Российский Государственный Педагогический Университет им. А.И.Герцена

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

ОТЧЕТ

по гендерному исследованию

Выполнила: Бубневич Е.В.

студентка 2 курса магистратуры

«Психологическое консультирование»

Санкт-Петербург

2011

Содержание

Введение _________________________________________	3
Теоретическое обоснование ________________________	4
Результаты исследования ___________________________	6
Выводы __________________________________________	10
Литература _______________________________________	11

Введение

В современном обществе, несмотря на постоянный прогресс в общественном мышлении, остается преимущественно негативное отношение к представителям нетрадиционном сексуальной ориентации. Но к этому факту добавляется и другая общественная тенденция: неравенство полов, «имеющих право» быть гомосексуальными. Все это сводится к тому, что социум лучше принимает лесбиянок, чем геев. Это проявляется в импульсивном выражении чувств людей при обсуждении темы гомосексуальности и при встрече с воплощениями образов гомосексуалов, принятых в обществе. Также это ярко показано в киноиндустрии, где образ женщин-лесбиянок подается и эксплуатируется как нормальная эротическая фантазия любого человека независимо от пола, в то время, как мужчина-гей представляется чем-то отвратительным, низменным, противоестественным.

Целью данного исследования стало выяснение актуальной позиции молодежи (от 17 до 30 лет) по отношению к геям и лесбиянкам, а также их мнение по поводу причин более лояльного отношения общества к гомосексуальным женщинам, чем к гомосексуальным мужчинам.

Теоретическое обоснование исследования

Прежде всего, стоит дать определение главному понятию данного исследования – гомосексуальности. Довольно кратко и понятно его объяснил Э.Гидденс: гомосексуальность - сексуальная ориентация поведения и чувств индивида на лиц того же пола. [4]

Е.Омельченко отмечает по этому поводу, что общество еще не избавилось от безотчетного страха (гомофобии) перед гомосексуалистами, в общественном сознании еще сильны опасения относительно того, что простое общение с ними может пагубно повлиять на подростков с гетеросексуальной ориентацией. [3]

Е.Омельченко также отмечает характерные проявления гомофобии в обществе: прежде всего, это старательное избежание того, что может быть расценено как намек на  гомосексуальное поведение. Так, например друзья и родственники одного и того же пола могут стараться воздерживаться от заключения друг друга в объятия, видимых признаков телесной заботы. Большое значение уделяется тому, является ли данная одежда «чисто» мужской или «чисто» женской, молодые женщины могут демонстративно отворачиваться от феминизма из-за боязни быть заподозренными в лесбиянстве. Для некоторых подростков участие в охоте на геев может служить средством повышения собственного авторитета в группе, хотя подчас за этим может скрываться стремление преодолеть собственную латентную гомосексуальность. [3]

Сравнивая гомофобию с ксенофобией, И.С. Кон приводит определение, приведенное Резолюцией Европарламента "Гомофобия в Европе": "гомофобия – это иррациональный страх и отвращение к гомосексуальности и к лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерным людям, основанные на предубеждении, подобном расизму, ксенофобии, антисемитизму и сексизму". [2]

Подобно другим социально-психологическим явлениям, ксенофобия коренится как в общественном, так и в индивидуальном сознании. Люди всегда склонны воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной группы, выступающей в качестве эталона: "Мы" (свои) лучше, чем "Они" (чужие). Это явление называется этноцентризмом. В древнейших обществах подозрительно-враждебное отношение к чужакам было необходимым условием формирования и поддержания единства и идентичности собственной родоплеменной группы. По мере расширения, усложнения и интенсификации межгруппового общения, образы "Других" дифференцируются, окрашиваясь разными эмоциями, в зависимости от характера конкретных межгрупповых отношений. Инаковость, непохожесть может вызывать не только отрицательные, но и положительные чувства, интерес, потребность во взаимодействии и обмене. Понятия "Другой", "Чужой", "Посторонний" предполагают разное социальное расстояние и имеют неодинаковую эмоциональную окрашенность. [2]

В данном исследовании также имеет значение еще одно важное понятие – сексизм. Сексизм — позитивное отношение к одному и негативное — к другому полу. [1] Он проявляется не только в «гетеросексуальном» мире, но и в различном отношении общества к гомосексуальным представителям женского и мужского полов.

Очень ярко такое разное отношение показано в ответе 25-летнего аспиранта в интервью Е.Омельченко: «Единственно нормально для общества – это гетеросексуал. Гомосексуалист, мужчина, он может и имеет право на существование, но не имеет права на общение с остальными. Он может общаться только с такими, как он…. Женщина- гомосексуалист - она более приемлема, потому что это ей не мешает, допустим, оставаться женщиной.. В критической ситуации у нее может проснуться материнский  инстинкт. Материнский инстинкт сильнее, чем чувство секса. Возможно, она больше имеет права на общение с остальными». [3]