1. Геоцентрическая система мира.

И геоцентрическая, и гелиоцентрическая концепции сложились в Древней Греции.

- Геоцентрическая система мира - представления о мире, сложившиеся в Древней Греции на основе прежде всего разработок Евдокса, Платона, Аристотеля и Птолемея, согласно которым в центре мироздания находится Земля, весь мир делится на подлунный и надлунный; в первом - все преходяще, временно, все движения вынужденны и вызываются действующими силами; во втором - все вечно, совершенно, все движения осуществляются без всяких сил и осуществляются по совершенным кру говым траекториям, необходим лишь перводвигатель.

Однако звезды действительно движутся по кругу, а вот таректории планет («блуждающие звезды») не кругообразны. Эту проблему решил Птолемей. Сама планета движется по кругу, но ее центр тоже движется по кругу, так получается более сложная траектория. Это был математический прием, позволявший описать любую траекторию движения планет, по этой системе и сегодня довольно точно можно провести расчет. Утверждению геоцентрической системы способствовала еще и религия.

2.Гелиоцентрическая система мира.

- Гелиоцентрическая система мира - представление о мире, выдвинутое еще в Древней Греции Аристархом Самосским и Архимедом и обоснованное и развитое Н.Коперником, согласно которому в центре мироздания находится Солнце, а все планеты, в том числе и Земля вращаются вокруг него.

3. Классическая естественнонаучная картина мира.

Характерные черты классической картины мира:

- механицизм (от Ньютона). Мир = совокуп-ть частиц, перемещающихся по законам механики в абс. пространстве и времени, связанных силами тяготения. Природа = машина, часы. Проявл. даже в науках о живом.

- линейный детерминизм

- единообразие природы (везде действуют идентичные законы)

- бесконечность Вселенной

4. Особенности современной картины мира.

5. Принцип соответствия.

Сформулирован для физики Н. Бором  в 1918 г. Согласно этому принципу, старая теория после появления новой  теории не становится  бессмысленной и ложной, но ограничивается в её области применения. Как писали А. Эйнштейн и Л. Инфельд «создание новой теории непохоже на разрушение старого амбара и возведение на его месте небоскрёба. Оно скорее похоже на восхождение на гору, которое открывает новые и широкие виды, показывающие неожиданные связи между нашей отправной точкой и ёё богатым окружением. Но точка, от которой мы отправлялись, ещё существует и может быть видна, хотя она кажется меньше и составляет крохотную часть открывшегося нашему взору обширного ландшафта»[9]. Вот так же дело обстоит и с картинами мира. Классическая картина мира оказывается в основном верной при скоростях малых в сравнении со скоростью света, в условиях постоянного и небольшого поля тяготения (например, на Земле), для макроскопических размеров объектов, для тех процессов, для которых можно пренебречь всегда существующими воздействиями и рассматривать систему как изолированную с осуществляющимися в ней линейными связями.

соответствия принцип

Соответствия принцип - один из осн. методологических принципов развития науки. Его философское значение состоит в том, что он выражает диалектику процесса познания, перехода от относительных истин к абсолютной, все более полной истине. Впервые он был сформулирован в период крутой ломки понятии классической физики (Бор, 1913). Согласно С. п., смена одной естественнонаучной теории ар. обнаруживает не только различие, но и связь, преемственность между ними, к-рая может быть выражена с математической точностью. Новая теория, приходя на смену старой, не просто отрицает последнюю, а в определенной форме удерживает ее. Благодаря этому возможны обратный переход от последующей теории к предыдущей, их совпадение в- нек-рой предельной области, где различия между ними оказываются несущественными. Напр., законы квантовой механики переходят в законы классической при условиях, когда можно пренебречь величиной кванта действия, а законы теории относительности переходят в законы классической механики при условии, если скорость света считать бесконечной. Действие С. п. можно проследить в истории математики, физики и др. наук. Закономерная связь старых и новых теорий проистекает из внутреннего единства качественно различных уровней материи. Это единство обусловливает не только цельность науки, но и эвристическую роль С. п. при проникновении в качественно новую область явлений. С. п. показывает несостоятельность релятивизма.