4. Государство Древней Индии. Законы Ману, варны и касты.

Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии в I

тысячелетии до н.э. на основе отдельных племен или союза племен в форме так

называемых племенных государств. В середине 2 тысячелетия до н.э. на севере Индии

появились плена (арии - «полноправные»). Священные книги Ариев - Веды. Основное

занятие - скотоводство; завоевывая территории, они оседали родовыми коллективами и

племенами, которыми управляли вожди-раджи и советы старейшин. Впоследствии

должность раджи из выборной становится наследственной; одновременно образуют

замкнутые сословия старейшины и жрецы племен.

С началом формирования классов военные экспедиции из эпизодических

становятся постоянными. Особый интерес - военной знати - для нее рабы и военная

добыча - источник обогащения. Покорение чужого народа для завоевателя не

проходило бесследно - для удержания в покорности завоеванный народ и принуждения

его к труду, необходимо было иметь постоянно действующий аппарат власти,

опирающийся на орудия подавления - государственный аппарат.

Общественный строй Древней Индии - существование особых сословий - варн:

самая важная - варна жрецов - брахманы (высший из людей; изучал священные книги,

участвовал в суде и управлении, вырабатывал законы и предписания, «ему

принадлежит все то, что он видит»); кшатрии (вся военная знать - светская

аристократия; из ее среды выходят цари, военачальники, сановники). Обе эти варны

составляли господствующий класс. Две другие варны - непривилегированные: вайшьи

(земледельцы, ремесленники, крестьяне, торговцы - shpora.su) и шудры (обнищавшие

крестьяне, чужаки, отпущенные на волю рабы). Шудра мог иметь семью, его дети

наследовали имущество, но он не был свободен, его можно было продавать и

покупать.

Положение раба (даса) немногим отличалось от шудры. Он тоже мог иметь семью,

имущество и наследовать. Но как член варны шудра на ступень выше раба. Шудра -

полураб, полусвободный.

Принадлежность к варне определялась рождением - переход был строго

воспрещен.

В первых веках н.э. начали складываться феодальные отношения; происходит

преобразование варн в касты. Объединялись они принадлежностью к одной и той же

профессии. Принадлежность была пожизненной и переходила к детям (насильственное

прикрепление людей к профессии). Презираемые профессии (могильщики) стали

участью так называемых неприкасаемых. Принадлежащий «чистой касте», не мог

иметь с ними дело.

Артхашастра - древнейшее сочинение индийской литературы.

Законы Ману - составлены в одной из брахманских (жреческих) школ между 2

веком до н.э. и 2 веком н.э. Источник - более ранние «руководства к Закону»

(дхармасутра). Законы - это руководствок религиозному и гражданскому быту

человека. Кроме правовых норм (в основном главы 8 и 9), Законы содержат много

религиозных и нравственных предписаний.

Основные принципы Законов Ману:

Равный брак (внутри равной варны или высшая варны на низшей);

Почитание женщин (там боги удовлетворены);

«Брахман должен добыть средства к существованию, не причиняя никакого или

небольшого вреда другим»; должен говорить правду, но не должен говорить

неприятной правды и приятной лжи;

«Кшатрий должен надлежащим образом охранять весь этот мир»;

«для царя Владыка некогда создал своего собственного сына - Наказание,

защитника всех творений, воплощение закона»; наказание не можут быть справедливо

наложено не имеющим хороших советников, слабоумным, алчным, неопытным;

Царь должен быть защитником варн; назначать 7 - 8 министров. Предки которых

были царскими слугами; ежедневно обсуждать с ними обычные дела; с ученым

брахманов царь должен совещаться о царских делах; казна и управление государством

вверяется царю; должен назначить десятского для 10 селений, старосту для 20;

сотского для 100 и тысяцкого для 1000.; в каждом городе главноуправляющий (следит

за делами чиновников); должен взимать ежегодные умеренные подати;

Судебная система: царь вместе с брахманами и опытными советниками (решали

дела 18 видов: оскорбление действием, клевета. Продаж чужого, разбой и насилие и

т.д.);

«Закон губит, когда его нарушают; закон охраняет, когда его соблюдают; поэтому

закон нельзя нарушать, чтобы нарушенный закон не покарал нас»;

«Какими средствами кредитор может получить свой долг, такими средствами он

должен понуждать и заставить должника уплатить ему»;

Показания дают равные равным; за отсутствием таковых может быть дано любым,

но судья считает таковые ненадежными;

Царь должен наказывать сначала простым замечанием, потом строгим выговором,

потом штрафом, затем телесным наказанием;

Все, совершенные по принуждению действия, считаются недействительными;

«Убивающий при самозащите, при охране жертвенных даров, при защите женщин

и брахманов, по закону не совершает преступления»;

«Женщина никогда не пригодна для независимости» (принадлежит отцу, потом

мужу). Жена, сын и раб - не имеют собственности, она считается собственностью их

господ;

«7 законных способов приобретения собственности: наследование; получение в

дар; покупка; завоевание; ростовщичество; исполнение работы и получение милостыни

от добродетельных людей»;

«Знание, механические искусства, работа за жалованье, услужение, скотоводство,

торговля, земледелие, довольство малым, милостыня и ростовщичество - 10 способов

существования, дозволенных людям в бедственном положении».