Державна статистична служба України

Національна академія статистики,обліку та аудиту

Контрольна робота

З дисципліни: «психологія та педагогіка»

Варіант №35

Роботу виконала:

Студентка групи оАт-2 (11.14)

Шкура Г.С.

Перевірив:

Київ-2011

План

1. Тлумачення поняття свідомості та самосвідомості у провідних плихологічних теоріях.

2. Змінені стадії свідомості та: медитація, гіпноз, вплив наркотичних препаратів та ін. Можливі механізми їх пояснення.

3. Умови ефективного формування уважності, способи організації і керування увагою учнів. Тлумачення поняття свідомості та самосвідомості у провідних плихологічних теоріях.

Свідомість - це вища, найбільш розвинута і складна форма, відображення, яка властива тільки людині. Виникнути вона могла лише завдяки тому, що становила собою подальший розвиток тих менш досконалих форм відображення, які сформувалися в процесі еволюції живих організмів. Свідомість може існувати у формі не лише індивідуальної свідомості, тобто у формі понять або ідей якоїсь окремої людини, але й у формі групової (наприклад, національної чи класової) та суспільної свідомості. Свідомість людини прийнято розглядати як певний процес, потік переживань, що складається з окремих актів — сприймання, міркування, пригадування, хотіння, оцінювання та ін. Розрізняють три види актів свідомості — мислення, воління та емоційні переживання. Насамперед людська свідомість існує у формі думок, цілей, норм тощо, в яких знаходять своє відображення різноманітні предмети та їх властивості, а також відношення між ними. Крім того, свідомість нерозривно пов’язана з мовою. Наші думки втілюються у словах і мовних конструкціях, завдяки йому вони можуть зберігатися і передаватися іншим людям. Сприймаючи слова або речення, сказані чи написані кимсь іншим, людина знов-таки перетворює їх у форми своєї свідомості. Органом, за допомогою якого людиною здійснюється свідоме відображення дійсності, є мозок. Але наявності тільки мозку ще не досить для виникнення Свідомості. Для розвитку свідомості людина повинна жити серед людей, постійно спілкуватися з ними. займатися різними видами діяльності. Це значить, що свідомість може розвиватися лише в суспільстві.

Вінцем розвитку свідомості є формування самосвідомості, яка дозволяє людині не лише відбивати зовнішній світ, але, виділивши себе у цьому світі, пізнавати свій внутрішній світ, переживати його і певним чином відноситися до себе. Мірилом для людини в його відношенні до себе являються, передусім, інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення людини про себе, робить його багатограннішим. Свідома поведінка є не стільки проявом того, яка людина насправді, скільки результатом уявлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з ним оточення.

Самосвідомість.

Усвідомлення себе як стійкий об'єкт припускає внутрішню цілісність, постійність особи, яка, незалежно від ситуацій, що міняються, здатна при цьому залишатися сама собою. Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань в часі: пам'ятає про минуле, переживає сьогодення, має надії на майбутнє. Головна функція самосвідомості - зробити доступними для людини мотиви і результати його вчинків і дати можливість зрозуміти, який він є насправді, оцінити себе; якщо оцінка виявиться незадовільною, то людина може або зайнятися таким, що самовдосконалило, саморозвитком, або, включивши захисні механізми, витіснити ці неприємні відомості, уникаючи травмуючого впливу внутрішнього конфлікту. В ході соціалізації розширюються і поглиблюються зв'язку спілкування людини з людьми, групами, суспільством в цілому, відбувається становлення в людині образу його "Я". Образ "Я", або самосвідомість, не виникає у людини відразу, а складається поступово упродовж його життя під впливом численних соціальних впливів і включає4 компоненти:

• свідомість відмінності себе від решти світу;

• свідомість "Я" як активного початку суб'єкта діяльності;

• свідомість своїх психічних властивостей, емоційні самооцінки;

• соціально-моральна самооцінка, самоповага, яка формується на основі накопиченого досвіду спілкування і діяльності. На думку Л.Д. Столяренко, в сучасній науці існують різні точки зору на генезис самосвідомості. Традиційним є розуміння самосвідомості як початкової генетично первинної форми людської свідомості, що грунтується на самовідчутті, самовосприятии людини, коли ще в ранньому дитинстві формується у дитини цілісне уявлення про своє фізичне тіло, про розрізнення себе і всього іншого світу. Виходячи з концепції "первинності" вказується, що здатність до самопереживанию виявляється особливою універсальною стороною самосвідомості, яка його породжує. Існує і протилежна точка зору згідно якої самосвідомість - вищий вид свідомості, що виник як результат розвитку свідомості. Несвідомість народжується з самопізнання, з "Я", а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особи. Третій напрям психологічної науки виходить з того, що усвідомлення зовнішнього світу і самосвідомість виникли і розвивалися одночасно, єдино і взаємообумовлено. У міру об'єднання "предметних" відчуттів складається уявлення людини про зовнішній світ, а в результаті синтезу самовідчуття - про саме собі. У онтогенезі самосвідомості можна виділити два основні етапи: на першому етапі формується схема власного тіла і формується "почуття Я". Потім у міру вдосконалення інтелектуальних можливостей і становлення понятійного мислення самосвідомість досягає рівня рефлексії, завдяки чому людина може осмислювати свою відмінність в понятійній формі. Тому рівень рефлексії індивідуальної самосвідомості завжди залишається внутрішньо пов'язаним з афектним самопереживанием. Дослідження показали, що самовідчуття контролюється правою півкулею мозку, а механізми рефлексій самосвідомості - лівою півкулею. Критерії самосвідомості :

1) виділення себе з середовища, свідомість себе як суб'єкта, автономного від середовища;

2) усвідомлення своєї активності - "Я управляю собою";

3) усвідомлення себе "через іншого" ;

4) моральна оцінка себе, наявність рефлексії - усвідомлення свого внутрішнього досвіду. Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань в часі: пам'ятає про минуле, переживає сьогодення, має надії на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле. При аналізі динамічної структури самосвідомості використовують два поняття: "поточне Я" і "особове Я". "Поточне Я" означає конкретні форми усвідомлення себе в поточному сьогоденні, тобто безпосередні процеси діяльності самосвідомості. "Особове Я" - це стійка структурна схема самоотношения, ядро синтезу "поточних Я". У кожному акті самосвідомості одночасно виражені елементи самопізнання і самопереживания. Оскільки самоотражаются усі процеси свідомості, остільки людина може не лише усвідомлювати, оцінювати і регулювати власну психічну діяльність, але і усвідомлювати себе свідомим, самооценивающим. У структурі самосвідомості можна виділити:

1) усвідомлення близьких і віддалених цілей, мотивів свого "Я" ;

2) усвідомлення своїх реальних і бажаних якостей ;

3) пізнавальні, когнітивні уявлення про себе ;

4) емоційне, чуттєве уявлення про себе.

Таким чином, самосвідомість включає:

• самопізнання ;

• самоотношение .

Найбільш відома в сучасній науці модель структури самосвідомості запропонована К.Г. Юнгом і заснована на протиставленні усвідомлюваних і неусвідомлюваних елементів людської психіки. Юнг виділяє два рівні її самоотображения. Перший - суб'єкт усієї людської психіки - "самозвеличання", яке персоніфікує як свідомі, так і несвідомі процеси, і тому є як би тотальна особа. Другий рівень - форма прояву "самозвеличання" на поверхні свідомості, усвідомлюваний суб'єкт, свідоме "Я". Коли людина думає: "Я знаю себе", "Я відчуваю, що я втомився", "Я ненавиджу себе", то в цьому випадку він являється одночасно і суб'єктом і об'єктом. Незважаючи на ідентичність"Я" -субъекта і "Я"-об'єкту, все ж необхідно їх розрізняти - прийнято називати першу сторону особи "Я", а другу - "самозвеличанням". Відмінність між "Я" і самозвеличанням відносно "Я" є спостерігаючим початком, самозвеличання - спостережуваним. "Я" сучасної людини навчилося спостерігати за його самозвеличанням і почуттями, начебто ті були чимось відмінним від нього. Проте "Я" може спостерігати і за своєю схильністю спостерігати - і в цьому випадку те, що спочатку було "Я", стає самозвеличанням. Гуманістичні психологи розглядають самозвеличання як цілеспрямованість усієї особи на здійснення максимуму потенційних можливостей індивіда. Мірилом для людини в його відношенні до себе являються, передусім, інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення людини про себе, робить його багатограннішим. Свідома поведінка є не стільки проявом того, яка людина насправді, скільки результатом уявлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з ним оточення. Для самосвідомості найбільш значущо стати самим собою , залишитися самим собою і уміти підтримувати себе у важких станах. У структурі самосвідомості можна виділити 4 рівні:

• безпосередньо-чуттєвий рівень - самовідчуття, самопереживание психосоматичних процесів в організмі і власних бажань, переживань, станів психіки, в результаті досягається проста самоідентифікація особи;

• цілісно-образний, особовий рівень - усвідомлення себе як діяльного початку, проявляється як самопереживание, самоактуализация, негативна і позитивна ідентифікація і підтримка аутоидентичности свого "Я";

• рівень рефлексії, інтелектуально-аналітичного - усвідомлення особою змісту власних розумових процесів особи, в результаті можливе самоспостереження, самоосмысление, самоаналіз, саморефлексия;

• цілеспрямовано-діяльний рівень - своєрідний синтез трьох розглянутих рівнів, в результаті виконуються регулятивно-поведінкові і мотиваційні функції через численні форми самоконтролю, самоорганізації, саморегламентации, самовиховання, самовдосконалило, самооцінки, самокритики, самопізнання, самовираження. Інформаційне наповнення структур самосвідомості пов'язане з двома механізмами його діяльності : уподібненням, ототожненням себе з кимось або чимось і інтелектуальним аналізом свого "Я" . В цілому можна виділити три пласти свідомості людини :

1) відношення до себе;

2) відношення до інших людей;

3) очікування відношення інших людей до себе.

Усвідомлення відношення до інших людей буває якісно різним:

1) егоцентричний рівень стосунків (відношення до себе як самоценности впливає на відношення до інших людей ("Якщо мені допомагають, то - хороші люди");

2) группоцентрический рівень стосунків;

3) просоціальний рівень ;

4) естохолич.