград двинулись не только Игорева дружина и воины из нескольких славянских племен, но даже специально нанятые отряды варягов и степных кочевников-печенегов. Император предпочел откупиться и послал к Игорю послов со словами : «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани». Игорь взял дань и вернулся в Киев. В 945 г. между Русью и Византией был заключен новый договор на менее выгодных, чем в 907 г., условиях. Отныне русские не могли зимовать в Византии, а должны были сразу же по завершении своего дела возвращаться домой. Киевский князь обязывался не только не нападать на Корсунь, но и не пускать в него дунайских болгар. Русь брала на себя односторонние союзные обязательства. Не было речи и о беспошлинной торговле русских в Византии. В эти годы состоялся бол. поход руссов в Закавказье. Русы оставили свои суда на р. Куре, а сами продвинулись дальше по ее притоку Тертеру и захватили город Бердаа, столицу Кавказской Албании. Затем они решили продвинуться на Юго-Запад к городу Марага. В лагере руссов началась эпидемия, произошли столкновения с местными феодалами. Русы ушли с добычей на родину. Поход был связан с византийско-арабскими отношениями. По летописи дружинники Игоря пожаловались князю на то, что отроки Свенельда богаты, а они бедны. Свенельд как развернулся с полюдья в земле древлян, и теперь по настоянию дружины туда направился и князь. Ему удалось собрать дань, но при возвращении Игорю показалось, что дань невелика. Князь отпустил бол. часть дружины, а с оставшимися пошел по дань вторично. Он нарушил пакт о сборе полюдья, древляне не выдержали и перебили Игоря и его дружину. Вдова убитого князя жестко отомстила убийцам. Истребив сначала послов древлян ( их закопали живьем в землю или сожгли в бане), она предприняла поход на центр Древлянской земли – Искоростень, хитростью овладела им и покарала жителей, частью убив, частью обложив данью. Ольга стала править за своего малолетнего сына Святослава. Ольга, судя по имени, была варяжка из Пскова. ПВЛ датирует ее замужество 903 г. , во время гибели мужа это была старая женщина, которая никак не могла родить Святослава , ибо тот, по данным ПВЛ, в 40-х г. был совсем маленьким. В этом неточность летописи. Ольга сумела придти к власти благодаря недовольству неудачными внешнеполит. мероприятиями покойного Игоря и отсутствию наследования от отца к сыну. Власть после гибели Игоря перешла к его вдове, и она оказалась вполне на уровне крупного гос. деятеля. Ольга провела ряд важных реформ. значительная – административно-налоговая: архаическая система полюдья. дань собиралась в административных центрах (погостах) специальными чиновниками правительства (тиунами). Ольга прекратила внешние походы. Также она приняла христианство (лично, не в качестве гос. религии). Княгиня рассчитывала, что ее примеру последуют сын и др. знатные люди. Но этого не случилось. Святослав, любивший мать, наотрез отказался креститься, сославшись на свою дружину, которая в массе была языческой, хотя были и христиане. Ольга ездила в Константинополь. Приняв христианство из Византии, княгиня имела отношения и с западной церковью. Возможно, такого рода новаторские действия привели к тому, что, согласно летописи, в 964 г. Святослав «возмужал» и отстранил мать от власти.

Непросто складывались отношения славян с Хазарским каганатом, которому платили дань. Олег начал распространять власть Киева на хазарских данников. К тому же между каганатом и Византией – усилилась напряженность. Объяснялось это не только столкновением хазарских и византийских интересов в Причерноморье, но и религ. распрями. В Хазарии – иудаизм, Византия – христианство. Византийцы пытались стравливать русских и хазар. НО Русь в то время не могла нанести решающего удара каганату, т.к. в 915 г. и 920 г. ей пришлось отбиваться от печенежских набегов, а затем последовала война с Византией в 941-944гг.

№20. Русь в эпоху Ярослава Мудрого. Тенденции и реалии в соц.эконм. жизни страны, в соц-правов. сфере: внешняя и внутрен. политика.

Время правления Ярослава Мудрого (1019 – 1054) – расцвет Киевской Руси. Ему была подвластна огромная территория от черного моря до Балтийского. В 1019г. Ярослав Владимирович, новгородский князь, 4-ый сын Владимира 1, вторично и навсегда вступил Киев и сел на русском престоле. Ярославу удалось объединить Сев. и Юг страны, но неподвластными остались Полоцкая земля и Тмутараканское княжество, где правил Мстислав Владимирович. В 1023 г. между братьями вспыхнула открытая война, которая была продолжением междоусобицы 1015-1019г. Мстислав выбрал удобное время для похода: Ярослав находился в Новгороде. Не решившись штурмовать столицу, Мстислав отошел к Чернигову. Встреча произошла в 1024г. под г. Листвином, неподалеку от Чернигова. Ярослав бежал с поля, минуя Киев, в Новгород. Русь раскололась надвое. Ярослав сохранил Новгород, Мстислав Черниговские и Тмутараканские земли. Через 2 года Ярослав, собрав дружину на Сев., появился в Киеве. На этот раз братья заключили мир. Русь разделена на 2 части. Левобережнье Днепра с Северской землей, Черниговом, Переяславцем и др. городами отошло к Мстиславу, также Тмутараканская Русь. Под управлением Ярослава остались Киев с правобережными землями, Север Руси во главе с Новгородом. В 1036 г. Мстислав умер, и его часть Руси отошла к Ярославу. Став самовласцем , Ярослав послал своих сыновей в крупные города. Новгород – Владимир, Чернигов – Святослав, Переяславль – Всеволод. В 1036 г. русские войска нанесли крупное поражение печенегам, после чего их набеги прекратились. Форпостом гос-ва в Прибалтике стал основанный им город Юрьев ( Тарту). Реформы церкви. Русская церковь считалась частью константинопольской патриархии. Ее главой был митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. В 1051г. киевский митрополит впервые был выбран в Киеве собором русских епископов. Им стал митрополит Илларион, выдающийся писатель и церковный деятель. В крупных городах учреждаются епископские кафедры, которые становятся центрами церковных округов – епархий. При Ярославе Мудром феодальные отношения в Киевской Руси достигли значительного развития. Под руководством Я. М. был составлен свод древнерусского права — Русская правда. Во время правления Я. М. в Киеве шло широкое строительство (Софийский собор и др.); развернулась интенсивная работа по переводу византийских и других книг на церковно-славянский и древнерусский языки. Развивалось летописание. Поставление первого русского митрополита Илариона по инициативе Ярослава Мудрого укрепило международный престиж Киевского государства. Ярослав был связан родственными отношениями со многими европейскими правителями. Внешнюю политику Ярослава можно признать удачной. Он совершил в 1030 г. поход на финское племя чудь и построил там город Юрьев. В 1036 г. он нанес под Киевом столь сокрушительное поражение печенегам, что они больше не появлялись в пределах Киевского государства. На границе со степью была создана система укреплений и городов. Ярослав вел трехлетию войну с Византией, но хотя на полях сражения не было решительных побед, а княжеское войско терпело даже поражение, заключенный в 1043 г. мир был выгоден для Киева. Византия подтвердила установленные ранее привилегии в торговле, отпустила пленных.

№22. Русь во 2-ой пол. 10 в. Киевский князь Святослав, его политика, завоевания. Значение.

Из летописи о Святославе: «легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал ни возов, ни котлов, не варил мяса. Не имел шатра, спал вместе с воинами. Посылал в чуж. земли, объявляя: хочу идти на вас». Его устремления были направлены в степь, на восток, где еще господствовали хазары, взимая дань со славян-вятичей. В течение 2-х лет Святослав не только освободил вятичей от хазарской дани, но и разгромил войско хазарского каганата, занял столицу Хазарии Семендер, заставив хазарского кагана бежать в Хорезм, взял хазарскую крепость Саркел на Дону, а затем воевал в Подонье и Прикубанье с аланами и адыгами. В 965-966 гг. он захватил Тмутаракань, закрывавшую вход в Азовское море. Эти действия не понравились византийцам. В Киев прибыло посольство, предложившее Святославу выступить в поход против дунайских булгар, но Святослав решил закрепиться на Балканах, перенеся центр княжества на Дунай. Это не понравилось грекам и они натравили на Русь печенегов. Кочевники обложили русскую столицу. Святослав вернулся, разбил печенегов и пребывал в Киеве. Нижнее Поволжье некоторое время находилось под контролем Руси. Однако сам князь, похоронив мать, снова вернулся на Балканы. Эта 2-ая война Святослава длилась более 3-х лет, но закончилась поражением. Русские войска оказались далеко от родины. Против византии. Святослав вынужден был заключить мир, который обеспечивал ему право увести остатки войска на родину. У днепровских порогов Святослава подстерегли печенеги, убили князя, а из его черепа печенежский предводитель Куря сделал себе чашу и пил из нее на пирах. Святослав был убит в 972 или 973 г. «По отношению к Руси вся стремительная деят-ть Святослава была внимательна к ее интересам, и рассчитана на решение бол. гос. задач»- Рыбаков. Но в 50-х гг. 19 в. Соловьев писал : « Святослав с своею отборною дружиною покинул Русскую землю для подвигов отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли». Говоря об этом князе, нелегко преодолеть обаяние доблести, готовности к самопожертвованию. Но во имя чего? Можно судить о Святославе по громким победам. А можно – по горестному упреку чудом спасшихся киевлян.

№23.Князь Ярополк Святославич.Приход к власти Владимира1.Борьба с печенегами. Войны Владимира 1.

В 970 г. Ярополк получил от отца, навсегда уходившего в Болгарию, Киев, а другие братья, Олег - Древлянскую землю, Владимир - Новгород. Поначалу Ярополк зарекомендовал себя как грамотный правитель. С малолетства оторванный от отца, Ярополк находился под большим влиянием своей бабки христианки Ольги. Его женой стала красавица гречанка-монахиня, которую Святослав захватил во время войны с Византией. Угроза единству Руси пришла из древлянских земель. По приказу княжившего там Олега, которому было всего 13 лет, в древлянских лесах был убит во время охоты сын Свенельда, Ярополкова воеводы, того самого Свенельда, который еще во времена Игоря собирал там дань. Результатом этой распри явился через два года поход киевской рати во главе с Ярополком против древлян. Киевляне одолели древлян, те бежали за крепостные стены города Овруча. На мосту через крепостной ров произошла давка, в которой и погиб молодой князь Олег. Древляне снова были подчинены Киеву. Стремление отделиться выказал и Новгород. Получив весть о гибели брата, Владимир бежал к варягам. На его место Ярополк послал своего наместника. Русская земля вновь была объединена. Но Владимир не смирился с этим. Проведя два года на чужбине, он нанял отряд варягов и выбил наместника Ярополка из Новгорода. Потом он собрал военную дружину, состоящую из словен, кривичей и чуди, и вместе с варягами двинулся на юг, повторяя путь Олега. По пути Владимир овладел Полоцком, где убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогнеду насильно взял себе в жены. В Киеве положение Ярополка было непрочным. Дружина с недоверием относилась к князю, который покровительствовал христианам. К тому же Владимир вступил в тайные переговоры с некоторыми киевскими боярами, в том числе и близкими к Ярополку .В результате Ярополк не сумел собрать войска для борьбы с братом и заперся за киевскими стенами. Чувствуя, что в Киеве назревает заговор, Ярополк бежал из города, а потом по совету бояр, уже тайно перешедших на сторону Владимира, явился к нему на переговоры. Едва Ярополк вошел в шатер князя Владимира, как тут же был поднят на мечи двумя варягами. Владимир, победив брата, и утвердившись в Киеве, должен был следовать той силе, которая помогла ему утвердить свою власть – язычникам. Летопись пишет о нем, что закоренелый язычник, принял святое крещение. У него было 5 жен, и 800 наложниц. 2-ая пол. 9-10 в.Хазарский каганат сошел систр. арены. И в к. 9 в. печенеги заняли бол. часть восточноевропейских степей между Волгой и Дунаем. ( Константин Багрянородный считал ,что это из-за наступления весны). Отношения печенегов с восточнославянскими землями не всегда были враждебными. Но потом набеги сопровождались захватом пленных и продажей их в рабство. Владимир строил «грады» - крепости по р. Десне, Трубежу, Суле, Стугне. были постороены укрепленные линии – «валы» По отношению к земле северян Владимир выступает уже не как вождь дружины, а как правитель, обеспечивающий защиту населению.В 981 г. летопись упоминает его войну с поляками, в итоге которой князь захватил западноволынские города Перемышль, Червень и т.д. Затем отмечается война Владимира с причерноморскими булгарами, подавление восстания в землях вятичей и радимичей.

№25. Начало феод.раздробленности. Факторы ее обуславливающие. Проблема закономерности и прогрессивности. Крупнейшие княжества.

К середине ХI в. Древнерусское государство достигло своего расцвета. На месте единого гос-ва появились десятки самостоятельных княжеств. Распад Киевской Руси начался после смерти в 1054г. Ярослава Мудрого. Владения князя были разделены между тремя его старшими сыновьями. Начались конфликты и военные усобицы. В 1097 г. в г. Любече состоялся съезд русских князей. «Пусть каждый держит свою отчину» - решение съезда. Княжеские усобицы, впрочем, съезд не прекратил. В конце XI - начале XII в. они вспыхнули снова. Единство гос-ва удалось на время восстановить княжившему в Киеве внуку Ярослава Мудрого Владимиру Всеволодовичу Мономаху (1113-1125). Политику Владимира продолжил его сын Мстислав Владимирович (1125-1132). Но после его смерти период временной централизации закончился. Эконом. причина политической раздробленности заключалась в господстве натурального хозяйства. Византия перестала быть мировым торговым центром и утратил свое значение главный путь «из варяг в греки», который долгие века позволял Киевскому государству осуществлять торговые связи. Другая причина политического распада - пережитки родоплеменных отношений. Ведь Киевская Русь объединила несколько десятков крупных племенных союзов. Немалую роль сыграли и постоянные набеги кочевников на днепровские земли. Спасаясь от набегов, люди уходили жить в малонаселенные земли, расположенные на северо-востоке Руси. Непрерывная миграция расширила территории и ослаблению власти киевского князя. На Руси земельные владения после смерти князя могли делиться между всеми наследниками. Класс феодалов приобретает экономическое и политическое могущество. Распад Древнерусского государства не разрушил сложившуюся древнерусскую народность. Росли и строились города - центры вновь возникших удельных княжеств. Развивалась торговля, что привело к возникновению новых путей сообщения. Важнейшие торговые пути проходили от озера Ильмень и реки Западной Двины к Днепру, от Невы к Волге, Днепр также соединялся с Волжско-Окским междуречьем. Непрекращающийся процесс политического дробления земель ослабляли обороноспособность страны перед внешней опасностью. Крупнейшими землями времени феодальной раздробленности были Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество и Новгородская республика. Владимиро-Суздальское княжество располагалось на северо-востоке Руси, в междуречье Оки и Волги. Главные города княжества – Суздаль, Ростов, Владимир. Быстро росли княжеское и боярское землевладения. Самостоятельной северо-восточная Русь стала при князе Юрии Долгоруком (1125–1157 гг. . Его политика расширения княжества, продолженная сыновьями Андреем Боголюбским (1157–1174 гг.) и Всеволодом Большое Гнездо (1176–1212 гг.), превратила к началу XIII в. северо-восточную Русь в сильнейшее государство среди русских земель. Галицко-Волынское княжество находилось на юго-западе от Киева с богатыми землями и развитой торговлей. Крупнейшие города – Владимир Волынский, Галич, Холм, Берестье – славились как ремесленные центры. В отличие от северо-востока, на юго-западе Руси рано сложилось крупное боярское землевладение. Разбогатев, бояре стали соперничать за власть с галицкими и волынскими князьями. Могущества достигло в правление князей Ярослава Осмомысла (1152–1187 гг.), Романа Мстиславича (1199– 1205 гг.) и Даниила Романовича (1238–1264 гг.). Новгородская земля располагалась на севере и северо-западе Руси. Центр - Новгород, второй по величине город Руси после Киева. Расположенный на пересечении торговых путей, Новгород стал крупнейшим центром торговли с югом, востоком и особенно с западом. В Новгородской земле своеобразный политический строй. С 1136 г., когда восстание новгородцев закончилось изгнанием князя, Новгород пользовался правом самостоятельно выбирать себе князя. Князь и его войско приглашались в случае необходимости защищать границы и вести войны, но он не мог вмешиваться во внутренние отношения. Главой города-государства был епископ (позднее – архиепископ), высший церковный судья, хранитель городской казны. Исполнительная власть принадлежала посаднику, а воеводой новгородского ополчения был тысяцкий. Посадник и тысяцкий ежегодно избирались из числа новгородских бояр на общем собрании горожан – вече.

№27. Нашествие монголо-татар под предводительством хана Батыя на сев. вост. Русь. Осн. сражения. Битва на р. Сити.

Во главе войск на русь стал внук Чингисхана Бату. Войско состояло из конницы, делившейся на десятки, сотни, тысячи. Оно было усилено огнеметными и камнебитными орудиями. Осенью 1237 г. монголо-татарские войска подошли к Сев-Вост. Руси. 1-ыми столкнулись с ними рязанские князья, которым поначалу был предъявлен ультиматум :откупиться десятиной в людях, конях и доспехах. Но князья решили обороняться и обратились за помощью к великому князю владимирскому Юрию Всеволодовичу. Но он отказал. Отказал и черниговский князь. Поэтому, когда войска Бату зимой 1238г. вторглись в рязанские земли, рязанские князья после поражения в бою на р. Воронеж были вынуждены укрыться.6 дней продолжалась оборона Рязани. Неся серьезные потери, монголы прибегли к обману. По Ипатьевской летописи, главного рязанского князя Юрия Игоревича (скрывался в Рязани) и его жену ( в Пронске) выманили обманом, обещав почетные условия сдачи. Когда цель была достигнута, обещания нарушены, главные центры рязанской земли были сожжены. Часть рязанских войск во главе с князем Романом Ингваревичем сумела отойти к Коломне, где соединилась с ратью воеводы Еремея Глебовича, подошедшей из Владимира. От захваченной Коломны монголы двинулись к Москве. Москвичи во главе с Филиппом Нянкой проявили мужество, но город был взят. Тотчас же монголы вторглись на земли владимирского великого княжения. Юрий Всеволодович выехал на С. к Ярославлю собирать рать, а монголы 3 февраля 1238г. осадили Владимир. 7 января город был разрушен. Монгольские отряды разошлись по всей Сев-Вост. Руси. За февраль 1238 г. сожжено 14 городов ( Ростов, Ярославль, Суздаль…). На р. Сить 4 марта 1238 г. погиб великий князь Юрий. Монгольский корпус под командованием Бурундая, в течение 3-х недель после взятия Владимира покрыв расстояние примерно вдвое большее, чем за то же время предолели основные монгольские силы, во время осады последними Твери и Торжка подошёл к Сити со стороны Углича, владимирское войско не успело изготовиться к битве (за исключением сторожи численностью 3000 человек под руководством воеводы Дорофея Семёновича), было окружено и почти полностью погибло или попало в плен. Князь Юрий погиб вместе с войском, его голова была отрублена и преподнесена в дар хану Батыю. Погиб ярославский князь Всеволод Константинович. Захваченный в плен ростовский князь Василько Константинович был убит 4 марта 1238 года в Ширенском лесу. Святославу Всеволодовичу и Владимиру Константиновичу Угличскому удалось спастись. 5 марта 1238г. был взят и сожжен Торжок, но город задерживал монгол 2 недели. Из-за предстоявшей весенней распутицы монголы не дошли до Новгорода. Через вост. земли смоленских и черниговских княжеств двинулись в половецкую землю. На этом пути монголы столкнулись с Козельском, осада которого продолжалась 7 недель. В 1239г. монголы завоевали Мордовскую землю, и войска их дошли до Клязьмы. Наиболее могущественные среди князей Южной Руси были Даниил Галицкий и Михаил Черниговский, не дожидаясь прихода монголов, ушли на запад. 3 марта был взят Переяславль Южный. В октябре 1239г. пал Чернигов. Поздней осенью 1240г. войско Бату осадило Киев. Здесь монголов встретило особо упорное сопротивление, хотя в 1239г. Киев остался без князя, т.к. сидевший в Киеве Михаил Черниговский бежал к венграм, а занявший киевский престол Ростислав Смоленский попал в плен к Галицкому князю Даниилу. Даниил посадил в Киеве воеводу Дмитра. Взяв Киев, монголы двинулись в Галицко-Волынскую землю и взяли штурмом Галич и Владимир Волынский. Весной 1241г. армия Батыя двинулась в Польшу, Венгрию, балканские страны, дойдя до Адриатического моря. Выдохшись, монголы в конце 1242г. повернули на восток.

№ 36.

Попытки обособиться Черниговская земля делала еще при Я. Мудром, но власть Киевского князя была еще сильна. Но чернигов все больше обособлялся, причиной тому были политические и экономические особенности края: мощное боярство опирающееся на вотчинное землевладение, собственный епископ, сильные опытные дружины. Торговые связи Чернигова простирались по всей Руси и за ее пределами. В течении второй половины 12 века черниговские князья активно боролись с потомками мономаха за Киевский стол. Всеволод Ольгович закрепился в Киеве. Долго занимал Киевский престол, но лишь на время уступил его. В 1289 г. Чернигов был взят и сожжен Моноголами. Вскоре черниговское княжество перестало существовать как государственное целое. Последний черниговский князь Михаил Всеволодович умер в 1264 г.

Новгород-Северская земля известна с 1044, первое упоминание о нем было в «Поучении детям» Вл.Мономазха. С 1098 года центр обширного княжества, родовое гнездо Ольговичей ( Олег Святославич, Всеволод Ольгович, Игорь, Святослав) . 1185 год поход Игоря Святославича на половцев. В 1239 год Новгород-Северский разрушен монголо-татарами.

Вопрос 32.

Северо-западные русские земли ( новгород и Псков) были весьма привлекательны для западных захватчиков. Это были весьма богатые земли, с торговыми городами, через них проходил путь « из варяг в Греки» по которому у Европу их Руси доставлялись ценные товары. К 1 пол. 12 века в Северо-Западной Руси окончательно сформировалось вечевое управление, именно этим были Сильны Новгородское и Псковское княжества, они могли всегда постоять а себя. На Завоеванных землях Прибалтики, в Устье реки Западная Двина, была постоена крепость Рига ( 1204) и сонованно Рижское Еписковство . в 1202 году здесь основан орден Меченосцев с целью завоевания чуди и латышских племен и обращения язычества в христианство. Вскоре в этих краях появился Тевтонский орден, созданный в Иерусалиме во время первого крестового похода ( 1198) . позднее Польские князья пригласили его в Прибалтику для борьбы сл своеобразными языческими племенами пруссов. И Тевтонцы стали угрозой не только для языческих племен, но и для самих поляков. В 1 десятилетии 13 века крестоноцы усилили набеги на русские земли

Вопрос 37

Данный период характеризуется феодальным распадом Киевской Руси. Но княжества все еще должны были быть объединенным государством для борьбы с врагами, т.е в начале 12 века русь выступало , как единое государство по отношению к соседям. В 1113 году Киевский стол занимает Владимир Мономах, под властью которого оказывается значительная часть территории Киевской Руси. Древнерусское гос-во предприняло попытку восстановить прежнюю власть князя. Мономах рассматривал мдадших членов княжеского рода, как своих вассалов, в случае неповиновения они лишались княжеского стола. Но порядок в государстве установить не удалось, т.к.в княжестве правило уже второе поколение князей, на которых привыкли смотреть как на посланных государей. Но при Владимире Русь нахоилась в зените своего могущества( по мнению большинства ученых) . Мономах выступил, как первый серьезный реформатор в Истории Руси, сумев устранить наиболее существенные противоречия в общественной жизни Руси. Он показал себя как сильный, волевой правитель, приостановил естественный прогресс распада государства, сокрушил усиления княжеской власти на местах. Проявил себя как рочительный хозяин..создав «Свод» 1113 года, по которому защищал имущество не только бояр , но и обычных граждан, хояйство смерда и простого ремесленника.

Вопрос 39

« Слово о полку Игореве» уникальный памятник древнерусской литературы. Во взглядах автора и летописцев есть есть общее- скорбь о распаде государства, и воспоминания о временах расцвета Киевской Руси, годах правления старых князей. В основе сюжета этого проиведения неудачный поход на половцев Игоря Святославича ( 1185) . частный эпизод русско-половецких войн превращен в событие общерусского масштаба, что придало монументальное звучание основной идее- призыв к князьям прекратить усобицы, и объединиться перед лицом внешнего врага. Произведения является одним из основных источников о походе русских на половцев. Удачный поход 1184 года, побудил Игоря вместе с братом Всеволодом предпринять в следующем году новый поход. Вместе с дружиной они двинулись к берегам Дона. Первая встреча русских с половцами закончилась для Игоря удачно. Но на берегу Каяла игорь был окружен ордами половцев. Большая часть русского войска легла на поле битвы, князья с остатками дружины взяты в плен. Из плена Игорь сбежал, оставив там сына владимира.