70.Местное управление в Арабском Халифате

Первоначально местный чиновничий аппарат в покоренных странах оставался нетронутым, сохранялись и старые методы управления. По мере упрочнения власти правителей халифата произошло упорядочение местной администрации по персидскому образцу. Территория халифата была разделена на провинции, управляемые, как правило, военными наместниками – эмирами, которые были ответственны только перед халифом. В ведении эмиров находились вооруженные силы, местный административно-финансовый и полицейский аппарат. Эмиры имели помощников – наибов.

Местные власти не имели права вмешиваться в решения судей. Мелкие административные подразделения в халифате управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Нередко эти функции возлагались на шейхов(старейшин, руководителей местных мусульманских религиозных общин)

71.Брачно-семейное и наследственное право по нормам шариата

Для мусульман законный союз возможен только со своим единоверцем. В то же время ибадиту дозволяется жениться на правоверной мусульманке, христианке или еврейке, но женщина – ибадитка не имеет права выходить замуж за суннита.

Согласие девушки требуется лишь тех в случаях, когда она признана дееспособной или явл вдовой, или разведённой или сиротой.

Для док-ва требуется присутствие двух мусульман мужского пола, достигших половой зрелости, свободных и находящихся в здравом уме.

Допускается, чтобы будущие супруги включали в свой договор спец условия и оговорки, касающиеся их взаимных прав и обязанностей. Дополнительные условия к брачному договору – татавват.

72.Судебная система Арабского халифата

Первоначально ислам не имел стройной системы судопроизводства. Мухаммед лично решал судебный вопрос и выносил приговоры.

Судебное разбирательство проходило на основе обычного права – адата. Мухаммед, как и шейхи – главы племён, выносил приговор в присутствии конфликтующих сторон. Местом судеьного разбирательства служила мечеть.

Отсутствовали адвокаты. Также присутствовал принцип непрерывности судебного процесса и отсутствие письменного делопроизводства.

Дело разбиралось устно, публично, без всяких формальностей, и окончательный исход его полностью зависел от кади.

73.Преступление и наказание по нормам шариата

Виды наказаний:

1.Возмездие однородным действием(кисас)

2.Плата за пролитую кровь (диа)

3.Наказания, определяемое законом на основании по аналогии

4.Наказание определяемое шариатским судьёй по его усмотрению

В шариат кровная месть пришла как древний обычай доисламских арабов и др народов, но здесь она существенно ограничивается - местью лично виновному. Коран же отдаёт предпочтение замене кровной мести штрафом(диа).

Чрезмерная жесткость, изуверство мер наказания по шариату за воровство исходят из юридических и моральных принципов ислама относительно священности и неприкосновенности частной собственности.

74.Сеньорильная монархия во Франции

В 9 – 12 вв. в условиях полит децентрализации, которая привела к глубокой территориальной раздробленности, королевская власть утратила своё былое значение. Фактически власть короля была только на территории его домена , но и там ему приходилось бороться вести упорную борьбу с непокорными вассалами. За пределами королевского домена власть принадлежала крупным землевладельцам. Полит власть в это время фактически была разделена м/у королём и феодалом различного уровня, связанными сеньорильно-вассальными отношениями, и приобрела тем самым частноправовой характер.