- •Часть 1. Юбиляры и триумфаторы 37
- •Часть 2. Герои времени Трагикомедия 38
- •Часть 1. Юбиляры и триумфаторы 37
- •Часть 2. Герои времени Трагикомедия 38
- •Зачем и кому нужна эта книга
- •Федор Михайлович Достоевский 1821 - 1881 Бедные люди Роман (1845)
- •Белые ночи Сентиментальный роман (Из воспоминаний мечтателя) (1848)
- •Записки из подполья Повесть (1864)
- •Преступление и наказание Роман (1866)
- •Идиот Роман (1868)
- •Бесы Роман (1871 - 1872)
- •Братья Карамазовы Роман (1879 — 1880)
- •Николай Алексеевич Некрасов 1821 - 1877/78 Саша Поэма (1856)
- •Мороз, Красный нос Поэма (1863 - 1864)
- •Русские женщины Поэма (1871 - 1872) княгиня трубецкая. Поэма в двух частях (1826)
- •Княгиня м. Н. Волконская. Бабушкины записки (1826 — 1827)
- •Современники Сатирическая поэма (1875 — 1876) Часть 1. Юбиляры и триумфаторы
- •Часть 2. Герои времени Трагикомедия
- •Кому на Руси жить хорошо Поэма (1863 — 1877, незаконч.)
- •Александр Николаевич Островский 1823 - 1886 Свои люди — сочтемся Комедия (1850)
- •Доходное место Комедия (1857)
- •Гроза. Драма (1859)
- •На всякого мудреца довольно простоты Комедия (1868)
- •Лес Комедия (1871)
- •Снегурочка. Весенняя сказка в четырех действиях с прологом Пьеса-сказка (1873)
- •Бесприданница Драма (1879)
- •Без вины виноватые Комедия (1884)
- •Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 1826 - 1889 История одного города. По подлинным документам издал м. Е. Салтыков (Щедрин) Повесть (1869 - 1870)
- •Помпадуры и помпадурши Очерки (1863 — 1874)
- •Господа Головлевы Роман (1875 - 1880)
- •Лев Николаевич Толстой 1828 - 1910 Детство. Повесть (1852)
- •Отрочество Повесть (1854)
- •Юность Повесть (1857)
- •Казаки. Кавказская повесть 1852 года (1853 — 1862, неэаконч., опубл. 1863)
- •Война и мир Роман (1863 — 1869, 1-е отд. Изд. 1867 - 1869)
- •Анна Каренина Роман (1873 - 1877)
- •Воскресение Роман (1889 - 1899)
- •Хаджи-Мурат Повесть (1896 - 1904, опубл. 1912)
- •Николай Семенович Лесков 1831 - 1895 Запечатленный ангел Повесть (1873)
- •Очарованный странник Повесть (1873)
- •Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе Цеховая легенда. Рассказ (1881)
- •Владимир Галактионович Короленко 1853 — 1921 Слепой музыкант Повесть (1886)
- •Всеволод Михайлович Гаршин 1855 - 1888 Красный цветок Рассказ (1883)
- •Антон Павлович Чехов 1860 - 1904 Степь. История одной поездки Повесть (1888)
- •Скучная история Из записок старого человека. Повесть (1889)
- •Чайка Комедия (1895 - 1896)
- •Дом с мезонином Рассказ художника (1896)
- •Моя жизнь. Рассказ провинциала (1896)
- •Человек в футляре Рассказ (1898)
- •Крыжовник Рассказ (1898)
- •Дама с собачкой Рассказ (1899)
- •В овраге Повесть (1899, опубл. 1900)
- •Архиерей Рассказ (1902)
- •Вишневый сад Комедия (1904)
Николай Семенович Лесков 1831 - 1895 Запечатленный ангел Повесть (1873)
На постоялом дворе укрываются от непогоды несколько путников. Один из них утверждает, что «всякого спасенного человека... ангел руководствует», и его самого ангел водил. Последующий рассказ он произносит, стоя на коленях, потому как все случившееся — «дело весьма священное и страшное».
Маркуша, «незначительный человек», рожденный в «старой русской вере», служит каменщиком в артели Луки Кириллова, самой чудной иконой в которой считается изображение ангела. На Днепре артель строит вместе с англичанами каменный мост и три года живет «мирственным» духом и «преизящество богозданной природы» ощущает. Но после того как невежественный и напоминающий «верблуда» Марой изобретает особенный способ разбивать прочнейшие болты, о староверах идет слава. Пимен Иванов, который, в отличие от «настоящих степенных староверов», не чуждается общения с чиновниками, встречается с женой «немаловажного лица», которая просит у староверов вымолить ей дочь. Пимен ничего староверам не рассказывает ни об этом, ни о последующих поручениях, но все они исполняются. Расплатившись с Пименом деньгами «на свечи и масло», барыня выражает желание посмотреть на ангела-хранителя, и Пимену приходится обо всем рассказать староверам. Наутро после приезда барыни жена Луки Кириллова, тетка Михайлица, рассказывает, что ночью ангел сошел с иконы. В это время муж барыни, за которого Пимен «молитвует», получает взятку от «жидов», но те его обманывают и еще больше отданного назад требуют. Барыня требует этих денег у староверов. Староверы таких денег не имеют, и на их
671
жилище нападают жандармы, «запечатывают» иконы, в том числе и лик ангела, сургучом, увозят и сваливают в подвал. Икона с ангелом приглядывается архиерею, и ее ставят в алтаре. Староверы решают хранителя подменить — «скрасть и распечатать», а «к исполнению сей решимости» избирают рассказчика этой повести и благонравного отрока Левонтия.
Между тем по Пимену вдруг «пегота пошла», а на староверов нападает «сугубая тоска», а вместе с ней болезнь глаз, излечить которую сможет только икона-хранительница. Такое благочестие трогает старшего среди англичан Якова Яковлевича, которому Маркуша объясняет, что художник из города не сможет точную копию исполнить, представить «тип лица небожительный». И икона та строгановского рисунка, а он сильно отличается от других писаний. А сегодня «высокого вдохновения тип утрачен» и «в новых школах художества повсеместное растлеяние чувства развито и суете ум повинуется». «Писание не всякому дано уразуметь, и изображенная небесная слава очень при этом помогает о деньгах и всей славе земной думать не иначе как о мерзости перед господом». Сами же староверы молят «христианския кончины живота и доброго ответа на страшном судилище». Англичанин и его жена такими речами настолько растроганы, что дают Маркуше денег, и он с «среброуздым» Левонтием отправляется на поиски изографа.
Доходят они до Москвы, «древлего русского общества преславной царицы», но и ею не утешаются, считая, что старина в Москве не на «добротолюбии и благочестии, а на едином упрямстве» зиждится. А мастера в художестве неаккуратны, все друг перед другом величаются или, «шайками совокупясь», по трактирам вино пьют и свое художество хвалят «с кичливою надменностию». На Маркушу нападает скука, а Левонтий боится, что его «соблазн обдержать может», и изъявляет желание повидать безгневного старца Памву и понять, какова «благодать» господствующей церкви. На все протесты Маркуши о том, что церковные «кофий» пьют и зайцев едят, Левонтий отвечает своей образованностью. Из Москвы путники идут в Суздаль искать изографа Севастьяна, и по дороге, выбранной Маркушей, теряются. Левонтий выглядит больным и отказывается идти. Но появившийся из леса небольшой старичок призывает его встать и ведет путников в свое жилище. Маркуша понимает, что это и есть Памва безгневный.
672
Памва выпускает душу из Левонтия, «как голубя из клетки», и отрок умирает. Маркуше нельзя обвинить старца: «неодолим сей человек с таким смирением», но он решает, что «если только в церкви два такие человека есть, то мы пропали, ибо сей весь любовью одушевлен». Когда Маркуша идет по лесу, ему вновь является Памва и говорит: «Ангел в душе живет, но запечатлен, а любовь освободит его». Маркуша бежит от старца и встречает изографа Севастьяна, с которым возвращается в артель. Чтобы проверить умение изографа, Яков Яковлевич просит его написать икону своей жене, Севастьян узнает, что англичанка молится о детях, и пишет икону такой тонкостью «мелкоспопического» письма, о которой англичане не слыхивали. Но скопировать портрет англичанки в перстень отказывается, чтобы не «унизить» своего художества.
Яков Яковлевич просит владыку вернуть на время ангела в артель, чтобы позолотить на запечатленном ангеле ризу и украсить венец. Но архиерей отдает лишь ризу. Севастьян объясняет англичанину, что необходима подлинная икона. Тот сначала изографа выгоняет, но потом сам вызывается совершить кражу и договаривается, чтобы, пока всенощная у архиерея идет, копию написали, старую икону со старой доски сняли, подделок вставили, и Яков Яковлевич смог ее опять на окно поставить, как будто ничего не бывало. Англичанин берет с собой сильного духом ковача Мароя, чтобы тот всю вину на себя взял и «смерть претерпел», если староверы обманут. Договор держится на основе «взаимоверья».
«Акция» проходит успешно, но Севастьян отказывается накладывать печать на копию, и это приходится сделать англичанке. В это время трогается лед, и, чтобы вовремя переправиться на другой берег, Лука, под пение старообрядцев, переходит реку по мостовой цепи. Марой видит над ним свечение и охрану ангелами. На копии иконы исчезает сургуч, и Лука бросается с повинной к архиерею, который отвечает, что староверы «со своего ангела печать плутовством свели, а другой сам с себя ее снял и тебя сюда привел». Прошенные архиереем староверы «тела и крови Спаса за обеднею приобщаются». А вместе с ними и Маркуша, который после встречи со старцем Памвой «имеет влечение воедино одушевиться со всею Русью».
На удивление путников по поводу исчезнувшей печати Маркуша рассказывает, что печать англичанки была бумажной и выпала. Про-
673
тив того, что все случилось обыкновенным манером, староверы не спорят: «все равно, какими путями господь человека взыщет, лишь бы взыскал». Маркуша поздравляет всех с Новым годом и просит прощения Христа ради за себя, невежу.
Ю. С. Чупринина